生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育探究*

紀(jì)詠梅　張紅霞

(1.中國(guó)石油大學(xué)(華東) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266580；2.青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山東 青島 266109)

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生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育探究*

紀(jì)詠梅1,2張紅霞1

(1.中國(guó)石油大學(xué)(華東) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266580；2.青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山東 青島 266109)

培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有非常重要的意義。通過(guò)對(duì)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民生態(tài)憂患意識(shí)淡薄、生態(tài)科學(xué)意識(shí)匱乏、生態(tài)價(jià)值意識(shí)錯(cuò)位、生態(tài)責(zé)任意識(shí)缺失。為此，應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境宣傳教育，開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)法制建設(shè)，為農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的培育提供教育支持、開(kāi)辟實(shí)踐途徑、營(yíng)造文化氛圍、筑牢法制保障。

生態(tài)文明建設(shè)；農(nóng)民；生態(tài)意識(shí)

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益凸顯。生態(tài)文明建設(shè)備受關(guān)注，黨的十八大報(bào)告將其納入“五位一體”的社會(huì)主義建設(shè)總布局中。“任何形態(tài)的文明，一般都是由觀念(意識(shí))與行為構(gòu)成的?！盵1]人類(lèi)文明形態(tài)的演進(jìn)表現(xiàn)為發(fā)展模式的變更，但從根本上則依賴于人類(lèi)觀念和意識(shí)的發(fā)展。因此，國(guó)民生態(tài)意識(shí)的培育是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)問(wèn)題突出，成為生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)。農(nóng)民作為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體，其生態(tài)意識(shí)狀況對(duì)生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。

一、培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)在生態(tài)文明建設(shè)中的重要意義

生態(tài)意識(shí)首先倡導(dǎo)于西方。早在1933年，美國(guó)學(xué)者利奧波德就在《大地倫理學(xué)》中指出：“沒(méi)有生態(tài)意識(shí)，私利以外的義務(wù)就是一場(chǎng)空話。所以我們面對(duì)的問(wèn)題是把社會(huì)意識(shí)的尺度從人類(lèi)擴(kuò)大到大地(自然界)?！盵2]蘇聯(lián)學(xué)者基魯索夫較早明確提出“生態(tài)意識(shí)”的概念，認(rèn)為生態(tài)意識(shí)是指根據(jù)社會(huì)和自然的具體可能性，最優(yōu)解決社會(huì)和自然關(guān)系問(wèn)題方面反映社會(huì)和自然相互關(guān)系問(wèn)題的諸觀點(diǎn)、理論和情感的總和。[3]國(guó)內(nèi)較早研究生態(tài)意識(shí)的學(xué)者劉湘溶將其界定為：人類(lèi)以對(duì)包括自己于內(nèi)的自然中的一切生物與環(huán)境之關(guān)系的認(rèn)識(shí)成果為基礎(chǔ)而形成的特定的思維方式和行為取向。[4]隨著生態(tài)問(wèn)題的凸顯，應(yīng)更多地從矯正人類(lèi)活動(dòng)中違反生態(tài)規(guī)律的意義上來(lái)界定生態(tài)意識(shí)。本文認(rèn)為，生態(tài)意識(shí)是人類(lèi)對(duì)自身在與自然界相互作用過(guò)程中因不合理實(shí)踐活動(dòng)導(dǎo)致的生態(tài)問(wèn)題所作出的反映和認(rèn)識(shí)。生態(tài)意識(shí)是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是生態(tài)文明的靈魂。當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不斷惡化，農(nóng)民作為農(nóng)村社會(huì)的主體，其生產(chǎn)生活都與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。農(nóng)民既是農(nóng)村生態(tài)危機(jī)的受害者，也是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有非常重要的意義。

(一)培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

意識(shí)是行為的先導(dǎo)，行為總是在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。生態(tài)問(wèn)題說(shuō)到底是人的問(wèn)題。生態(tài)危機(jī)的發(fā)生是人類(lèi)生態(tài)意識(shí)缺失，進(jìn)而對(duì)自然作出不道德行為的邏輯后果。因此，生態(tài)環(huán)境污染的根源在于“人類(lèi)意識(shí)的污染”。[5](P65)生態(tài)文明建設(shè)，必須從人的生態(tài)意識(shí)這個(gè)根源入手。不解決這個(gè)根源問(wèn)題，生態(tài)文明建設(shè)就不可能取得良好成效。為解決生態(tài)問(wèn)題，國(guó)家曾設(shè)立專門(mén)的生態(tài)環(huán)保部門(mén)，采取經(jīng)濟(jì)、行政、法律等多種手段保護(hù)生態(tài)環(huán)境，但由于缺乏生態(tài)意識(shí)這一精神支撐，這些措施并未使生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)從根本上得到遏制。要解決生態(tài)危機(jī)，人類(lèi)必須首先進(jìn)行一場(chǎng)深刻的思想變革，生態(tài)文明建設(shè)本質(zhì)上就是人類(lèi)生態(tài)意識(shí)的培育與自覺(jué)。因此，生態(tài)意識(shí)的培育是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。作為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體，農(nóng)民是否關(guān)注、認(rèn)同、參與生態(tài)文明建設(shè)，其生態(tài)意識(shí)狀況是關(guān)鍵。農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)狀況決定了其在生態(tài)文明建設(shè)中的角色認(rèn)知、價(jià)值判斷與態(tài)度傾向，決定了農(nóng)民的生態(tài)行為，進(jìn)而決定農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)能否取得良好成效。

(二)培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)是應(yīng)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)危機(jī)的迫切需要

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民人口眾多，農(nóng)村發(fā)展落后。農(nóng)民為了提高產(chǎn)量，大量使用農(nóng)藥、化肥、地膜等農(nóng)業(yè)化學(xué)制品，使空氣、水、土壤受到嚴(yán)重污染。據(jù)2010年2月國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、環(huán)保部和農(nóng)業(yè)部聯(lián)合發(fā)布的《第一次全國(guó)污染源普查公報(bào)》顯示，農(nóng)業(yè)已經(jīng)超過(guò)工業(yè)和城市生活污染，成為中國(guó)面源污染第一大來(lái)源。世界銀行的報(bào)告也指出，中國(guó)地下水有將近一半被農(nóng)業(yè)污染源污染，嚴(yán)重威脅著中國(guó)，尤其是中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的飲用水安全問(wèn)題。[6]農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染、農(nóng)村生活污染、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染，再加上城市轉(zhuǎn)移污染，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染早已超出了自身的極限，成為阻礙農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的瓶頸。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境是我國(guó)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，也是遏制整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)惡化的關(guān)鍵。相對(duì)于城鎮(zhèn)而言，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)更為緊迫。農(nóng)民直接與生態(tài)環(huán)境打交道，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活直接影響農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。農(nóng)民是當(dāng)前對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境構(gòu)成威脅的主要群體，更是將來(lái)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。作為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)狀況直接關(guān)系到農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。

(三)培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)是提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)主體素質(zhì)的需要

解決好“三農(nóng)”問(wèn)題一直是全黨工作的重中之重，黨的十六屆五中全會(huì)作出推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大決策。推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，就要推動(dòng)“物的新農(nóng)村”和“人的新農(nóng)村”建設(shè)齊頭并進(jìn)?！拔锏男罗r(nóng)村”是硬件，主要指道路、飲水、電力設(shè)施和住房條件等人居環(huán)境的改善?！叭说男罗r(nóng)村”是軟件，主要指農(nóng)民素質(zhì)的提升。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，我國(guó)農(nóng)民人口眾多，整體文化水平較低，思想觀念相對(duì)陳舊，因而培育高素質(zhì)的新型農(nóng)民，成為新農(nóng)村建設(shè)最迫切的要求。2013年中央一號(hào)文件拉開(kāi)了“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的大幕。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅遵循社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)要求，還應(yīng)新形勢(shì)需要發(fā)展了其內(nèi)涵，旨在打造“天藍(lán)、地綠、水凈，安居、樂(lè)業(yè)、增收”的社會(huì)主義新農(nóng)村，美麗鄉(xiāng)村成為“升級(jí)版”的新農(nóng)村。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，更是凸顯了生態(tài)素質(zhì)在農(nóng)民素質(zhì)中的重要地位，生態(tài)素質(zhì)成為農(nóng)民建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不可缺少的主體素質(zhì)。培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)，是提升農(nóng)民生態(tài)素質(zhì)的基本途徑，是培養(yǎng)具備生態(tài)道德修養(yǎng)、有較高道德水平的新型綠色農(nóng)民的根本要求，是為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)造就可持續(xù)發(fā)展人才的需要。

二、農(nóng)民生態(tài)意識(shí)存在的問(wèn)題

為了解農(nóng)民生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀，課題組在青島市農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。本次調(diào)查采取方便抽樣的方法，在嶗山區(qū)(常家莊村、西山村)、城陽(yáng)區(qū)(宮家村、郝家營(yíng)村)、黃島區(qū)(丁石洼村、丁家寨村)、萊西市(孫家泊村、于家寨子村)、平度市(東官亭村)、膠州市(楊家莊村)選取10個(gè)村莊，以農(nóng)民為對(duì)象，發(fā)放“青島市農(nóng)民生態(tài)意識(shí)狀況調(diào)查問(wèn)卷”300份，回收有效問(wèn)卷292份，問(wèn)卷運(yùn)用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查顯示，農(nóng)民生態(tài)憂患意識(shí)淡薄，生態(tài)科學(xué)意識(shí)匱乏，生態(tài)價(jià)值意識(shí)錯(cuò)位，生態(tài)責(zé)任意識(shí)缺失。調(diào)查結(jié)果不僅說(shuō)明了生態(tài)文明建設(shè)中農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育的重要性和緊迫性，還為探索培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的有效對(duì)策提供了思路。

(一)農(nóng)民生態(tài)憂患意識(shí)淡薄

生態(tài)憂患意識(shí)是人類(lèi)面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)而對(duì)自己前途命運(yùn)的擔(dān)憂，是對(duì)生命的正確覺(jué)解。有了憂患意識(shí)才會(huì)有危機(jī)感，才能作出正確的判斷和抉擇。調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)民生態(tài)憂患意識(shí)淡薄。調(diào)查中，高達(dá)49.3%的農(nóng)民認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)的生態(tài)問(wèn)題“不太嚴(yán)重”。而對(duì)于“癌癥村”，“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不了解”和“從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)”的農(nóng)民分別占42.1%和34.9%。在對(duì)“當(dāng)前農(nóng)村最重要的問(wèn)題”的選擇中，41.8%的農(nóng)民選擇“經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題”，只有5.1%的農(nóng)民選擇“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”,說(shuō)明發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活水平仍是農(nóng)民眼中的頭等大事。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)民認(rèn)為環(huán)境污染主要是工業(yè)造成的，有51%的農(nóng)民認(rèn)為農(nóng)業(yè)對(duì)環(huán)境的污染比工業(yè)污染“小得多”，40.4%的農(nóng)民認(rèn)為與工業(yè)污染“差不多”，1.4%的農(nóng)民認(rèn)為比工業(yè)污染“大得多”，7.2%的農(nóng)民“說(shuō)不清”,說(shuō)明多數(shù)農(nóng)民沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村日常生活對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的污染程度。在對(duì)“是否擔(dān)心環(huán)境污染會(huì)影響自身健康”的回答中，57.6%的農(nóng)民選擇“擔(dān)心”，但仍有42.4%的農(nóng)民選擇“不擔(dān)心”，可見(jiàn)相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民沒(méi)有意識(shí)到當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染的嚴(yán)重程度，對(duì)于環(huán)境污染的后果認(rèn)識(shí)不足。

(二)農(nóng)民生態(tài)科學(xué)意識(shí)匱乏

生態(tài)科學(xué)意識(shí)，是對(duì)生態(tài)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的提煉而形成的能夠指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)意識(shí)。科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)知的前提，沒(méi)有生態(tài)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，人們很難深入理解環(huán)境污染的危害，更不知道如何保護(hù)環(huán)境。受文化水平的制約及農(nóng)村環(huán)境宣傳教育缺失的影響，農(nóng)民生態(tài)科學(xué)意識(shí)匱乏。農(nóng)民對(duì)涉及整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的生態(tài)問(wèn)題，如全球氣候變暖、物種多樣性銳減、海洋污染等問(wèn)題關(guān)注較少。調(diào)查中，只有11.3%的農(nóng)民能正確選擇出全國(guó)統(tǒng)一的環(huán)保熱線電話號(hào)碼，只有10.6%的農(nóng)民能正確選擇出世界環(huán)境日。農(nóng)民關(guān)心的是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活相關(guān)的生態(tài)問(wèn)題，但了解不深，調(diào)查中有80.2%的農(nóng)民知道農(nóng)藥會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，但對(duì)造成污染的嚴(yán)重程度并不清楚。所以在生產(chǎn)中，農(nóng)民過(guò)量使用農(nóng)藥、化肥，隨意處置廢棄地膜、農(nóng)藥瓶等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)垃圾，他們不知道這些行為會(huì)給土壤、地下水、空氣、人體健康帶來(lái)的危害有多大。同時(shí)農(nóng)民缺乏生態(tài)技術(shù)，對(duì)科學(xué)用藥、平衡施肥等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)知之甚少，在“您使用農(nóng)藥量的依據(jù)”的回答中，46.9%的農(nóng)民選擇“高于標(biāo)簽上的用量”，35.6%的農(nóng)民選擇“按照標(biāo)簽上的用量”，7.5%的農(nóng)民選擇“低于標(biāo)簽上的用量”，6.9%的農(nóng)民選擇“憑自己經(jīng)驗(yàn)”，本應(yīng)是按嚴(yán)格規(guī)定的技術(shù)操作，在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中卻往往較隨意。

(三)農(nóng)民生態(tài)價(jià)值意識(shí)錯(cuò)位

生態(tài)價(jià)值意識(shí)是人類(lèi)對(duì)自然界價(jià)值的全面肯定，體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然界的人文關(guān)懷，是人類(lèi)與自然界和諧相處的起點(diǎn)，它能激勵(lì)人們?cè)谌伺c自然的關(guān)系中作出理性選擇，當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)環(huán)境發(fā)生沖突時(shí)，約束人們不去做破壞生態(tài)環(huán)境的事情。受“靠山吃山，靠水吃水”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想影響，農(nóng)民很少對(duì)自然界作倫理思考，對(duì)人與自然的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)保護(hù)的關(guān)系缺乏理性的認(rèn)識(shí)。在“人與自然的關(guān)系”問(wèn)題上，有54.4%的農(nóng)民選擇“和諧共處”，但仍有18.8%的農(nóng)民選擇“人定勝天”，說(shuō)明征服自然、戰(zhàn)勝自然的豪情在農(nóng)民中還有一定影響。對(duì)于“如果捕捉到野兔等動(dòng)物的處理方式”的回答中，34.9%的農(nóng)民選擇“吃了”，26%的農(nóng)民選擇“拿到市場(chǎng)上賣(mài)掉”，18.4%的農(nóng)民選擇“放生”，20.5%的農(nóng)民選擇“其他”。問(wèn)卷中還假設(shè)村里擬建一個(gè)有嚴(yán)重污染的工廠，但可帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，有30%的農(nóng)民“贊成”,30%的農(nóng)民“反對(duì)”，25%的農(nóng)民“要看情況，看自己得到利益的多少”，15%的農(nóng)民選擇“與我無(wú)關(guān)”?？梢?jiàn)，在遇到自身經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)利益的沖突時(shí)，大多數(shù)農(nóng)民會(huì)選擇前者。調(diào)查中，79%的農(nóng)民明確“知道”大量使用農(nóng)藥造成的農(nóng)藥殘毒會(huì)對(duì)蔬菜食用者造成身體危害，但對(duì)“自己種植施用了過(guò)量農(nóng)藥的蔬菜自己是否食用”的回答中，77%的農(nóng)民選擇“從不食用”。正如美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·雷·格里芬所描述的那樣：“在決定對(duì)待自然的方式時(shí)，人類(lèi)的欲望及其滿足是唯一值得考慮的東西?！盵7](P218-219)

(四)農(nóng)民生態(tài)責(zé)任意識(shí)缺失

生態(tài)責(zé)任意識(shí)是個(gè)人視改善生態(tài)環(huán)境為己任，對(duì)自然、他人和后代應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，能激勵(lì)人們投身到改造生態(tài)環(huán)境的社會(huì)實(shí)踐中去。生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)是全體人民的“大合唱”，而不是政府的“獨(dú)角戲”。但調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民的主體認(rèn)同感非常微弱，他們把生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任寄托在政府身上，在對(duì)“農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題應(yīng)由誰(shuí)來(lái)解決”的回答中，59.6%的農(nóng)民選擇“政府環(huán)保部門(mén)”,19.9%的農(nóng)民選擇“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”，18.2%的農(nóng)民選擇“農(nóng)民自身”，1.4%的農(nóng)民選擇“社會(huì)團(tuán)體”，1%的農(nóng)民選擇“其他”。說(shuō)明在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上，農(nóng)民往往將自身定義為環(huán)境污染的受害者，而不是生態(tài)文明建設(shè)的主動(dòng)執(zhí)行者。“看見(jiàn)別人破壞環(huán)境”， 51%的農(nóng)民會(huì)“進(jìn)行勸說(shuō)，制止這些不良行為”，3.4%的農(nóng)民會(huì)“向政府有關(guān)部門(mén)舉報(bào)”，4.5%的農(nóng)民會(huì)“向媒體反映”，7.9%的農(nóng)民會(huì)“向村里反映”，但仍有29.5%的農(nóng)民“厭惡，但是不會(huì)做什么”，3.1%的農(nóng)民“如能增加收入也會(huì)這樣做”，0.7%的農(nóng)民選擇“不關(guān)我的事”，反映出仍有三分之一左右的農(nóng)民生態(tài)責(zé)任意識(shí)較為淡漠。作為農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的主體，保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、承擔(dān)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任的正是農(nóng)民自身。

三、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育的對(duì)策

培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的重要性和緊迫性，要求在生態(tài)文明建設(shè)中采取有效措施切實(shí)提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)。應(yīng)從宣傳教育、實(shí)踐引導(dǎo)、文化熏陶、法制保障等方面探索培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的有效對(duì)策。

(一)加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境宣傳教育，為培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)提供教育支持

環(huán)境保護(hù)，教育為本。教育因其特有的知識(shí)傳播和意識(shí)喚醒功能，在促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變、提高人們的生態(tài)意識(shí)方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境宣傳教育是培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)最基本的途徑和方法。早在1996年《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》就已經(jīng)出臺(tái)，但從實(shí)際情況看，廣大農(nóng)村地區(qū)一直是環(huán)境宣傳教育的盲區(qū)。教育不足是農(nóng)民生態(tài)意識(shí)缺失的重要原因，這一問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)的高度關(guān)注，2011年國(guó)家環(huán)?？偩值炔块T(mén)頒布的《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要(2011—2015年)》強(qiáng)調(diào)要“加大農(nóng)村環(huán)境宣傳教育力度”。

加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境宣傳教育關(guān)鍵是要著眼于宣傳教育的實(shí)效性。農(nóng)村環(huán)境宣傳教育的內(nèi)容應(yīng)貼近農(nóng)民生產(chǎn)生活實(shí)際。在生態(tài)知識(shí)方面，應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行農(nóng)藥化肥的科學(xué)使用、土地的合理開(kāi)發(fā)、森林保護(hù)、能源節(jié)約等生產(chǎn)知識(shí)的教育以及生活垃圾的處理、人畜分離的科學(xué)性、人口增加給環(huán)境帶來(lái)的壓力等生活知識(shí)的教育。在生態(tài)國(guó)情方面，應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)污染現(xiàn)狀的教育，使農(nóng)民有清醒的認(rèn)識(shí)，明確自己是環(huán)境保護(hù)的主體，還應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民關(guān)注鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，激發(fā)他們保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。在生態(tài)法制方面，應(yīng)加強(qiáng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活相關(guān)的生態(tài)法律法規(guī)的宣傳普及，知法才能守法，才能營(yíng)造農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的良好環(huán)境。同時(shí)，農(nóng)村環(huán)境宣傳教育的形式應(yīng)多樣化。要從農(nóng)民文化水平和接受能力出發(fā)，采用比較直觀的、農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行宣傳教育?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展送生態(tài)環(huán)境污染教育電影和短片下鄉(xiāng)的形式，也可以將農(nóng)村生產(chǎn)生活中突出的生態(tài)問(wèn)題融入文藝演出中，通過(guò)小品、快板、三句半等文藝節(jié)目進(jìn)行宣傳教育，會(huì)收到良好的教育效果。還應(yīng)充分發(fā)揮電視在農(nóng)村環(huán)境宣傳教育中的作用，通常民生類(lèi)節(jié)目較受農(nóng)民的喜愛(ài)，如青島電視臺(tái)的“生活在線”節(jié)目，可開(kāi)辟諸如“環(huán)保小妙招”之類(lèi)的欄目，教授農(nóng)民與生產(chǎn)生活相關(guān)的環(huán)保措施和方法，這種宣傳教育形式比較直觀，農(nóng)民一看就懂，一學(xué)就會(huì)。

(二)開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，為培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)開(kāi)辟實(shí)踐途徑

培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)本質(zhì)上是一項(xiàng)實(shí)踐工作。只有在實(shí)踐中養(yǎng)成理性生態(tài)行為習(xí)慣，農(nóng)民的生態(tài)道德才能從他律階段提升到自律階段，才能自覺(jué)成為生態(tài)文明建設(shè)的主體。實(shí)踐環(huán)節(jié)在農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培育中至關(guān)重要。在實(shí)踐中培育農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，必須將其與農(nóng)民的利益聯(lián)系在一起，因?yàn)椤叭藗儕^斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。[8](P187)“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’就一定會(huì)使自己出丑?！盵9](P286)利益決定著人們的態(tài)度，驅(qū)動(dòng)著人們的行為，阻礙著人們理性認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)化。正如毛澤東所說(shuō)：“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利。”[10](P467)維護(hù)農(nóng)民利益，引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，才能真正將意識(shí)轉(zhuǎn)化成行為。

開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)生態(tài)化。生態(tài)農(nóng)業(yè)是未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然選擇，能化解農(nóng)村資源緊張、資金困難等困境，極大地保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，成為農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)又能提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，成為農(nóng)民長(zhǎng)效增收的有效途徑。政府應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的宣傳，讓農(nóng)民了解生態(tài)農(nóng)業(yè)的好處?？筛鶕?jù)不同區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品和生態(tài)環(huán)境承載力，合理規(guī)劃發(fā)展方向，確定適合本地實(shí)際的發(fā)展模式，形成各具特色的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系。政府還應(yīng)出臺(tái)生態(tài)農(nóng)業(yè)優(yōu)惠政策，如工商管理部門(mén)可以在“綠色食品”的品牌注冊(cè)、產(chǎn)品銷(xiāo)售等方面提供指導(dǎo)和優(yōu)惠政策，引導(dǎo)農(nóng)民自覺(jué)踐行生態(tài)意識(shí)。同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民建設(shè)生態(tài)村莊，改善農(nóng)村居住環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村生活生態(tài)化。當(dāng)前農(nóng)村臟亂差問(wèn)題突出，開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)示范創(chuàng)建活動(dòng)，是推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的最佳載體。各級(jí)政府應(yīng)切實(shí)抓好農(nóng)村環(huán)境保護(hù)規(guī)劃編制工作，切實(shí)實(shí)施農(nóng)村環(huán)境綜合治理規(guī)劃，加快農(nóng)村廁所改造、污水處理、垃圾回收利用等問(wèn)題的解決，注重太陽(yáng)能、風(fēng)能、沼氣等新能源的綜合利用，積極開(kāi)展生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村莊等生態(tài)示范創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)達(dá)到創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)的單位應(yīng)給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)農(nóng)民營(yíng)造良好的居住環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村生活生態(tài)化。

(三)推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，為培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)營(yíng)造文化氛圍

著名生態(tài)思想家唐納德·沃斯特指出：“我們今天所面臨的全球性危機(jī)，起因不在生態(tài)系統(tǒng)自身，而在于我們的文化系統(tǒng)?！盵11](P7)生態(tài)危機(jī)使生態(tài)文化備受關(guān)注，生態(tài)文化是保護(hù)自然、尊重自然，與自然友好相處的文化形態(tài)，是生態(tài)文明建設(shè)的文化支撐。推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，能為農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的培育營(yíng)造良好的文化氛圍，起到潛移默化的感染和熏陶作用，能有效促進(jìn)農(nóng)民生態(tài)倫理價(jià)值觀的發(fā)展，增強(qiáng)人與自然和諧共處的生態(tài)理念，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成健康、綠色、和諧的生產(chǎn)生活方式，使農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)成為農(nóng)民的自覺(jué)行動(dòng)。

推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，應(yīng)注重農(nóng)民生態(tài)價(jià)值觀的培育。生態(tài)文化本質(zhì)上是一種人與自然和諧共處的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，人與自然和諧共處是其價(jià)值觀基礎(chǔ)。建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文化，關(guān)鍵是使生態(tài)價(jià)值觀深入人心，成為廣大農(nóng)民群眾的文化自覺(jué)。因此，應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)單純追求農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值向追求農(nóng)業(yè)的生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)變，樹(shù)立全新的生態(tài)價(jià)值觀念。應(yīng)以當(dāng)?shù)孛袼?、傳統(tǒng)節(jié)日等為契機(jī)引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立“敬畏”自然、與自然和諧相處的生態(tài)價(jià)值觀念，營(yíng)造濃厚的生態(tài)文化氛圍，引導(dǎo)農(nóng)民正確對(duì)待人與自然的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。同時(shí)，受農(nóng)民文化素質(zhì)及農(nóng)村文化建設(shè)滯后等因素的影響，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)融入農(nóng)村政府管理文化、企業(yè)文化和社區(qū)文化之中，借助多種平臺(tái)使生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成為政府決策、企業(yè)發(fā)展和農(nóng)民行為的自覺(jué)選擇。也應(yīng)積極調(diào)動(dòng)多元主體參與農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，環(huán)境保護(hù)組織在農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，在這方面江蘇省姜堰市組建的“鄉(xiāng)村生態(tài)家園協(xié)會(huì)”積累了重要經(jīng)驗(yàn)，起到了良好的示范作用；有威信的、生態(tài)意識(shí)強(qiáng)的農(nóng)民也能發(fā)揮重要作用，河南農(nóng)民田桂榮自費(fèi)20萬(wàn)元回收廢電池，這種榜樣的力量能極大激勵(lì)廣大農(nóng)民群眾投身生態(tài)文明建設(shè)。

(四)加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)法制建設(shè)，為培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)筑牢法制保障

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要運(yùn)用多種手段綜合調(diào)節(jié)。培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)，屬于農(nóng)民生態(tài)道德建設(shè)范疇，是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的道德自律軟約束。同時(shí)，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不能缺少法律法規(guī)他律硬約束。生態(tài)法律法規(guī)是對(duì)人們生態(tài)價(jià)值觀的規(guī)范化。只有加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)法制建設(shè)，才能有效懲治破壞生態(tài)的違法行為，促使農(nóng)民自覺(jué)遵守生態(tài)法律規(guī)范，鼓勵(lì)農(nóng)民同破壞生態(tài)的違法行為作斗爭(zhēng)，從而促進(jìn)農(nóng)民逐漸形成生態(tài)倫理的自律發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)法制建設(shè)，是培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)不可或缺的法制保障。

加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)法制建設(shè)，應(yīng)加大農(nóng)村生態(tài)立法力度，確保有法可依。我國(guó)的生態(tài)法律體系主要是針對(duì)城市的，關(guān)于農(nóng)村生態(tài)的法律法規(guī)較少，只有為數(shù)不多的幾個(gè)部門(mén)法中提到了農(nóng)村生態(tài)保護(hù)，但基本上是作為一種宣言式的規(guī)范加以確立，過(guò)于籠統(tǒng)，操作性不強(qiáng)。應(yīng)盡快出臺(tái)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的綱領(lǐng)性法律法規(guī)，把農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境污染和資源破壞納入立法的范圍，盡快出臺(tái)土壤污染、畜禽養(yǎng)殖污染、農(nóng)村生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染等方面的法律法規(guī)。地方政府也要結(jié)合實(shí)際，制定地方性生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)本地區(qū)生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督管理，推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)走上法制化、規(guī)范化、科學(xué)化的道路，從而形成有法可依的法制環(huán)境。同時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格農(nóng)村生態(tài)執(zhí)法，確保執(zhí)法必嚴(yán)。農(nóng)村生態(tài)執(zhí)法自由裁量空間大，造成執(zhí)法隨意性強(qiáng)，導(dǎo)致生態(tài)法律法規(guī)形同虛設(shè)，這不僅危害農(nóng)民群眾的切身利益，也影響農(nóng)民參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性，直接沖擊和弱化了農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)。加大農(nóng)村生態(tài)執(zhí)法力度，要加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)執(zhí)法人員提高自身法律素養(yǎng)和執(zhí)法技能水平。還應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民積極參與其中，保證農(nóng)民在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的話語(yǔ)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。為此，可設(shè)立農(nóng)村環(huán)境污染舉報(bào)專線或網(wǎng)站，有助于農(nóng)民更方便地參與到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)；也可以設(shè)立農(nóng)村環(huán)境污染舉報(bào)基金，對(duì)環(huán)境污染舉報(bào)人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，提高農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的積極性。

注：本文受青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“生態(tài)文明視域下農(nóng)民生態(tài)意識(shí)與生態(tài)行為引導(dǎo)研究”(613Y27)資助。

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責(zé)任編輯：王明舜

Cultivating Farmers' Ecological Consciousness in the Course of the Construction of Ecological Civilization

Ji Yongmei1,2Zhang Hongxia1

(1. School of Marxism, China University of Petroleum (East China), Qingdao 266580, China;2. School of Humanities and Social Sciences, Qingdao Agricultural University, Qingdao 266109, China)

The cultivation of farmers' ecological consciousness is of great significance to the construction of ecological civilization. A survey on the farmers in Qingdao showed that farmers are weak in both ecological crisis awareness and ecological science awareness, and have disordered ecological value awareness and possess no ecological responsibility awareness. To cultivate the farmers' ecological consciousness, we should strengthen the rural environmental publicity and education to provide education support, develop rural ecological practices, promote the construction of the rural ecological culture to create a cultural atmosphere, and quicken the construction of rural ecological legal system to provide legal protection.

construction of ecological civilization; farmers; ecological consciousness

2016-02-12

紀(jì)詠梅(1978-)，女，黑龍江綏濱人，中國(guó)石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院博士研究生，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師，專業(yè)方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究。

F323.22

A

1672-335X(2016)05-0082-05