對張聞天遵義會議前后思想轉(zhuǎn)化的內(nèi)因分析

張忠超

摘要： 我國大革命時期，遵義會議的順利召開，成為了革命勝利的重要歷史轉(zhuǎn)折點。在遵義會議上，張聞天對毛澤東的支持，給毛澤東后期領導提供了很大幫助，而張聞天遵義會議思想的迅速轉(zhuǎn)化，則主要是內(nèi)因起了重要影響。本文就三個方面，對張聞天遵義會議前后思想轉(zhuǎn)化的內(nèi)因進行全面分析，更深刻地認識張聞天思想轉(zhuǎn)化的全過程。

關鍵詞：張聞天;遵義會議;前后思想轉(zhuǎn)化;內(nèi)因分析

在延安時期，毛澤東對張聞天給出的評語是“張聞天在中央蘇區(qū)是很有影響力的人物，這不僅是指他的身份和地位，還與他自身的因素有關”，其中，“自身的因素”則指的是張聞天的內(nèi)在思想品行。

一、 張聞天堅持跟著真理走，具有較強的黨性

在大革命時期，以王明為主要領導的“左”傾冒險主義，實行的是宗派主義政策，在實踐過程中，對反對他們錯誤主義的人，進行了嚴酷的斗爭和殘酷的打擊鎮(zhèn)壓，使我國人民群眾受到極大破害。在我黨從上海遷移到中央蘇區(qū)后，他們開始了第三次“左”傾冒險主義，雖然張聞天在參與了中央“左”傾冒險的事件，但在實行過程中，張聞天和王明有著本質(zhì)上的區(qū)別，他始終堅持跟著真理走，在王明堅持打倒一切反動思想的時候，張聞天對王明提出的一棍子打死毛澤東給以堅決反對態(tài)度，對大革命后期產(chǎn)生重要影響。在第六屆五中全會以后，張聞天擔任了中共中央書記和政治局常委等職務，他始終堅持自己的黨性，對毛澤東非常敬重，遇到事情經(jīng)常與毛澤東協(xié)商、洽談，并虛心、真誠地向毛澤東學習。

在1993年毛澤東對調(diào)查的幾個鄉(xiāng)村發(fā)表《鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》的文章以后，張聞天受到了很大的啟發(fā)，同時，對幾個區(qū)進行調(diào)查，并且寫出了《區(qū)蘇維埃怎樣工作》的調(diào)查文章。另外，張聞天還將毛澤東的文章和自己文章進行有機結(jié)合，出版了《區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》的冊子，從而充分體現(xiàn)了張聞天較強的黨性。張聞天指出“真理在誰的手里，就要跟著誰走”，從他對毛澤東的高度尊重可以看出，張聞天不僅具有高尚的情操、獨到的思想品格，還具有遠見卓識和高超的膽量，在實踐過程中，對大革命發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。

二、 張聞天堅持實踐就是真理，堅決否定實踐中錯誤的東西

由于張聞天是偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家，在中國共產(chǎn)黨的長期發(fā)展中，擔任著全權負責的重任，對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。張聞天擁有寬廣的胸襟和堅持真理的勇氣，始終堅持實踐能夠檢驗真理，堅決否定實踐中錯誤的東西，充分體現(xiàn)了馬克思主義的唯物思想。大革命時期，張聞天經(jīng)常在實踐中不斷學習，在錯誤中尋找真理，具有了高尚的品質(zhì)和思想品格。

在《新青年》的引導下，張聞天對自己有更新的認識，開始“自我”覺醒，在《社會問題》這篇文章中，張聞天試著用唯物史觀來分析中國存在的社會問題，他認為想要有效地解決中國社會存在的問題，必須想辦法依靠工農(nóng)革命，將封建統(tǒng)治徹底推翻，才能真正推動中國不斷向前發(fā)展。與此同時，在《中國的亂源及其解決》中，張聞天充分運用了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系對立統(tǒng)一的學說，對中國現(xiàn)存的社會矛盾進行相關解說和解釋，從而分析中國社會混亂的根本緣由，找到起源，并且指出矛盾沖突必然會引發(fā)革命。另外，張聞天還明確指出，大革命時期想要有效解決中國亂源的根本辦法是“實行社會主義”，反對照著其他國家的發(fā)展道路進行社會發(fā)展。

隨后張聞天加入了中國共產(chǎn)黨，并被派往到蘇聯(lián)，在紅色教授學院和莫斯科中山大學深造了5年，從而為張聞天成為偉大的馬克思主義者打下堅實基礎，同時也使張聞天對共產(chǎn)國際和聯(lián)共中央形成盲目信任和依賴的態(tài)度，給張聞天后來在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展帶來較大影響。在張聞天被推上中共中央高層領導崗位的時候，由于張聞天缺乏實踐經(jīng)驗和實際斗爭鍛煉，張聞天跟著王明一起犯下了神化馬克思主義的“左”傾錯誤，致使中國革命發(fā)展受到一定挫折。在“左”傾冒險主義錯誤中，張聞天犯的錯主要表現(xiàn)在：依據(jù)斯大林的觀點，將中間派別看作最危險的敵人，并對黨內(nèi)持有不同意見的革命同志進行嚴厲打擊和批評，使很多革命同志的切身利益受到迫害。

在接下來的革命工作中，作為正直的革命家，張聞天通過實踐聯(lián)系，認識到了“左”傾冒險主義帶來的危害，進而在自己所熟悉的宣傳和理論等領域中，開始了反對和批評“左”傾主義的斗爭。張聞天用實際行動來展開斗爭，在《中國經(jīng)濟值性質(zhì)問題》中，張聞天利用馬克思的基本觀點來批判“左”傾錯誤，運用大量的事實來反駁嚴靈峰等人，從而否定帝國主義在中國社會發(fā)展中的統(tǒng)治地位和封建主義在中國發(fā)展中的統(tǒng)治地位，進而對中國社會發(fā)展呈現(xiàn)的半殖民地半封建性質(zhì)進行了系統(tǒng)闡述，使“左”傾錯誤斗爭變得更加激烈。在《文藝戰(zhàn)線上的關門主義》和《論我們的宣傳鼓動工作》這兩篇文章中，張聞天對文藝與宣傳領域的“左”傾冒險主義思想進行了深刻批判，提出中國革命必須克服關門主義，不斷推動廣大群眾運動，從而形成中國社會發(fā)展的新的局面。從上述情況可以看出，張聞天對中國社會存在的中間力量給以了一定的肯定，并開始否定打擊中間力量的決策。在張聞天提出“黨八股”后，他正式脫離的“左”傾錯誤主義，轉(zhuǎn)化到了實事求是的思想路線，給中國社會發(fā)展帶來極大影響。

三、 張聞天對“左”傾冒險主義的深刻認識，并勇于同“左”傾冒險主義斗爭

在進入中央蘇區(qū)期間，張聞天親身經(jīng)歷了保衛(wèi)蘇區(qū)的反圍剿事件，并參與建設了新生的中國蘇維埃政權，通過大量的親身經(jīng)歷和實踐經(jīng)驗，張聞天在實踐與力量的激烈碰撞中，不斷吸氣教訓、發(fā)現(xiàn)錯誤，對“左”傾錯誤進行公開反對，從而制定更多文化教育方面、黨建方面和經(jīng)濟發(fā)展方面的方針政策，給中國革命前進和社會發(fā)展指引了方向。在實踐過程中，張聞天提出利用私人資本來發(fā)展蘇維埃經(jīng)濟，通過采取利用、限制和斗爭等政策，使中國社會經(jīng)濟不斷向前發(fā)展。在《關于蘇維埃政府的宣言與反機會主義的斗爭》中，張聞天針對十九路軍采取的關門主義，給以了更高的高度，對“左”傾錯誤給以了嚴厲批評，明確提出紅軍東調(diào)援助十九路軍的作戰(zhàn)方針。在經(jīng)過廣場戰(zhàn)役后，張聞天再次指出紅軍不應與國民黨軍實行決戰(zhàn)，不該拼死搏戰(zhàn)，給中國紅軍帶來大量傷亡，從而使紅軍主力受到極大損失。然而，博古不但沒有虛心接受批評，還反過來指責張聞天，說他是普列漢諾夫反革命的機會主義思想，使“左”傾冒險主義斗爭愈演愈烈。

在對“左”傾冒險主義的不斷認識和批判過程中，張聞天對毛澤東的思想給以了高度評價，逐步認識到毛澤東思路的正確方向，因此，在政治上對“小資產(chǎn)階級的極左主義”給以了嚴厲批評，并且指出這是機會主義的另一種表現(xiàn)形式，不要懼怕“左”傾主義者的恐嚇。在軍事策略制定上，張聞天對“必須立刻粉碎”和“分兵把守”給以了嚴厲批評，由此可見，張聞天的思想在長征開始前，已經(jīng)發(fā)生很大轉(zhuǎn)化，從而在革命對象、革命性質(zhì)等問題上，持有與毛澤東相同的認識，對“左”傾冒險主義持有堅定的批判思想。

綜上所述，張聞天在遵義會議上與毛澤東持有相同的觀點，是在經(jīng)歷了長期的實踐和總結(jié)后形成的，張聞天思想發(fā)生的轉(zhuǎn)化，歸根到底是內(nèi)因起了重要決定作用，對中國革命發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。

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