蘇軾詠茶詩(shī)的藝術(shù)審美價(jià)值研究

張興娟

（保山學(xué)院，云南保山 678000）

實(shí)際上，詠茶詩(shī)已經(jīng)發(fā)展為一種基于人文思維認(rèn)知前提下的藝術(shù)表達(dá)和價(jià)值詮釋。所以，我們認(rèn)為正是大眾整體對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的價(jià)值理解日益完善，從而使得我們對(duì)詠茶詩(shī)藝術(shù)中所具體詮釋的文化思維和藝術(shù)審美等內(nèi)涵，給予了全面提升和豐富表達(dá)。

1 詠茶詩(shī)題材的文化內(nèi)涵理解

我國(guó)是茶文化的發(fā)源地，無(wú)論是對(duì)茶的具體理解和認(rèn)知，還是茶文化體系的完善度，實(shí)際上都有著其他地區(qū)所無(wú)法比擬的重要優(yōu)勢(shì)。而茶葉作為一種獨(dú)特的生活元素，其備受大眾關(guān)注。因此，在很多聚會(huì)活動(dòng)中，我們也能夠看到茶的具體應(yīng)用，尤其是在很多文化士人聚會(huì)活動(dòng)中，詩(shī)歌有著高度關(guān)注，且備受歡迎。

一方面，合理應(yīng)用茶，其能夠幫助服用者自身形成清醒頭腦，并且激發(fā)學(xué)創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。另一方面看，在整個(gè)茶葉飲用與品嘗的前期，其核心主力就是與詩(shī)人、文人等為主的群體，所以其對(duì)茶葉的認(rèn)可度和理解度較高。飲茶也是這一群體重要的生活習(xí)慣。結(jié)合我國(guó)古代文學(xué)作品創(chuàng)作的重要時(shí)代特點(diǎn)看，其主要有唐朝和宋朝兩個(gè)時(shí)期，在其具體的詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，其更多集中表現(xiàn)唐代時(shí)期的詩(shī)歌藝術(shù)。此時(shí)，不僅僅是茶葉生產(chǎn)活動(dòng)中的生產(chǎn)力全面提升，同時(shí)更為關(guān)鍵的是在該過(guò)程中，也是茶文化體系正式獨(dú)立、形成的重要基礎(chǔ)所在。所以，隨著這一群體飲茶相關(guān)逐漸完善，詠茶詩(shī)也成為其自身詩(shī)意色彩生活過(guò)程中的重要內(nèi)容，諸多知名詩(shī)人也成為其中重要的主力軍。詠茶詩(shī)是整個(gè)茶文化與詩(shī)歌相結(jié)合的重要產(chǎn)物，所以其作為極具獨(dú)特形式和內(nèi)涵的詩(shī)歌藝術(shù)，其中所具體闡展現(xiàn)的是對(duì)社會(huì)大眾自身的具體審美認(rèn)知，也是社會(huì)大眾自身的生活訴求的直接反映。所以，一直以來(lái)，但凡經(jīng)典的詩(shī)人往往會(huì)將個(gè)人對(duì)茶文化的深度品讀予以切實(shí)感悟，并且將其中所包含的理解具體融入到相應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作與表達(dá)之中，并且成為重要的文化經(jīng)典。

結(jié)合詠茶詩(shī)本身的藝術(shù)審美特點(diǎn)看，詠茶詩(shī)藝術(shù)在具體表現(xiàn)時(shí)，逐漸與文化和生活內(nèi)涵之間也形成了全面融合，尤其是蘇軾的詠茶詩(shī)藝術(shù)與具體的茶文化內(nèi)涵相融合，從而形成了充滿藝術(shù)審美特點(diǎn)和文化內(nèi)涵的詠茶詩(shī)。我們看到在茶文化日益完善的時(shí)代背景下，整個(gè)詠茶詩(shī)的價(jià)值展現(xiàn)不僅更成熟，同時(shí)也能夠以更為獨(dú)特的藝術(shù)特征，來(lái)持久詮釋和發(fā)揮詠茶詩(shī)的價(jià)值。

2 蘇軾本人的基本狀況分析

蘇軾是宋朝時(shí)期著名詩(shī)人，這一時(shí)期實(shí)際上，也是茶文化發(fā)展最為成熟和鼎盛的重要時(shí)期。蘇軾作為巴蜀地區(qū)的詩(shī)人，這里是茶的發(fā)源地，同時(shí)也有著飲茶的天然氛圍。所以，蘇軾本人也是愛(ài)茶之人，在蘇軾一生的詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，其始終都將茶和茶文化元素融入整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)造之中。

蘇軾作為文人雅士，其將具體理解與個(gè)人認(rèn)知等情感內(nèi)涵融入到具體的詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程之中，并且借助詠茶詩(shī)來(lái)詮釋和表達(dá)了自身對(duì)茶文化的理解與熱愛(ài)。結(jié)合蘇軾詠茶詩(shī)藝術(shù)的具體風(fēng)格展現(xiàn)與詮釋來(lái)說(shuō)，其中所表達(dá)的不僅是具體的文化元素，同時(shí)更關(guān)鍵的是這一詩(shī)歌藝術(shù)中，所實(shí)際表達(dá)的還是我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)發(fā)揮和展現(xiàn)整個(gè)蘇軾詠茶詩(shī)中所具有的傳播價(jià)值和文化功能，從而賦予該茶詩(shī)藝術(shù)的人文風(fēng)格特點(diǎn)。

3 蘇軾詠茶詩(shī)的具體表現(xiàn)

事實(shí)上在當(dāng)前傳統(tǒng)文化“日益復(fù)興”的當(dāng)前，我們究竟如何以更好的方式來(lái)表達(dá)和展現(xiàn)蘇軾詠茶詩(shī)中所詮釋的影響力、價(jià)值思維，就需要我們能夠站在成熟的表現(xiàn)方式來(lái)引導(dǎo)社會(huì)大眾的具體感知。蘇軾詠茶詩(shī)是有著特殊性的詩(shī)歌藝術(shù)，其中所具體詮釋和表達(dá)的是基于詩(shī)歌藝術(shù)和茶文化等諸多內(nèi)涵的藝術(shù)體系，在了解和具體認(rèn)知詠茶詩(shī)藝術(shù)時(shí)，必須立足該詩(shī)歌藝術(shù)中所具體展示的文化理念和獨(dú)有的情感內(nèi)涵，特別是要站在蘇軾本人的時(shí)代背景之中，通過(guò)深化理解，從而有效研讀該詩(shī)歌藝術(shù)。

當(dāng)然以藝術(shù)審美價(jià)值角度來(lái)理解蘇軾詠茶詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)和背景價(jià)值，將讓我們以大膽創(chuàng)新的視角來(lái)形成新認(rèn)知。更重要的是，詠茶詩(shī)藝術(shù)中通過(guò)篩選融入系統(tǒng)化的文化素材。因此，就藝術(shù)審美角度來(lái)對(duì)蘇軾詠茶詩(shī)形成全新認(rèn)知，就需要我們必須將層次化的理念內(nèi)涵融入該詩(shī)歌藝術(shù)的具體品鑒之中。

我國(guó)向來(lái)注重文化建設(shè)，并且探究多種文化素材的詮釋與表達(dá)。當(dāng)然就文化體系本身而言，其中以詩(shī)詞為突出典范的文化形式，不僅成為我們了解詩(shī)歌文化的平臺(tái)，也是整個(gè)詩(shī)歌文化影響力，實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)化詮釋。就蘇軾本人所處的宋代來(lái)說(shuō)，詞的影響力大于詩(shī)歌藝術(shù)，尤其是就蘇軾詠茶詩(shī)類型、特征看，詩(shī)歌本身的影響力相對(duì)有限。蘇軾本人對(duì)茶的深厚認(rèn)知，從而形成了成熟而完善的茶文化詩(shī)詞，正是蘇軾本人對(duì)茶文化和詩(shī)歌藝術(shù)的深厚理解，從而推動(dòng)了茶文化價(jià)值的全面提升。比如蘇軾所做的《西江月》、《行香子》中，都集中表達(dá)了蘇軾對(duì)茶文化的價(jià)值理念。

無(wú)論是茶文化自身所詮釋與表達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還是其中所具體表達(dá)的情感思維，客觀上看，都是當(dāng)前我們利用茶文化，認(rèn)識(shí)茶文化的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)然整個(gè)茶文化體系具體發(fā)展的過(guò)程，實(shí)際上就是該文化體系不斷被認(rèn)可，然后內(nèi)涵逐漸豐富完善的重要過(guò)程。

4 蘇軾詠茶詩(shī)中所詮釋和表達(dá)的藝術(shù)審美價(jià)值

蘇軾詠茶詩(shī)中所具體表達(dá)和展現(xiàn)的不僅是具體的詩(shī)歌藝術(shù)，同時(shí)也融入了蘇軾本人的心態(tài)。所以對(duì)于理解蘇軾詠茶詩(shī)的整體品鑒來(lái)說(shuō)，大眾自身的美學(xué)理解認(rèn)知非凡，尤其蘇軾詠茶詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中，需要從其中融入的審美內(nèi)涵和情感視角出發(fā)，提升蘇軾詠茶詩(shī)的品鑒能力和價(jià)值力。整個(gè)詠茶詩(shī)歌中，只有充分詮釋和表達(dá)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中所融入的深厚內(nèi)涵，并且將多元化的文化內(nèi)涵和人文思維融入其中，才能實(shí)現(xiàn)該詩(shī)歌藝術(shù)的審美價(jià)值詮釋和表達(dá)。

在蘇軾長(zhǎng)期系統(tǒng)化的詠茶詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中，為了更好的了解和認(rèn)知大眾的審美訴求，進(jìn)而將自身對(duì)茶的理解與認(rèn)知融入到了整個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)之中，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌寫意和文化寓意相結(jié)合的深層次認(rèn)知。對(duì)于蘇軾詠茶詩(shī)的具體創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其中主要通過(guò)使用具體寫作手法，從而更有效的詮釋詠茶詩(shī)歌中所詮釋的生命力。因此，在全面分析蘇軾詠茶詩(shī)時(shí)，必須充分認(rèn)知具體的詩(shī)歌藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇軾本人創(chuàng)作情感的深度詮釋與表達(dá)。

通過(guò)對(duì)蘇軾詠茶詩(shī)藝術(shù)審美的具體內(nèi)涵進(jìn)行深層次理解，我們看到隨著詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展機(jī)制之間不斷完善、成熟，如今在具體理解其中所詮釋的審美內(nèi)涵時(shí)，更重要的就是對(duì)其中所具體表達(dá)和詮釋的文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次感知。事實(shí)上，蘇軾詠茶詩(shī)中所表達(dá)的不僅僅是詩(shī)歌藝術(shù)，同時(shí)也是茶文化的藝術(shù)化詮釋。

在整個(gè)茶文化體系不斷發(fā)展的進(jìn)程中，以茶為主要題材內(nèi)容的詩(shī)歌創(chuàng)作意識(shí)，也成為茶文化機(jī)制全面發(fā)展的重要表現(xiàn)。當(dāng)然對(duì)于我國(guó)茶文化的具體內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，其不僅僅是一種文化元素上的詮釋與表達(dá)，同時(shí)茶文化作為重要的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，也成為同時(shí)期文人志士的文化心態(tài)，茶文化的影響是深厚的。

所以，完善的茶文化體系，不僅有效激發(fā)了大眾的情感認(rèn)知與理解，同時(shí)也向人們直觀、具體的傳遞了某一種生活習(xí)慣和態(tài)度，更是融合了多種內(nèi)涵的文化機(jī)制。因此，蘇軾詠茶詩(shī)在具體表達(dá)過(guò)程中，其風(fēng)格詮釋與藝術(shù)表達(dá)時(shí)，更多需要向我們展示的是其中物質(zhì)元素和精神理念之間的“深層次融入”。如今我們對(duì)其具體開展與實(shí)施有了新的、更為深刻的理解與認(rèn)知，因此，選擇以藝術(shù)審美價(jià)值的獨(dú)特視角，來(lái)層次化理解蘇軾詠茶詩(shī)中所詮釋的價(jià)值內(nèi)涵，就成為我們深化研究蘇軾詠茶詩(shī)的重要切入點(diǎn)。

5 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合當(dāng)前茶文化交流與傳播日益成熟的時(shí)代背景看，客觀地看，如果想要實(shí)現(xiàn)蘇軾詠茶詩(shī)藝術(shù)審美的價(jià)值理解與成熟認(rèn)知，就必須從詠茶詩(shī)自身的濃厚文化內(nèi)涵和價(jià)值思維認(rèn)知入手。蘇軾是我國(guó)歷史中極具代表性的人物，無(wú)論是蘇軾自身的經(jīng)歷，還是其中所詮釋的精神思維，恰恰都對(duì)其進(jìn)行詠茶詩(shī)創(chuàng)作提供了重要影響。

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