“角色執(zhí)著”

【摘要】《孔雀東南飛》作為中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，不僅是古代民間文學(xué)的不朽之作，也堪稱中國古代愛情悲劇的典范之作。而對劉蘭芝婚姻悲劇的解讀歷來說法不一，本文將從“角色執(zhí)著”這一角度來分析其悲劇的根源。

【關(guān)鍵詞】《孔雀東南飛》；角色執(zhí)著；悲劇

【中圖分類號】G653 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《孔雀東南飛》作為中國古代民間文學(xué)的光輝之作，其藝術(shù)成就對后世文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，常被收入高中語文教材。《孔雀東南飛》的悲劇不僅僅是焦仲卿、劉蘭芝二人的愛情悲劇，更因二人的雙雙殉情而導(dǎo)致了兩個(gè)家庭的悲劇，而這種雙重悲劇的產(chǎn)生究其根源皆因故事中相關(guān)人物各自的“角色執(zhí)著”所引起。

一、《孔雀東南飛》中角色執(zhí)著的體現(xiàn)

《孔雀東南飛》中的執(zhí)著的角色主要在兩個(gè)方面：一方面是焦仲卿、劉蘭芝對愛情的執(zhí)著，另一方面是焦母和劉兄二人作為家長角色的執(zhí)著。關(guān)于悲劇的說法，魯迅認(rèn)為：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，焦仲卿、劉蘭芝二人之間美好的愛情就是他們?nèi)松袃r(jià)值的東西之一，而這種美好又有價(jià)值的東西卻偏偏被劉蘭芝的婆婆—焦母生生給撕裂了，這無疑造成了他們最大的悲劇，而產(chǎn)生這種悲劇的原因正是因?yàn)樽鳛閻矍橹鹘堑膭⑻m芝、焦仲卿和作為家長主角的焦母和劉兄的兩方對各自角色的執(zhí)著，各自的堅(jiān)持不放。

劉蘭芝的外在美，詩文對其極盡贊美之詞：“指如削蔥根，口如含朱丹。芊芊作細(xì)步，精妙世無雙。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰?！边@些贊美之詞無不讓我們感受到她的天生麗質(zhì)之美，神態(tài)之美，服飾裝扮之美。而她的內(nèi)在美：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書?！眱?nèi)在美讓我們感受到她的知書達(dá)理，有教養(yǎng)，有文化；她勤快能干：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得歇”；她孝順、有禮節(jié)：“奉事循公姥”。就是這樣一個(gè)內(nèi)外兼美，無可挑剔的兒媳婦，卻得不到婆婆的喜歡，并遭到遣歸。但是當(dāng)在面對婆婆的百般刁難：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲”時(shí)，她沒有一味地忍讓，而是敢于合理地反抗：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”這就是她的執(zhí)著之一：自尊與倔強(qiáng)，不愿逆來順受。寧愿自請歸家，也不愿長期忍受婆婆的無端刁難，百般使喚。

被休后，夫妻二人相誓：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！眱扇藢矍榈闹邑懹纱吮砺稛o遺。劉蘭芝回家后先是斷然拒絕了第一次的說媒，就連第二次說媒的答應(yīng)，也是哥哥在征得她“同意”后才進(jìn)行的。當(dāng)心愛之人誤會(huì)自己，為了證明其愛“紉如絲”，更是留下了“黃泉下相見，勿違今日言”的激烈言辭。在婚禮前夕更是“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，沒有優(yōu)柔寡斷，而是毅然、決絕。這就是她的執(zhí)著之二：對愛情的忠貞堅(jiān)韌，錚錚愛情，至死不渝。寧肯死去，也要堅(jiān)守愛情的忠貞，對愛情從一而終。

作為愛情守護(hù)一方的焦仲卿，由于深受封建禮教的影響，相比劉蘭芝的外柔內(nèi)剛，他則更多表現(xiàn)出了軟弱、優(yōu)柔寡斷的一面。但是他深愛自己的妻子，認(rèn)為“結(jié)發(fā)同枕妻，黃泉共為友”；他明辨是非，面對母親毫無理由的“休妻”要求時(shí)，他勇于為妻辯護(hù)：“女行無偏斜，何意至無厚”；更敢于對母親丟出：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的話語。在劉蘭芝“舉身赴清池”后更是以“自掛東南枝”做了了斷。這就是焦仲卿的執(zhí)著體現(xiàn)：深愛自己的妻子，忠于愛情，當(dāng)心愛之人不復(fù)存在的時(shí)候，以死殉情，絕不茍活。

撕裂焦仲卿、劉蘭芝美好愛情的焦母，作為封建社會(huì)典型的惡婆婆形象的代表，她挑剔，冷酷，盡管劉蘭芝美麗聰慧，勤快善良，但也不能使她稱心如意。即便是劉蘭芝“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲”，她仍然是雞蛋里面挑骨頭嫌其織得太慢。在焦仲卿為劉蘭芝辯護(hù)的時(shí)候，更是冠以莫須有的“罪名”：“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”；她霸道、專制：“吾意久懷忿，汝豈得自由”，我早就憋了一肚子的氣，豈能由你自作主張。并槌床大怒，“小子無所謂，何敢助婦語！吾已失恩義，會(huì)不相從許”。這些都體現(xiàn)了她是這個(gè)家庭的絕對權(quán)威，她的地位、尊嚴(yán)是不容挑戰(zhàn)的。這就是她的執(zhí)著體現(xiàn)：強(qiáng)制、獨(dú)斷專橫、頤指氣使，為了一己之愿，不惜破壞兒子的幸?；橐觥?/p>

而作為另一個(gè)封建家長的劉兄，他性情暴躁，除了具備焦母的專橫，冷酷的個(gè)性特點(diǎn)之外，還有一個(gè)更鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，愛慕虛榮，攀附權(quán)勢，貪圖榮華富貴。他逼迫親妹妹再嫁的重要原因在于“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”他寄希望于通過劉蘭芝的改嫁來達(dá)到自己攀附權(quán)勢，享受榮華富貴的目的。由此可見，在以他為代表的封建家長眼里，婚姻不是以愛情為條件，而是以門第的高低，貧富的程度為條件，為了后者不惜一切代價(jià)破壞前者。這就是劉兄的執(zhí)著：長兄如父的專橫，愛慕虛榮的執(zhí)著，對榮華富貴的追求的執(zhí)著。

二、《孔雀東南飛》中角色執(zhí)著的原因分析

《孔雀東南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇，通常根據(jù)《玉臺新詠》所載“小序”，認(rèn)為是漢末之作。

對于那時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，學(xué)者們有如下的描述。宗白華先生說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代?！雹诹_宗強(qiáng)先生說：“這一時(shí)期，儒家倫理道德準(zhǔn)則已失去普遍的約束力?！雹垡虼耍趧⑻m芝的身上我們不難看到時(shí)代的特征，追求“自我”，但又無法擺脫“本我”。所以劉蘭芝的執(zhí)著之一：她自尊并倔強(qiáng)，且倔強(qiáng)中帶有叛逆。這種原因跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣無不相關(guān)，精神上的自由、解放，使得她在遭遇不公對待時(shí)不是忍氣吞聲，一味忍讓，而是敢于反抗，追求自由。另一方面她對愛情忠貞不渝的執(zhí)著也源自于此，在那個(gè)精神上極其自由，極其解放，最濃于熱情的時(shí)代，對于愛情，對于婚姻，她忠實(shí)于自己的內(nèi)心，而不是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，因而在劉兄逼其再嫁的婚禮前日，她以死抗?fàn)巵砗葱l(wèi)自己追求的愛情，尋求自己的自由。

再來看焦仲卿這個(gè)角色，同樣在那個(gè)精神自由、解放的時(shí)代背景下，因?yàn)閻矍樗⒘碎T不當(dāng)戶不對的劉蘭芝，并幸福的生活了幾年，即使是在妻子被母親無理“休掉”之后，他依然抱定決心要再將其接回家來。這說明他對自己婚姻的自主追求性。全文中焦仲卿的父親這個(gè)角色并沒有出現(xiàn)，可以推測焦母是個(gè)喪偶的寡婦，而焦仲卿在得知?jiǎng)⑻m芝即將再嫁為人婦時(shí)，除了傷心欲絕，更是打定主意奔赴黃泉。完全不念及自己的死去對作為寡婦的母親來說所產(chǎn)生的致命后果。于他而言，自我的追求勝于一切.

社會(huì)風(fēng)尚雖然如此，但是根深蒂固的封建觀念依然影響深遠(yuǎn)?！抖Y記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”這里面提到，“不順父母去”，這一條的體現(xiàn)在焦母眼里就是“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”。而另外一條“無子去”，從文本中焦仲卿為妻子辯護(hù)的語言“共事二三年，始爾未為久”說明他們生活的時(shí)間還不久，他們的婚姻里還沒有孩子的出現(xiàn)，在“不孝有三，無后為大的”的時(shí)代，這的確是個(gè)重要的問題，“無后”為焦母對劉蘭芝的百般刁難找足了理由。所以不難看出作為婆婆，她希望焦仲卿、劉蘭芝的婚后能夠生兒育女，為焦家傳宗接代，繁衍香火，使焦家人丁興旺。但是她的這個(gè)愿望并沒有實(shí)現(xiàn)，于是“欲加之罪何患無辭”，什么織布太慢，什么行動(dòng)自專由，什么沒有禮節(jié)等等的指責(zé)都是在這個(gè)不滿的基礎(chǔ)上無端衍生出來的。受傳統(tǒng)封建禮教的影響這是焦母角色執(zhí)著的原因之一。另一方面，因?yàn)閯⑻m芝的優(yōu)秀出眾，焦仲卿深深的迷戀她，而在一定程度上忽視了作為母親的她，她無法容忍別的女人搶占自己的兒子，她的這種母愛超乎了尋常，成了一種對兒子無意識的占有，這就是我們所說的戀子情節(jié)。這就是焦母角色執(zhí)著的原因之二。

而劉兄，作為劉蘭芝的同胞哥哥，在長兄如父的傳統(tǒng)下，他在很大程度上扮演了劉蘭芝父親的角色，文本中我們也發(fā)現(xiàn)劉蘭芝的父親這個(gè)角色沒有出現(xiàn)過，所以不難推測，在劉家，劉兄扮演著焦家焦母的角色。掌握這個(gè)家庭的話語權(quán)和決定權(quán)。一方面，傳統(tǒng)封建家長制的影響使得他極盡自己這個(gè)角色的能事，這是他的執(zhí)著原因之一；另一方面，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣重財(cái)色、輕禮教，劉蘭芝作為一個(gè)棄婦，作為禮教表率的縣令和太守都迫不及待的上門為子求婚，這若在一個(gè)禮教綱常為主導(dǎo)的社會(huì)里是不可想象的。所以當(dāng)時(shí)的這種社會(huì)風(fēng)尚也是他角色執(zhí)著的原因之二。

所以我們可以歸結(jié)劉蘭芝、焦仲卿角色執(zhí)著的原因在于他們深受時(shí)代背景的影響，對自主自由的渴望與追求。而焦母和劉兄作為長輩，他們角色執(zhí)著的原因在于深受傳統(tǒng)封建禮教的影響，除此之外，焦母的執(zhí)著原因還在于她的戀子情節(jié)上。而劉兄的執(zhí)著原因還在當(dāng)時(shí)重財(cái)色、輕禮教的社會(huì)風(fēng)氣的影響。

三、總結(jié)

綜上所述，筆者認(rèn)為《孔雀東南飛》的悲劇原因主要在于人物各自角色的執(zhí)著上，這種執(zhí)著有受當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，社會(huì)風(fēng)氣的影響的一面，也有封建傳統(tǒng)禮教、封建家長制的侵蝕的一面。當(dāng)他們各自都執(zhí)著于自己的角色而沒有顧及他人時(shí)，一個(gè)凄美的愛情注定不能成為唯美的絕唱?！犊兹笘|南飛的悲劇》在千古傳唱的同時(shí)，也給后世留下了警示與思考。

注 釋

魯迅.墳·再論雷峰塔的倒掉//魯迅全集（第1卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

②宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，2006.

③羅宗強(qiáng).魏郡南北朝思想史[M].北京：中華書局，1996.

參考文獻(xiàn)

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[2]魯迅.墳·再論雷峰塔的倒掉//魯迅全集（第1卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3]方霞.試析《孔雀東南飛》的悲劇根源[J].文學(xué)教育雜志，2012（7）.

[4]郁賢皓.《古代文學(xué)作品選第》第二卷[M].北京：高等教育出版社，2003（6）.

作者簡介：包鄒瑜，女，四川人，重慶師范大學(xué)文學(xué)院2014級學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)研究生。

（編輯：馬夢杰）