新穎的結(jié)構(gòu)　鮮活的語(yǔ)言——閻連科小說(shuō)《受活》藝術(shù)手法分析

⊙何金花　周春英［寧波大學(xué)，浙江　寧波　315211］

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新穎的結(jié)構(gòu)鮮活的語(yǔ)言——閻連科小說(shuō)《受活》藝術(shù)手法分析

⊙何金花周春英［寧波大學(xué)，浙江寧波315211］

摘要：《受活》是閻連科又一超現(xiàn)實(shí)主義的杰作，他用超凡奇詭的想象，描寫(xiě)了一個(gè)匪夷所思、荒誕離奇的故事，在結(jié)構(gòu)形式上大膽探索和創(chuàng)新，在語(yǔ)言上運(yùn)用鮮活生動(dòng)的當(dāng)?shù)胤窖裕沟眯≌f(shuō)文本產(chǎn)生一種與眾不同的藝術(shù)特色，并且開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)寫(xiě)作的新氣象。

關(guān)鍵詞：《受活》結(jié)構(gòu)語(yǔ)言

《受活》是閻連科一次非凡的狂想式寫(xiě)作，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“狂想現(xiàn)實(shí)主義”的奠基之作。作者運(yùn)用非凡的、豐富的想象力，將真實(shí)與虛構(gòu)、當(dāng)下與歷史進(jìn)行交融，講述了受活莊里上百個(gè)殘疾人在縣長(zhǎng)柳鷹雀的帶領(lǐng)下，開(kāi)啟了一場(chǎng)匪夷所思的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，用巡演賺回的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)列寧遺體來(lái)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)民的天堂之夢(mèng)。這部小說(shuō)一出版就引起轟動(dòng)，獲第三屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)和第二屆鼎鈞雙年文學(xué)獎(jiǎng)，它詭異荒誕扭曲的故事讓人拍案叫絕，精彩到讓人覺(jué)得匪夷所思，同時(shí)它的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)也別具特色。本文就結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言?xún)煞矫鎸?duì)《受活》進(jìn)行分析。

一、結(jié)構(gòu)形式上大膽探索和創(chuàng)新

1.新奇的卷名。小說(shuō)的卷名給人一種新奇的感覺(jué)，八卷的標(biāo)題分別是用植物生長(zhǎng)不同階段的狀態(tài)來(lái)命名，完成整個(gè)文本的構(gòu)架，然后循序漸進(jìn)，從毛須到根、干、枝、葉、花兒、果實(shí)、種子。這種卷的命名與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著很大的關(guān)聯(lián)，一棵樹(shù)是由毛須慢慢生長(zhǎng)成根，再發(fā)芽長(zhǎng)出干、枝，再長(zhǎng)出樹(shù)葉，再開(kāi)花、結(jié)果，果實(shí)可以變成種子又開(kāi)始新一輪的生長(zhǎng)?！妒芑睢访恳痪淼墓适虑楣?jié)也是根據(jù)卷名的發(fā)展逐漸變得緊張激烈，第一卷“毛須”只是故事的開(kāi)端，講受活莊遭受大熱雪，柳鷹雀出現(xiàn)；寫(xiě)到第三卷“根”，柳鷹雀有了要組成“絕術(shù)團(tuán)”巡演的計(jì)劃；到了第五卷“干”，受活莊開(kāi)始鬧騰起來(lái)，上百個(gè)受活莊的殘疾人要出去表演絕術(shù)。故事逐漸發(fā)展，像一棵樹(shù)生長(zhǎng)到開(kāi)出最美麗、最燦爛的部分——花兒一樣，《受活》中荒誕的鬧劇也發(fā)展到了高潮，第十一卷“花兒”講的是受活莊的殘疾人在“列寧紀(jì)念堂”里被圓全人搶劫一空而困在其中。這一卷是全書(shū)的高潮，是最精彩的部分，作家的筆力在這里也最為飽滿(mǎn)，場(chǎng)景也刻畫(huà)得最為有力，《受活》故事的荒誕，人性的扭曲、貪婪在這一卷里被表現(xiàn)得淋漓盡致，作者精湛的寫(xiě)作不得不讓人拍案叫絕。到了最后一卷“種子”，這場(chǎng)荒誕的鬧劇終于結(jié)束，“絕術(shù)團(tuán)”回到受活村之后，人們又開(kāi)始過(guò)種田養(yǎng)殖的田園生活，“似乎一切都原樣如初哩”。

作者以一棵樹(shù)的結(jié)構(gòu)作卷名來(lái)架構(gòu)小說(shuō)文本，使小說(shuō)的故事情節(jié)有著完整的形式，這是《受活》結(jié)構(gòu)的新穎之處。這樣的構(gòu)架有著堅(jiān)定精悍的力量，可以說(shuō)“毛須”“根”“種子”這些是小說(shuō)的內(nèi)蘊(yùn)靈魂，根據(jù)卷名讀者可以感受到小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展和激化，樹(shù)的結(jié)構(gòu)變化也隱含著小說(shuō)中社會(huì)形態(tài)的內(nèi)在變化。

2.絮言的巧妙運(yùn)用?！妒芑睢吩谖恼陆Y(jié)構(gòu)安排上另一個(gè)特別之處是幾乎在每個(gè)章節(jié)的結(jié)尾都有一個(gè)絮言，絮言下面又插入絮言，有些絮言則是單獨(dú)作為一個(gè)章節(jié)來(lái)寫(xiě)。

絮言和正文所寫(xiě)的內(nèi)容不一樣，作者用兩種不同的字體來(lái)加以區(qū)分。多數(shù)絮言寫(xiě)的是毛澤東時(shí)代受活莊發(fā)生的事情，正文寫(xiě)的是改革開(kāi)放以后受活莊正在發(fā)生的事情，也就是故事主要線(xiàn)索的發(fā)展脈絡(luò)。主要的故事情節(jié)和絮言互相穿插、來(lái)回跳躍，這是作者運(yùn)用的獨(dú)特的創(chuàng)作手法，這種不同敘事口吻起到調(diào)節(jié)讀者的閱讀心理的作用。

絮言與絮言之間所寫(xiě)的內(nèi)容又不同，《受活》不像其他小說(shuō)，絮言只僅僅作為補(bǔ)充說(shuō)明注釋的作用，只在文中占很小的格局，而《受活》的絮言在文中占了比較大的比重。有些絮言是作為作者在寫(xiě)作時(shí)所運(yùn)用的方言的注解，比如第一卷第一章的絮言：“受活：北方方言，豫西人、耙耬人最常使用，意即享樂(lè)、享受、快活、痛快淋漓。在耙耬山脈，也有苦中之樂(lè)、苦中作樂(lè)之意”；第三卷第五章的絮言：“主事：是受活人對(duì)村落中的干部或以干部身份處理事物的人的稱(chēng)呼”；第三卷第七章的絮言：“不消受：耙耬方言，意為受不了，與‘受活’有相對(duì)、相反之意”。有的絮言則是作為正文的補(bǔ)充，寫(xiě)過(guò)去革命時(shí)代發(fā)生的事情，起著為故事編制更為深厚的歷史背景和文化背景的作用，又在某種程度上推動(dòng)了故事情節(jié)的向前發(fā)展。比如“入社”一章講述受活莊入社的前因后果，為正文受活莊退社奠定了基礎(chǔ)；對(duì)一系列給受活莊人帶來(lái)災(zāi)難事件的描寫(xiě)，則是正文中受活莊退社的主要?jiǎng)恿Α?/p>

3.用奇數(shù)命名章節(jié)和卷數(shù)?！妒芑睢方Y(jié)構(gòu)的再一個(gè)特點(diǎn)在于它的卷數(shù)和章節(jié)數(shù)全部采用奇數(shù)，不僅如此，就連絮言中注釋前的序號(hào)也采用奇數(shù)。在河南，在耙耬山脈，奇數(shù)是不吉利的數(shù)字，而小說(shuō)中卷、章節(jié)和注釋的奇數(shù)，使小說(shuō)在滑稽中充滿(mǎn)了悲涼的暗線(xiàn)，世間萬(wàn)態(tài)就在光怪陸離的荒誕中慢慢展現(xiàn)，同時(shí)影射了主題：柳鷹雀的“購(gòu)列”計(jì)劃只是一出鬧劇，這出鬧劇最后以受活人被困和遭受外面圓全人的迫害和摧殘，從而看清外面世界險(xiǎn)惡的悲慘結(jié)局收?qǐng)?。除了外出表演時(shí)享受到好處的個(gè)別人還想著有機(jī)會(huì)要再出去表演賺錢(qián)之外，多數(shù)人都下定決心支持茅枝婆退社，悲涼的暗線(xiàn)隱藏著欠合理的社會(huì)制度給人民帶來(lái)的苦難和迫害。

4.插敘手法。整部小說(shuō)圍繞著兩條線(xiàn)索交叉發(fā)展，一是柳鷹雀成立“絕術(shù)團(tuán)”巡回演出籌集資金，異想天開(kāi)要到俄羅斯購(gòu)買(mǎi)列寧遺體，以實(shí)現(xiàn)自己的政治夢(mèng)；二是茅枝婆不惜付出生命代價(jià)要求退社的艱難歷程。小說(shuō)以這兩條線(xiàn)索為縱向發(fā)展的主干，通過(guò)插敘的手法，在敘述的過(guò)程中插入受活莊發(fā)生的一系列災(zāi)難事件，其中還有受活莊的入社過(guò)程以及茅枝婆與柳鷹雀間的恩怨糾葛，將這個(gè)奇詭陸離、亦真亦假的離奇世界，展現(xiàn)在讀者面前。

二、語(yǔ)言上大膽挖掘與創(chuàng)新

1.對(duì)方言的挖掘和運(yùn)用?！妒芑睢愤@部作品初次閱讀時(shí)會(huì)讓人在接受方面有些困難，因?yàn)樽髡呓鯃?zhí)拗地使用了大量的方言。如“哩”“死冷”“熱雪”“儒妮子”“滿(mǎn)全臉”“當(dāng)間”“耳性”等，甚至小說(shuō)中的景物比如魂魄山上的“馬嘯石”“鹿回頭”等，小說(shuō)的名字“受活”等都運(yùn)用豫西方言。這種鮮活生動(dòng)的方言的運(yùn)用，使整部小說(shuō)的語(yǔ)言非常樸實(shí)，口語(yǔ)化色彩較強(qiáng)，閱讀時(shí)給人的感覺(jué)不是單方面的從文字中獲取信息，而像是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人用著濃厚的方言向讀者說(shuō)著他所經(jīng)歷的事情，使人深刻地感受到故事里的荒誕幽默。

閻連科的寫(xiě)作一直堅(jiān)持鄉(xiāng)土、回歸常態(tài)，在他之前的很多作品都有方言的使用，而《受活》在方言的挖掘和運(yùn)用力度上，比之前的小說(shuō)更為強(qiáng)烈。作者大量使用方言的一個(gè)主張也是為了表現(xiàn)作品內(nèi)容的需要。在中國(guó)許多地方仍然使用方言，在小說(shuō)中大量使用方言，既符合歷史的真實(shí)性，同時(shí)也更加貼近鄉(xiāng)士。增強(qiáng)了小說(shuō)的地域文化特色，賦予了小說(shuō)另一種獨(dú)特的審美特質(zhì)。

2.語(yǔ)言的隱喻諷刺。作者在《受活》的語(yǔ)言中潛藏大量隱喻和諷刺。第一卷第一章的標(biāo)題為“天熱了，下雪了，時(shí)光有病了”，天熱和下雪本身就存在著矛盾，大熱的六月天怎么會(huì)下起大雪？時(shí)光怎么會(huì)有病？在這樣荒誕的標(biāo)題下隱喻了社會(huì)中仍存在著的黑暗和壓迫。

受活莊本來(lái)處在一個(gè)與世隔絕、悠閑自在、豐衣足食的狀態(tài)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)世外桃源，文中叫做“天堂地”，茅枝婆要讓受活莊人入社，原本也是為了讓受活莊人過(guò)上和外面世界一樣自由、快活、幸福的天堂日子，可受活人卻是在強(qiáng)勢(shì)的槍聲里入社并過(guò)“天堂日子”，諷刺意味十足：“基層民兵扛了槍?zhuān)诖孱^連放三槍后，受活人無(wú)論瞎盲瘸拐，就都到了村子中央開(kāi)了有史以來(lái)的第一個(gè)全村的百姓會(huì)，受活就莊嚴(yán)地成了雙槐縣柏樹(shù)子區(qū)管理的一個(gè)莊?！痹凇靶跹浴焯萌兆印边@章里，作者寫(xiě)道：“那些有牛、有犁、有車(chē)的明顯吃了虧，原是想哭想鬧的，可是又有幾聲槍聲響后，他們就不哭不鬧，交了牛、車(chē)和犁、耙”，受活莊的人失去了原有的自由，外界的圓全人還以“圓全人就是你們殘疾人的王法”來(lái)掠奪受活人的糧食，這樣的日子真的是“天堂日子”嗎？

在柳鷹雀形象的塑造上，作者也是多用諷刺的語(yǔ)言描寫(xiě)，其中有一段關(guān)于柳鷹雀的描寫(xiě)：“他從雪中抽出鐵锨對(duì)著天空的烏云瞄準(zhǔn)，像拿著槍一樣對(duì)著天空‘嘣’的一聲，烏云疏散開(kāi)了……”這段話(huà)雖是夸張、荒誕的寫(xiě)法，卻諷刺了柳鷹雀的政治野心和烏托邦的致富計(jì)劃。

小說(shuō)中多處潛藏大量隱喻和諷刺，這些隱喻諷刺的語(yǔ)言往往能給讀者造成巨大的沖擊力，同時(shí)影射出紛亂復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，引人深思。

3.奇數(shù)的頻繁運(yùn)用。不止是小說(shuō)的卷數(shù)和章節(jié)數(shù)，以及絮言里的注釋采用單數(shù)，仔細(xì)閱讀整部小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中出現(xiàn)的數(shù)字幾乎都是奇數(shù)，如柳鷹雀在給牛書(shū)記講他的“購(gòu)列”計(jì)劃時(shí)說(shuō)：“一張門(mén)票五塊錢(qián)，一萬(wàn)人就是五萬(wàn)塊錢(qián)哩……一天接待一萬(wàn)人、三萬(wàn)人、五萬(wàn)人、七萬(wàn)人、九萬(wàn)人……一張門(mén)票五美鈔、十五美鈔、二十五美鈔……”不僅如此，大熱雪下了七天；受活莊的受活慶是在五月進(jìn)行，柳鷹雀在受活慶上給受活莊人每人發(fā)五十一元，他和他媳婦吵架立誓說(shuō)三個(gè)月不回家，“絕術(shù)團(tuán)”一團(tuán)成員有六十七人，有十一個(gè)瞎子，三個(gè)聾子，十七個(gè)瘸子……“絕術(shù)團(tuán)”二團(tuán)有四十九人，茅枝婆在“絕術(shù)團(tuán)”要出演一個(gè)二百四十一歲的人，對(duì)觀眾要說(shuō)她在八十一歲時(shí)得了病，穿上壽衣活了過(guò)來(lái)，在一百二十一歲時(shí)死了三天又活了過(guò)來(lái)，她共經(jīng)歷了九個(gè)朝代……

不管是小說(shuō)在結(jié)構(gòu)的卷和章節(jié)上使用奇數(shù)，還是在語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)時(shí)運(yùn)用奇數(shù)，作者的用意其實(shí)是一樣的，就是強(qiáng)化文章的悲涼，并預(yù)示故事的悲慘結(jié)局。

總之，《受活》這部小說(shuō)匪夷所思、荒誕扭曲的故事情節(jié)，開(kāi)辟了超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的藝術(shù)天地。其結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言有其自身獨(dú)特的魅力與藝術(shù)特點(diǎn)，新穎的結(jié)構(gòu)和鮮活的語(yǔ)言使得小說(shuō)文本具有某種經(jīng)典價(jià)值。

作者：何金花，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院漢語(yǔ)師范文學(xué)專(zhuān)業(yè)大二學(xué)生；周春英，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩導(dǎo)。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com

首都師范大學(xué)·樂(lè)府學(xué)研究（二）

導(dǎo)言

唐代詩(shī)歌成就空前輝煌，這一時(shí)期也是樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的繁盛期。《樂(lè)府詩(shī)集》所錄五千多首樂(lè)府詩(shī)中多半都是唐人作品。《全唐詩(shī)》卷十七至卷二十九標(biāo)明“樂(lè)府”的詩(shī)作，涉及作者就多達(dá)二百余人。唐詩(shī)發(fā)展的初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，樂(lè)府均有名家名作。本期兩篇論文分別討論盛唐詩(shī)人李白與中唐樂(lè)府詩(shī)。前者分析李白大量創(chuàng)作模擬楚調(diào)古樂(lè)府的原因、擬楚調(diào)古樂(lè)府的類(lèi)型及特點(diǎn)，后者從題名、創(chuàng)作方法、內(nèi)容、情感表達(dá)、意象塑造四個(gè)方面考察中唐邊塞題材樂(lè)府詩(shī)對(duì)齊梁樂(lè)府的繼承及新變。這兩個(gè)問(wèn)題均為學(xué)界研討較多的話(huà)題，能敢于在前輩研究較為成熟的領(lǐng)域提出問(wèn)題并努力探索，其勇氣和些微閃光之處就更顯得彌足珍貴。

郭麗（首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授）