胸中自有黃金屋，于無聲處蘊(yùn)價(jià)值

南極漁人

應(yīng)邀寫稿，是奇石買賣中的趣聞?shì)W事。對(duì)此有點(diǎn)發(fā)懵發(fā)怵。因?yàn)楸M管自己也算得上是蠻有資歷的賞石玩石人，石齡累計(jì)二十余載，有自己的石店也達(dá)十多年。在奇石交流中不能說沒有自己的亮點(diǎn)和得意之作。但要知曉，奇石可是一種特殊的商品，相互之間往往沒有通常的可比性。自以為是的感受說出來總有些言不達(dá)意的顧忌和不踏實(shí)感，所以還是不說為妙。更何況自己向來不諳買賣之道，只是把石店當(dāng)作是老年生活的趣事和人生場(chǎng)景，在奇石氛圍中休閑、養(yǎng)性。在我開店的“雙季花藝”市場(chǎng)類似我此種性質(zhì)的石店還有幾家。有時(shí)偶遇顧客要買某奇石，還會(huì)遭遇 “非賣品，真抱歉”的回答。

因此不管是賞石之道還是經(jīng)營(yíng)之道都存在著非一致性的理念和模式?！扒饲妗?才是世界存在的本質(zhì)。我們沒有必要去刻意推導(dǎo)世界的絕對(duì)性和存在的必然性，在當(dāng)下石市低迷中以獲得自我安慰。拿中國(guó)當(dāng)代賞石和日本的賞石就有著各自國(guó)情和文化傳統(tǒng)上的差異。我們是拿奇石當(dāng)作一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)在搞，而在日本根本沒有此種概念。（請(qǐng)閱春成溪水的撰文《日本石界的現(xiàn)狀》刊于2005年3～4期《石道》雜志）。

馬平川先生說：“依靠貪官和土豪來玩賞石的時(shí)代一去不返了” ，的確深刻。我想這是價(jià)值認(rèn)知上的撥亂反正。被曲解了的賞石藝術(shù)中的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)之道值得人們?nèi)ブ匦露苏，F(xiàn)僅把滬上去年、今年兩屆圖紋石展上的亮點(diǎn)、看點(diǎn)所受的啟示道出，以感悟賞石的真價(jià)值。

價(jià)值留給勤奮者：石童石友的作品“十面風(fēng)景”，石種為馬達(dá)加斯加瑪瑙，其實(shí)是飾物的邊角料。正由于作者的慧眼才使“灰姑娘變成了白雪公主”，無不讓石友們大感意外。（圖1）

價(jià)值屬于創(chuàng)新者：伊德奎先生的“蛟龍出?！狈从持晃粚I(yè)藝術(shù)工作者獨(dú)特的創(chuàng)新視野。其用現(xiàn)代激光工藝制作的不銹鋼龍身襯托逼真的圖紋石龍首，擴(kuò)展著作品藝術(shù)的展示空間。（圖2）

價(jià)值存在于詩(shī)化：史解源石友的組合作品大量地運(yùn)用繪畫、書法、篆刻、創(chuàng)意座架和詩(shī)詞諸元素的融合，極大地引發(fā)了詩(shī)性藝術(shù)的想象力。（圖3）

以上這些才是賞石藝術(shù)真價(jià)值的體現(xiàn)。一件奇石作品如果連自己都感動(dòng)不了，也打動(dòng)不了別人。一味靠外力推動(dòng)炒作，經(jīng)營(yíng)之道也就成為了空中樓閣。這又引發(fā)了另一個(gè)聯(lián)想：春成溪水老先生在上述撰文中有述：“在日本沒有奇石的商業(yè)街，沒有展銷會(huì)，沒有評(píng)分評(píng)獎(jiǎng)、更沒有奇石拍賣會(huì)”。難道是他們忽視著奇石的價(jià)值嗎？回答當(dāng)然是否定的。二者的差別在于他們顯得神定氣閑，而我們卻顯浮躁和急功近利了些。數(shù)年前上海石協(xié)曾組織過一次日本藏家藏石的回歸故里展，使人過目而不忘，實(shí)現(xiàn)著奇石跨國(guó)界的真價(jià)值。

至此是否可以道出結(jié)語：價(jià)值應(yīng)該留給守得住寂寞的人，這些也許才是奇石經(jīng)營(yíng)之道依托的基礎(chǔ)吧！

2015年9月29日于南極苑