中學(xué)民族音樂教育之我見

陳文麗

摘要：我國的音樂教育正在被普遍關(guān)注，民族音樂教育是中學(xué)階段的一個重要內(nèi)容，加強中學(xué)生民族音樂教育，既可以豐富學(xué)生民族文化知識又可以拓展學(xué)生文化視野。但是現(xiàn)階段民族音樂受到流行音樂的充斥，民族音樂教育重視度不夠，本文就此提出一些膚淺的觀點和看法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；民族音樂；教育；措施

今天的中國正大力提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，音樂教育也日益提高到較為重要的位置，音樂教學(xué)的整體改革勢在必行。國際著名學(xué)者、美國音樂教育家雷默認為：“民族音樂是一個民族文化的靈魂，是使一個民族能最深層地感受自己的重要內(nèi)容”。我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，它以其豐富的內(nèi)容、多彩的形式、淳樸的風(fēng)格、無窮的意趣，反映著人民的現(xiàn)實生活、理想和追求。中國的民族音樂規(guī)模龐大、數(shù)量豐富，我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。但是近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞，民族音樂教育受到?jīng)_擊，其作用受到忽視。

一、尋求根源，審視民族音樂教育。

首先，從中學(xué)生的審美心理出發(fā)。初中階段又稱為青春期和少年期，這個階段他們的思維發(fā)展有個明顯的特點就是思維片面性。主要表現(xiàn)在其思想偏激和極端，不能全面和辨證地分析解決問題，而是抓住一點而不計其余。這種思想的片面性，首先反映在他們對人和事的態(tài)度上，狂熱的明星崇拜就是出現(xiàn)在這個年齡階段，少男少女們常搜集大量的他們所崇拜的明星照片，甚至在發(fā)型、服裝、姿態(tài)及言行舉止上都去竭力模仿某位明星，從中得到心理上的滿足感。①

其次，應(yīng)試教育長期不重視音樂教育，音樂教育的成績不去評估，甚至無評估方案，一些學(xué)校音樂課可有可無、形同虛設(shè)，音樂課的教學(xué)情況無人管理、無人監(jiān)督、無人審查；音樂教學(xué)科研重視不足，不少音樂教師至今還沿用著五、六十年代的音樂教學(xué)法，教學(xué)觀念陳舊；廣播、電視、唱片公司等社會意識的發(fā)展，流行音樂的傳播成了重頭戲，從而降低了對民族音樂文化傳播的力度。致使我們成長起來的年輕一代追星族與歌迷越來越多，而民族音樂的愛好者卻越來越少。

全日制義務(wù)教育《音樂課程標準》指出音樂課程的價值其中就體現(xiàn)在文化的傳承價值上：“音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華民族音樂，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷” ?！昂険P民族音樂應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當代中國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中”。

民族音樂是本民族的傳統(tǒng)音樂文化，是民族意識與民族精神在音樂領(lǐng)域的積淀，它體現(xiàn)著本民族的民俗、民風(fēng)、民情，具有巨大的教育價值，它對于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強學(xué)生的民族意識和民族精神，了解、繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)音樂文化，提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)，開創(chuàng)民族音樂文化繁榮的新局面，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情有著深遠的歷史意義：第一，讓學(xué)生領(lǐng)略中國傳統(tǒng)音樂之美，了解華夏優(yōu)秀文化之偉大和豐富，增強對祖國的熱愛之情，這是培養(yǎng)愛國主義精神、增強民族自豪感的重要途徑。第二，用民族音樂陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化之中，逐步培養(yǎng)和提高人們的民族心理素質(zhì)，繼承民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。第三，弘揚民族文化，發(fā)展民族音樂，讓我們的下一代參與到民族音樂的傳承、創(chuàng)造和發(fā)展中來，讓傳統(tǒng)音樂形式與新時代特征相結(jié)合，讓我國的民族音樂走向世界。

二、采取措施，加強民族音樂教育。

1、樹立對我國民族音樂的自豪感。

我國地域遼闊，民族音樂豐富多彩，不同地區(qū)的民族音樂風(fēng)格特點迥然不同，它反映著一個民族的歷史、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗、自然環(huán)境，尤其表現(xiàn)著一個民族的精神風(fēng)貌和性格特征。北方民歌高亢、嘹亮、奔放、豪邁，南方民歌婉轉(zhuǎn)、秀麗、細膩、柔美，無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。各地區(qū)各民族的音樂都具有其獨特的風(fēng)格，它體現(xiàn)著本民族特有的審美習(xí)慣，包含著民族的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)以及民族思想，無疑是對學(xué)生進行民族歷史教育，增強民族自豪感、體味人生、接受本民族的精神旗幟和神韻、強化民族意識的重要教材。

越具有民族性越具有世界性。近年來中國音樂走向世界樂壇，宋祖英在維也納的金色大廳的成功演出，使外國人對中國民族音樂的崇拜達到了極高的程度?！盾岳蚧ā纷鳛榈湫偷闹袊窀瑁?8世紀末葉，曾被傳到歐洲、南美洲等地并廣為流傳。意大利作曲家普契尼還將它用于歌劇《圖蘭朵》中女生合唱的素材。世界三大男高音在京城的獨唱音樂會及多民戈在上海的個人音樂會上分別深情地演繹了《康定情歌》。經(jīng)典的中國民歌不但受到中國人的喜愛，而且受到世界音樂人士的青睞。激發(fā)學(xué)生熱愛民族音樂，為我們的民族音樂走向世界，為民族音樂在世界樂壇上取得的輝煌成就而自豪的感情。

2、加強學(xué)生對民族音樂的體驗?zāi)芰Α?/p>

中華民族獨特的和燦爛的音樂文化，在歷史的長河中形成了獨特的音樂表現(xiàn)手法，以線狀為主的音樂思維方式，以五聲為骨干的調(diào)式音列結(jié)構(gòu)，均衡對稱的曲式結(jié)構(gòu)原則、均勻平衡的節(jié)奏安排，簡繁相適、動靜相襯的音樂表述方法，與文學(xué)、語言、舞蹈、戲劇、造型等姊妹藝術(shù)相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，講究的是橫向的旋律美，著意于用旋律塑造意境，強調(diào)音樂作品內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。體驗民族音樂所塑造的意境，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的藝術(shù)感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，讓優(yōu)秀的民族音樂作品令學(xué)生陶醉，使學(xué)生樂在其中。

民族音樂的欣賞應(yīng)本著以主觀體驗為主，增強學(xué)生的感性經(jīng)驗，在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)民族音樂的美，領(lǐng)悟民族音樂的妙，體驗民族音樂的情，感受民族音樂的真的原則，吸收本民族所特有的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻。體驗—領(lǐng)悟—理解—再體驗—再領(lǐng)悟—再理解使學(xué)生真正感受民族音樂之博大精深。在欣賞的過程中，不要拘泥于樂曲結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展手法等內(nèi)容的分析講解，以學(xué)生自我感受為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生展開形象的翅膀，令學(xué)生將民樂與自我的情感認識不斷協(xié)調(diào)起來，使民樂的欣賞成為學(xué)生情感體驗的活動，在此活動中令學(xué)生自我振奮、自我感動。只有這樣，學(xué)生才有可能懷著由衷的喜悅?cè)ノ彰褡逡魳返臓I養(yǎng)，民樂的欣賞才有可能實現(xiàn)由被動到主動的轉(zhuǎn)變。教師有意識地選擇欣賞曲目，做到由淺到深、由表及里地對學(xué)生實施教育。鄉(xiāng)土教材的挖掘和利用，可使學(xué)生從自己生活的區(qū)域中、從自己熟悉的生活中獲得民樂的素材，更加愉悅地接受民族音樂文化的熏陶。

3、“原汁原味”與多種唱法相結(jié)合——民歌新唱。

由于經(jīng)濟水平的不斷提高，音響制品如春筍般涌向市場，這為我們學(xué)習(xí)音樂提供了許多方便。同樣的一首民歌，我們可以找到許多版本，不同地區(qū)、不同民族的民歌在音樂方面有具有不同的民族風(fēng)格和地方色彩。近年來，從中央電視臺的文藝節(jié)目到各地文藝臺，多種多樣的聲樂、器樂組合如“黑鴨子演唱組”、“女子十二樂坊”等分別演繹了不同風(fēng)格的民族音樂。與此同時，改良民歌、包裝民歌，用搖滾、交響樂等現(xiàn)代音樂元素來激活民歌。斯琴格日勒曾用搖滾的方式演唱了《山歌好比春江水》，周華建用通俗唱法演唱了《大地飛歌》等等。

4、流行音樂在音樂教育中的合理應(yīng)用。

現(xiàn)行的中學(xué)音樂教材中民族音樂占有很大程度，但是同時也增加了幾首經(jīng)典的流行歌曲。在初中一年級音樂教材中就增加了《七子之歌—澳門》，《東方之珠》，經(jīng)典電影主題音樂《我心永恒》等；初中二年級音樂教材中也增加了《讓世界充滿愛》，《唱臉譜》和《中國功夫》等。美國音樂教育工作者不同程度的采用了流行音樂。一些教師不愿教占據(jù)了學(xué)生課余時間的流行音樂；另一些教師則毫無保留地接受流行音樂，他們的態(tài)度是：必須根據(jù)學(xué)生的興趣進行教學(xué)。他們認為如果可以加深和擴展學(xué)生對某種音樂的知識和欣賞能力，沒有必要再把其他類型的音樂介紹到課程中來。大多數(shù)教師是在這兩種極端之間，他們承認，流行音樂作為眾多的音樂種類之一，應(yīng)該被納入課程②。所以根據(jù)我國的國情，一些主題思想健康、積極向上的流行音樂，也可以納入現(xiàn)階段的中學(xué)音樂教材中來。音樂也要提倡百花齊放，不拘一格。任何一種音樂形式都有其獨到之處，比如流行音樂貼近生活、容易抒發(fā)情感，這些特點就是讓廣大青少年學(xué)生對其鐘愛的原因，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)學(xué)生正確對待流行音樂。由此可見，對于廣大音樂教師而言，首先自己要正確認識流行音樂，然后才能引導(dǎo)好學(xué)生如何正確對待流行音樂。

5、創(chuàng)建民族音樂教育的良好氛圍。

學(xué)?？衫脧V播、報刊等各種宣傳手段宣傳民族音樂，傳播民族音樂的知識，組織民族音樂知識講座，民樂學(xué)習(xí)興趣小組，組織民族樂隊，舉辦民歌、民族音樂演唱、演奏比賽活動，組織學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)，廣泛收集本地區(qū)、本民族的民歌。在這些活動中培養(yǎng)興趣、傳授音樂知識，提高民族音樂的演唱、演奏能力，真正實現(xiàn)民族音樂的教育，提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)。

6、提高音樂教師的民族音樂素養(yǎng)。

教師應(yīng)該本身熱愛民樂、熟悉民樂，即具有一定的民族音樂理論知識，又具有一定的實施民族音樂的實際能力，還充滿強烈的對民族音樂教育的熱情和使命感，只有這樣才能保證現(xiàn)階段的中學(xué)民族音樂教育的正常進行，促進民族音樂教育的健康發(fā)展，提高本民族的音樂素質(zhì)。

結(jié)束語：

中國的民族音樂正走向世界音樂舞臺，創(chuàng)造著一次次輝煌的業(yè)績，中國民族音樂文化的光芒照遍世界各地，喜歡中國民族音樂的外國人越來越多，當年齊爾品來到中國，與中國民族音樂結(jié)下了世紀緣，因此改掉了自己的名字?，F(xiàn)在美國人用英語來演繹中國京劇，甚至成立以專門研究中國民族音樂為己任的機構(gòu)。其實我們每一個炎黃子孫的血液中都流淌著我們本民族的音樂成分，因此在我們的后代中實施民族音樂教育是不難做到的。加強中學(xué)民族音樂教育，使中學(xué)生正視我國的民族音樂，在民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育的一條燦爛的光輝大道，這對于我們每個音樂教育工作者來說責(zé)任重大，意義深遠。

注釋：

①參見林崇德主編，人民教育出版社《發(fā)展心理學(xué)》

②參見文化藝術(shù)出版社邁克爾.L.馬克著《當代音樂教育》

參考文獻

[1]《音樂課程標準》北京師范大學(xué)出版社

[2]《當代音樂教育》邁克爾.L.馬克文化藝術(shù)出版社

[3]《發(fā)展心理學(xué)》林崇德 人民教育出版社

[4]《中國音樂教育》 20045

[5]《湘江歌聲》20037