再造鄉(xiāng)村—重在經(jīng)營(yíng)，但前提是尊重

再造鄉(xiāng)村—重在經(jīng)營(yíng)，但前提是尊重

一面是城鎮(zhèn)化大潮下日漸凋敝的村莊，一面是徘徊在工業(yè)文明入口處的農(nóng)民，面對(duì)著社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型幾乎席卷整個(gè)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)，人們?nèi)找娓械健凹ぐl(fā)農(nóng)村的活力”同“解決農(nóng)業(yè)人口的出路”一樣重要。也正因此，一些有識(shí)之士發(fā)出了“再造鄉(xiāng)村”的呼聲。

鄉(xiāng)村的再造，首先要解決的是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。道理很簡(jiǎn)單，如果留在鄉(xiāng)村便能過(guò)上好日子，就會(huì)有更多的年輕人選擇留下。這些年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游便是在這樣的大背景下興盛起來(lái)的。浙江安吉的美麗鄉(xiāng)村、四川成都的田園城市等等，都是依托旅游產(chǎn)業(yè)帶富一方鄉(xiāng)土的極好的例子。

然而，鄉(xiāng)村的問(wèn)題從來(lái)都不是個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。就拿鄉(xiāng)村旅游來(lái)說(shuō)，其在發(fā)展過(guò)程中也遇到了各種難題。過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)就是其中之一。一些地方的鄉(xiāng)村雖然被以鄉(xiāng)村旅游等等形式包裝起來(lái)，也在一定程度上提升了村民的收入，卻因村莊完全被改裝成了商品，充斥著商業(yè)的氣息，全無(wú)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化與味道。尤其是那些本就有些資源和名氣的鄉(xiāng)村，由政府或企業(yè)出面圈建起來(lái)，村子里的人們悉數(shù)遷走，不出幾年，沉淀了多少代鄉(xiāng)村文化的地方就會(huì)變成一個(gè)人造的景區(qū)，再難見(jiàn)到“鄉(xiāng)村”的影子了。如此過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)，消失的不僅是鄉(xiāng)村的底色，更是村莊本身，何談“再造鄉(xiāng)村”。

鄉(xiāng)村生活，本就是一種文化。對(duì)游人而言，鄉(xiāng)村最吸引人的是像沈從文《湘行散記》中“邊城”人們的那種有濃厚地域特色的生活本身。如今即使走進(jìn)湘西那有名的“邊城”，看到的也大多是人造的景觀：作為商業(yè)項(xiàng)目之一的對(duì)歌，已經(jīng)完全進(jìn)入程式化的模塊；沱江兩岸的吊腳樓上，除了游客便是做生意的主家；再往里走，滿街都是為游客專設(shè)的店鋪，雖然也是古老的房子，出售的也是當(dāng)?shù)氐呐D肉、熏肉，卻已看不出有多少“鎮(zhèn)竿”生活的味道了。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，給人的感覺(jué)更像是個(gè)換了殼的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。遠(yuǎn)不如沿著迂回的山路走進(jìn)去，偶爾碰到一位背著背簍的老婆婆來(lái)得親切、自然。

鄉(xiāng)村，并不純?nèi)皇潜桓脑斓摹！霸僭爨l(xiāng)村”，也應(yīng)該遵循著這樣的認(rèn)知，重在經(jīng)營(yíng)，前提卻是尊重。首當(dāng)其沖就是尊重鄉(xiāng)村的文化。那些來(lái)源于鄉(xiāng)村生活，即老百姓柴米油鹽、喜怒哀樂(lè)里的生活文化，尤其需要關(guān)注。

多年前筆者曾去過(guò)桂林的一個(gè)小鎮(zhèn)，名字已不記得，卻依然對(duì)那條穿鎮(zhèn)而過(guò)的小河印象深刻。那是一條上了年歲的小河，兩邊是普通的民房，走不多遠(yuǎn)便能看到磚雕的牌坊。傍晚時(shí)分，太陽(yáng)的余暉灑在這小小的鎮(zhèn)街上，在河面上泛著亮光。這里的夏天極其悶熱，大人孩子便在河邊的廊上擺上桌椅板凳，吃飯聊天，享受勞累一天后的片刻輕松。走在這條有點(diǎn)老舊的街道，沿途看到的并不是千篇一律售賣的商品，而是鎮(zhèn)上的人們依舊在那里自如地生活。對(duì)于游者，能夠感受到的除了這里獨(dú)特的自然環(huán)境，凝聚著歷史的建筑，更重要的還有小鎮(zhèn)那特有的安寧、恬淡和不急不躁，而這又是沉淀了多少年的風(fēng)土人情啊。這些，正是鄉(xiāng)村獨(dú)有的價(jià)值所在。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村發(fā)展所必須的血液，如果不解決好，任何鄉(xiāng)村文化保護(hù)的想法都是一廂情愿。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，我們也不能要求鄉(xiāng)村的人們?nèi)ス淌厮^傳統(tǒng)的生活。如何才能將鄉(xiāng)村的保護(hù)和開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)好，是“再造鄉(xiāng)村”過(guò)程中無(wú)法回避的問(wèn)題。

事實(shí)上，保護(hù)與開(kāi)發(fā)也不總是相互沖突的。河南的郝堂村就是這樣一個(gè)例子。依水的小橋，如蓋的大樹(shù)，輕掩的柴扉，小布瓦構(gòu)筑的豫南民居，精心修葺的土坯房，以及新小學(xué)、新禮堂……在村莊再造的過(guò)程中，不僅保留了原本村莊的肌理和風(fēng)貌，還盡量將村民的生活留存了下來(lái)。在此基礎(chǔ)上的旅游開(kāi)發(fā)，不僅讓來(lái)此的游客真正感受到了鄉(xiāng)村風(fēng)情，更讓這個(gè)曾經(jīng)和很多凋敝的村莊一樣貧窮閉塞、人口外流的古村重現(xiàn)了生機(jī)。只是不同的鄉(xiāng)村有不同的資源，約束條件自然也就不同，要達(dá)到郝堂村這樣“再造鄉(xiāng)村”的效果，確實(shí)需要耗費(fèi)一些心思才行。

（摘編自《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》2016年09月21日03版，作者張鳳云）