單家集的紅色記憶

黑白(回族)

當(dāng)我們乘坐的汽車經(jīng)過幾個小時長途跋涉后，穩(wěn)穩(wěn)地停在距離西吉縣城東南四十多公里處的葫蘆河與好水川交匯處時，意味著我們來到了回族聚居地單家集。

午后的陽光有些柔軟，穿過單家集廣場上的紀(jì)念碑，斜斜地打在地面上。單友鵬抱著剛從市場里買回來的魚缸，小心翼翼地朝清真寺這邊走來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就看到，那透明的魚缸里游動著幾條歡快的魚兒。單友鵬是我的好友，就出生在單家集。走近了，單友鵬說，看這幾條紅色的魚兒游得多歡實。魚兒自由自在地在水里穿梭，一條大魚突然躍出水面，它是想要看清楚西海固這干涸的土地嗎？單友鵬說，這些魚兒雖然舍不得水鄉(xiāng)的溫柔，但既然來到了西北，我們西海固的雨水一樣能養(yǎng)活它們。就像當(dāng)年紅軍長征路過單家集時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到這里白帽游弋、頭巾飄揚，剛開始還不適應(yīng)這西北回鄉(xiāng)的環(huán)境。然而，僅僅經(jīng)過一個照面，幾句寒暄之后，紅軍跟當(dāng)?shù)鼗刈灏傩站陀辛唆~水之情。

別看單家集是絲綢之路上潛藏在大山深處的小村落，然而這個小村莊的歷史卻可以追溯到明代。據(jù)說明代洪武年間，從山東濟(jì)南府來了姓單的兩兄弟，其中一個在單家集安了家落了戶。他隨之成了單家集單姓回族的始祖。粗略算來，單家在單家集已經(jīng)有六百多年歷史了。清同治年間，陜西回民起義失敗后，部分人流落到單家集。光緒二十一年（1895年），河湟事變失敗后，部分回族人為了躲避清廷的屠殺，四處逃亡，一部分輾轉(zhuǎn)來到單家集。隨著回族人口的不斷增加，清光緒三十四年（1908年），這些逃難的回族人與本地回族人一起開始籌集資金建設(shè)清真寺，兩年后的宣統(tǒng)二年（1910年），單家集清真寺落成。

當(dāng)我們翻開泛著灰塵的史料，清晰地看到早在康熙二年（1663年），單家集就已載入地方史志，當(dāng)時隸屬甘肅靜寧。1958年，寧夏回族自治區(qū)成立后，單家集被納入寧夏管轄。202省道（寧夏中衛(wèi)至甘肅靜寧）穿村而過，在給單家集帶來便利交通的同時，村子也以公路為界分為單南、單北兩個自然村，百姓的家密密麻麻地分布在公路兩邊。

各個年代不同地方的回族人先后遷入，伴隨著零星的漢族人家。如今，單家集回族所占比例超過百分之九十五，基本形成了一個以回族為主體的居住格局。

單家集這一地理名稱的來歷，與當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的集市貿(mào)易有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。清中后期，單家集就已經(jīng)成為方圓百十公里的商業(yè)集市。民國年間，單家集為靜寧三十六鎮(zhèn)之第二大鎮(zhèn)，規(guī)模僅次于靜寧縣城。逢農(nóng)歷一、四、七的趕集日，周圍幾十公里的各族百姓會加入熙熙攘攘的趕集隊伍，甚是熱鬧。據(jù)說到了旺季時期，單家集還會吸引來自山西、陜西、河南等地經(jīng)營綢布、百貨等生意的商戶。

不僅如此，單家集還是西北地區(qū)最大的村級畜產(chǎn)品交易市場。據(jù)當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的回族老人講，清末民初時期，單家集回族人七成做生意，三成種地務(wù)農(nóng)，而這種農(nóng)商并重的格局直到今天仍然如此。

清晨，剛做完禮拜的回族生意人走出寺門，他們沒有回家，而是徑直來到清真北大寺馬路對面的活畜交易市場，等待從外地來的牛羊販子。晌午時分，占地十畝的交易市場已然摩肩接踵，牛羊成群。不管哪里人，只要來到單家集牛羊交易市場，大都通過袖筒里面捏手指的交易方式討價還價。經(jīng)過各種權(quán)衡、較量，一旦雙方頻頻點頭，那就意味著交易成功。單家集的回族百姓就是在這種買進(jìn)賣出的過程中，一天天富裕起來了。人的條件好了，就開始講究了。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期，單家集周邊的回族在結(jié)婚、給孩子做遜乃提等重大事情上，大多數(shù)都是以菜碗子招待客人，而單家集則是用規(guī)格很高的“九碗席”招待客人。村里一戶人家給孩子做遜乃提時，由于人太多，就在村里的大場上待客，同時擺了一百張桌子，白的帽子、花的頭巾，人頭攢動。南來北往的人路過時，也被主人家邀請坐席，場面甚是壯觀。

正因為交通便捷，商業(yè)貿(mào)易頻繁，單家集早在民國年間就有“旱碼頭”的稱謂。而正是這個位于六盤山脈西麓、甘寧兩地數(shù)縣交界地帶的旱碼頭，曾先后三次迎送了長征路上的紅軍。

1935年7月，中國工農(nóng)紅軍第二十軍三千多人，在軍長程子華、政委吳煥先、副軍長徐海東的率領(lǐng)下，從鄂豫陜邊區(qū)出發(fā)，一路沖破敵人的重重封鎖，過陜西、甘肅，于8月15日來到單家集。

經(jīng)驗豐富的紅二十五軍在長征路上接觸過回族，了解一些回族的生活習(xí)俗。在隊伍進(jìn)入單家集前，部隊嚴(yán)格執(zhí)行了民族宗教政策，尊重回民的宗教信仰和生活習(xí)慣。盡管如此，紅軍在進(jìn)入村子后，還是意識到聚居地的回族跟散居地的回族在生活細(xì)節(jié)上有一些差異。程子華、吳煥先、徐海東等經(jīng)過調(diào)查研究，又在之前的基礎(chǔ)上制定了“三大禁令”，即禁止駐扎回民的清真寺、禁止打回族中的土豪、禁止在回民中吃大葷。還有“四項注意”，即注意遵守回族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、注意用回民的水桶在井里打水、注意回避回族婦女、注意實行公買公賣。軍令一出，便贏得了單家集回族群眾的贊譽。進(jìn)入村子的第二天，吳煥先還邀請當(dāng)?shù)氐闹耸亢桶①觊_座談會，宣傳黨的抗日救國主張及紅軍的政策和紀(jì)律，并申明紅軍不在單家集拉夫抓丁，不征糧要款。隨后，程子華、吳煥先、徐海東等人還熱情地拜訪了清真寺阿訇，并贈送了繡有“回漢兄弟親如一家”的錦旗和錢財?shù)榷Y品。阿訇看到紅軍如此尊重回族的風(fēng)俗習(xí)慣，就按照回族的禮節(jié)宴請了紅二十五軍領(lǐng)導(dǎo)，并趕著一群羊，到軍部回訪和慰問紅軍指戰(zhàn)員。

不拿百姓的一針一線，紅軍的這種溫暖人心的作風(fēng)，在單家集更是贏得了百姓的好評。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v述，當(dāng)時兩位回族婦女看到高山頂上的紅軍哨兵沒法做飯，就主動為他們送去了一籃饅頭和一罐粥湯。紅軍戰(zhàn)士推辭不過，就只好收下了食物，并給了回族婦女等價的錢。那幾天，紅軍住在群眾家里，但不在群眾伙房做飯，宰雞宰羊也請阿訇。在當(dāng)時那種艱苦的環(huán)境里，最缺的還是藥品。當(dāng)紅軍得知有一位村民患病生命垂危時，慷慨地拿出藥品，并親自給這位病危的村民做了手術(shù)。

單家集的百姓不僅給紅軍提供基本的生活方便，還幫紅軍送過傷員。紅軍找到馬德海阿訇，請求他送一個傷員去延安。馬德海阿訇一看情況緊急，就安排了兩個熟悉地形的滿拉，用擔(dān)架抬著那位傷員，一路向延安方向而去。兩個滿拉抬著傷員走在山間小路上時，沿路不斷有紅軍看望這位傷員。經(jīng)過十幾天的長途跋涉，兩個滿拉終于安全將受傷的紅軍送到了延安。完成任務(wù)后，接受這位傷員的紅軍還給了兩個滿拉六個大洋。回家的路上，兩個滿拉一直在思索這些不尋常的事情。他們一致認(rèn)為，從單家集送到延安的這個傷員，一定是紅軍的一位重要人物。

紅二十五軍一共在單家集休整了三天，臨出發(fā)那天，紅軍把居住過的房子、院子打掃得干干凈凈后才離開。紅軍走后，長期遭受民族歧視的回族群眾被紅軍感動了，紛紛夸贊紅軍的隊伍是一支“仁義之師”，希望他們能再回到單家集。

時間的車輪剛剛挪動了幾步，也就是1935年9月中旬，毛澤東、張聞天、王稼祥等率領(lǐng)紅一方面軍一、三軍團(tuán)和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)到達(dá)甘肅哈達(dá)鋪。22日，在哈達(dá)鋪召開軍事會議，其中一項就是正式宣布將紅一方面軍和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)改稱為中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊。10月4日，陜甘支隊在西蘭公路界石鋪一段伏擊了國民黨毛炳文部由西安運送糧食、物資的十多輛汽車，將物資全部繳獲，裝備了紅軍。10月5日，紅軍分兩路進(jìn)入西吉縣境內(nèi)，并來到了單家集。

由于紅二十五軍此前已經(jīng)在單家集贏得了“仁義之師”的美譽，當(dāng)單家集的百姓聽說毛澤東帶著中央紅軍要來村里，便自發(fā)地打掃街道，并在街道上擺上桌子，拿出家里最好的食物，歡迎中央紅軍的到來。

紅軍一進(jìn)村，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)就去參觀清真寺，并發(fā)表了講演，不僅重申了“三大禁令、四項注意”，還發(fā)表了重要指示，要求指戰(zhàn)員不許在清真寺周圍扎營，不許在單家集吃漢餐，尊重回民經(jīng)典、保護(hù)清真寺。此舉使紅軍進(jìn)一步贏得了當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姷闹С趾蛽泶?。?dāng)時清真寺的馬德海阿訇聽了毛澤東的講演后，非常感動，當(dāng)即就招呼回族百姓給紅軍收拾好房子，并邀請毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人吃飯。去吃飯之前，毛澤東讓警衛(wèi)員帶了見面禮，并裝在一只小皮箱里。見面后，毛澤東將禮物和小皮箱一起贈送給馬德海阿訇。

為了表示對回族的尊重，毛澤東并沒有在清真寺過夜，阿訇就安排他住在寺后一戶農(nóng)民家里。深秋的西海固，秋收的糧食早已入倉。單家集的夜晚，繁星點點，一輪明月高懸在天空?；刈遛r(nóng)家的炕洞里，燃燒著的不僅是柴火和牛糞，更是一方百姓對毛澤東和紅軍的熱情。顯然，當(dāng)年的毛澤東睡不慣這西北的熱炕。熱情的鄉(xiāng)親只好將一扇門板放在土炕上，毛澤東睡在門板上過了一夜。

次日天亮前，毛澤東率領(lǐng)紅軍離開了單家集。當(dāng)部隊正走在彭陽境內(nèi)，還沒有翻越六盤山時，國民黨的飛機(jī)就飛臨單家集。在炸彈和機(jī)槍的蹂躪下，單家集經(jīng)歷了一次重大的災(zāi)難。10月7日傍晚，毛澤東率領(lǐng)紅軍翻越六盤山，到達(dá)距離單家集不遠(yuǎn)處的彭陽縣古城鎮(zhèn)小岔溝村，夜宿在小岔溝村陽洼組一戶農(nóng)民的正窯里。這是紅軍長征時期踏上黃土高原后，毛澤東第一次住窯洞。之后，在延安的窯洞里，深深地烙下了偉人的印跡。而位于彭陽縣境內(nèi)的戰(zhàn)國秦長城，就是毛澤東在《清平樂·六盤山》里所指“不到長城非好漢”的地方。

1942年，八路軍總政治部宣傳部出版了《紅軍長征記》一書。這本書里有一篇文章，是記錄紅軍戰(zhàn)士斡文在單家集時的所見與所聞。這篇文章雖然在措辭方面存在一些問題，但可以為我們還原當(dāng)時紅軍在單家集時的真實情況。

單家集在甘肅省的靜寧縣西南，是一個較大且富有的市鎮(zhèn)，約有四百以上居民，悉是回民。

1935年10月一開頭，就在部隊中進(jìn)行著廣泛深入的爭取回民的宣傳解釋工作，最主要的是號召全體紅色戰(zhàn)士，尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。全體紅色戰(zhàn)士們互相勸勉說：“在回民前面不要說豬??！”“不要住清真寺?。　薄拔覀兠魈斓降膯渭壹褪腔孛竦貐^(qū)?！?/p>

5號的那一天，東方剛露出魚肚的白色……打帝打打帝，起床號頻吹著，我立時爬起。雖有刺骨的寒風(fēng)，地面有狗牙式的冰霜，大家也不感覺寒冷。

未幾就出發(fā)了。我等數(shù)人，受命向單家集群眾進(jìn)行宣傳調(diào)查的任務(wù)，先行出發(fā)。剎那間便走了二三十里路，進(jìn)入了純粹回民的地區(qū)。夾道群眾笑嘻嘻地提壺送水，迎面而來，向我們慰問說：“同志們，今日從哪里來，辛苦了，喝開水。”“你們是幫助窮漢謀利益的，喝點開水不要錢?！薄敖衲辏ㄞr(nóng)歷）七月間紅二十五軍經(jīng)過這里，同你們一樣好?！薄拔覀兪切〗蹋椿亟蹋??！蔽业纫幻孀?，一面談?！斑@一帶回民群眾，對紅軍的認(rèn)識很好，受了紅二十五軍經(jīng)過此地紀(jì)律嚴(yán)明的洗禮。遵守紀(jì)律，是爭取群眾的一個重要前提。”一個同志這樣說。

一步又一步前進(jìn)三十里了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見正前方房屋櫛比，煙氣接天，人山人海的群眾，老的、少的、男的、女的，簞食壺漿的，提茶荷水的，擁擠成群。我們越走越近，越走越起勁，看見群眾的熱烈越興奮，數(shù)里路的開闊地，俄頃就走到。我叫了一聲：“穆斯林（稱呼回族的）吃了飯吧？你們這里是單家集吧？”群眾張口大笑答道：“是的?！薄拔彝銈儊碇v講話?！庇^眾蜂擁而來，注目傾聽。我們說到借宿營地一事，眾答：“前幾天就知道了，紅軍曾經(jīng)過敝地，我們自己灑掃恭候！”說到向他們采買糧食菜蔬的時候，咸稱盡有盡賣。說到馬鴻賓等對他們的欺騙壓迫，更是怒發(fā)沖冠，巴不得紅軍把這些家伙一手生擒活捉，斬草除根。

我被一個年近耳順的回民邀入他的家中。他家大小鵠立熟視，長者請我上炕，幼者捧水上來，真是如兄如弟的親熱、和藹?？粗麄円率匙〉氐那鍧?，確為普通居民中罕見。沒有面垢不清、衣垢不洗的人。食物異常干凈，用具條理有章。賣了兩個饅頭給我吃，津津乎有味。

大部隊來了，滿街塞巷的群眾，噼里啪啦的炮竹聲，“同志們辛苦了”的慰問聲，“為回民謀利益，爭取回民的解放”的回答聲，連成一片。頓時空氣活躍，熱鬧喧天。為紅軍行入回民地區(qū)的熱烈的第一遭，使最富階級友愛的紅色戰(zhàn)士們，分外興高采烈，喜躍歡呼，連一個“聾古”（即聾子）的運輸員，都發(fā)笑不已，挑起擔(dān)子走跑步。觀眾見之，莫不敬愛，稱贊紅軍之和藹友愛。

我們的朱（瑞）主任特請來了兩員“穆斯林”，身穿青衣衫，年近半百，嘴蓄胡須，頭留尿牛松，體格粗壯，神采奕奕，能說漢語，更熟回文，態(tài)度敦睦，禮節(jié)隆重，與我朱主任談的是共產(chǎn)黨紅軍對回民的政治主張，以及回民的風(fēng)俗習(xí)慣。因天將黃昏，這兩員穆斯林堅要回去，照常念經(jīng)，不肯在部餐宿，遂歡送而返。雖近一小時之久，其結(jié)果卻甚圓滿。

轉(zhuǎn)瞬間，過了一晚，部隊繼續(xù)北進(jìn)。紅色戰(zhàn)士們，照老例將借來的東西物件（如木板等）均如數(shù)奉還，地也打掃清潔，進(jìn)行熱烈的道謝。大家又親愛地分別了。

由于《紅軍長征記》這本書出版于戰(zhàn)爭年代，現(xiàn)存世極少。目前，僅有中央檔案館、中國國家博物院和美國哈佛大學(xué)圖書館等存有此書。所以，這篇文章對于研究紅軍路過單家集這一段歷史，意義和價值彌足珍貴。

紅軍第三次來到單家集的時間是1936年5月，中央軍委決定，以紅第一方面軍一軍團(tuán)、第十五軍團(tuán)和第八十一師、騎兵團(tuán)共一萬三千人，組成西方野戰(zhàn)軍，由彭德懷任司令員兼政委進(jìn)行西征戰(zhàn)役，以打擊馬鴻逵、馬鴻賓部，開辟新的抗日根據(jù)地，策應(yīng)第二、第六軍團(tuán)及紅四方面軍北上到達(dá)陜北蘇區(qū)。徐海東率領(lǐng)的第十五軍團(tuán)一部再次到達(dá)西海固，并在單家集駐扎了四十二天。

這一次，紅軍不僅在單家集的清真寺成立了靜寧縣蘇維埃政府，還在當(dāng)?shù)亟M建了一百二十多人的游擊隊。期間，單家集回族百姓為紅軍供應(yīng)糧草，給紅軍戰(zhàn)士做軍鞋三百多雙、土布五百多匹、棉衣五百多件，并贈送羊三百多只、銀圓五萬元。紅軍在單家集的這次較長時間的駐扎，也為西海固播下了革命的種子，影響深遠(yuǎn)。不僅如此，這次紅軍撤離時，單家集還有十多人參加了紅軍。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，單家集有三十多名回族青年奔赴抗日前線，與日寇浴血奮戰(zhàn)。其中單興忠為國捐軀、血染疆場的事跡被廣泛傳頌。單興忠犧牲后，單家集群眾紛紛捐款，慰問英雄的家人，并制作條幅“威震乾坤、氣壯山河”，以示紀(jì)念。時任國民黨第十二戰(zhàn)區(qū)司令長官傅作義，還專門派人給單興忠家送來獎匾一塊，上書“百世楷?！币晕恐一辍Ｖ档靡惶岬氖?，當(dāng)年中國人民解放軍解放蘭州時，單家集群眾湊了一百多頭毛驢，馱著支援給解放軍的糧食，星夜兼程送到定西，以實際行動支援解放大西北。

近些年，單家集先后被中宣部命名為“全國精神文明建設(shè)示范村”，被寧夏回族自治區(qū)命名為“全區(qū)歷史文化名村”，而全村最著名的歷史古跡——陜義堂清真大寺則被命名為“愛國主義教育基地”。

西海固深處的一座清真寺能被命名為愛國主義教育基地，這顯然跟紅軍和毛澤東有著千絲萬縷的關(guān)系。前文提到，毛澤東當(dāng)年在單家集走訪過的清真寺，也就是靜寧蘇維埃政府成立的那座清真寺，就是陜義堂清真大寺。

1958年，在極左思潮影響下，民族宗教政策遭到破壞，許多宗教場所遭到強(qiáng)制拆毀。據(jù)說當(dāng)時西吉縣境內(nèi)的清真寺幾乎被破壞殆盡，只有陜義堂清真大寺保存了下來。陜義堂清真大寺在此次浩劫中能夠幸免，跟時任村黨支部書記的邊永祥有非常重要的關(guān)系。邊永祥雖然是漢族人，但他明白陜義堂清真大寺不僅承擔(dān)著一般清真寺的宗教職能，這里還跟紅軍、跟毛澤東發(fā)生過諸多故事。對于那些一路逃亡而來的陜西回族人而言，這座清真寺更是牽系家鄉(xiāng)情感的紐帶。因此，這個帶有紅色革命印記的遺址不能被破壞，這個紐帶更是不能斷。就是這種最樸素的民族感情，促使邊永祥想出了一個萬全之策，那就是把陜義堂清真寺作為村里的糧倉，以改變用途的名義，躲過了一次次劫難。擔(dān)心有些人會在夜里破壞清真寺，邊永祥就以看護(hù)糧倉的名義，天天住在糧倉里。眼看著陜義堂清真大寺年久失修，邊永祥又以保護(hù)糧食的名義維修了“糧倉”。二十世紀(jì)八十年代后，社會大環(huán)境逐漸好轉(zhuǎn)，邊永祥把守護(hù)了二十多年的清真寺交還給了單家集的回族群眾。后來，這位漢族老人去世，單家集的回族鄉(xiāng)親代表都參加了他的葬禮。

今天的單家集，共有回族八百多戶，近五千口人，已然成為了回族生產(chǎn)生活的樂園，被造物主鑲嵌在西海固深處，繁衍生息。在遇到嫁女兒、娶媳婦這樣的大喜事上，主事人家都要早早準(zhǔn)備好豐盛的流水席招待客人。單家集的流水席也從當(dāng)年的“九碗席”升格為如今的“十三碗席”，俗稱“十三花”。所謂“十三花”，是指每個席上擺十三個大碗，葷素搭配。肉食主要有雞肉、魚肉、羊肉、牛肉等，雞肉必須是一只整雞；而素菜不僅花樣繁多，而且色彩鮮艷。其實，單家集的“十三花”，是在回族傳統(tǒng)宴席九碗三行子的基礎(chǔ)上演變而來的。隨著生活水平的提高，傳統(tǒng)的九碗三行子擺在桌子上有些撐不開席面，單家集人又不想輕易拋棄民族傳統(tǒng)，于是就想出了一個折中的辦法，在九碗的基礎(chǔ)上，增加了三碗菜一碗湯，變成了如今的十三碗。遇到親戚多朋友多的人家，從早到晚，忙得不亦樂乎。平日里難得一見的婦女，尤其是那些上了歲數(shù)的老太太，這一天會戴上干凈素雅的白色或黑色蓋頭，身著平日里不穿的新衣新鞋，由孫子或者孫女?dāng)v扶著前來賀喜。其實，老人是吃不了多少的，他們就是想送送臨出嫁的姑娘，或者看看新娶進(jìn)來的媳婦。如果是后者，老奶奶會來到新房，拉著新媳婦的手夸個沒完。臨走時，免不了問新媳婦要上三兩個核桃，回家后悄悄塞給自己的兒媳婦或?qū)O媳婦。老人內(nèi)心的那份念想都在核桃里了。

其實，單家集共有五座清真寺。由于時間關(guān)系，我們只走訪了文化底蘊深厚的陜義堂清真大寺。陜義堂清真大寺門前有個占地七千平方米的廣場，廣場上立著一塊高大的紀(jì)念碑，碑上分別用漢文、阿拉伯文寫著“人民救星，偉大領(lǐng)袖”八個大字。這個廣場是為慶祝紅軍長征勝利七十周年，把原來住在寺門口的二十一戶人家搬遷后修建的。廣場的左邊是單家集小學(xué)，這所鄉(xiāng)村小學(xué)始建于1919年，算來將近一百年的歷史了。

走進(jìn)陜義堂清真寺，這是2013年剛剛翻修過的。造型別致的清真寺大門，分上下兩層。下面一層是三個具有阿拉伯風(fēng)格的拱門，中間一個大，兩側(cè)兩個稍微小一些。中間這個拱門的正上方，有一個四角亭式建筑，應(yīng)該承擔(dān)著邦克樓的作用。正中間的位置，“單家集陜義堂清真大寺”幾個金色大字熠熠生輝。來到院子里，只見大殿是一個勾連搭式建筑，屋檐飛翹，門楣和窗欞上有精美的花草紋飾。做禮拜的時間到了，陸續(xù)有人走進(jìn)寺里，人人臉上洋溢著幸福的笑容。

清真寺的規(guī)模原來沒有這么大，眼前這個三進(jìn)勾連搭建筑，是經(jīng)過幾次改擴(kuò)建形成的。院子的南面有一排房子，是水房。北邊的一排房子，不論是屋頂?shù)耐?，還是格子式門窗，都告訴我們這房子確實有些年成了。來到門口，只見門楣處赫然掛著“毛主席會見阿訇舊址”的牌子。原來，這就是紅軍長征時期毛澤東到訪過的地方。

走進(jìn)屋子，一張普通的方桌擺放在地上。桌子右邊有一張長條桌，上面擺放著一本《古蘭經(jīng)》。斜對面靠門窗的地方，有一面鋪著褥子的土炕，炕桌擺在炕的中央。眼前的炕桌是復(fù)制品，原品現(xiàn)藏于中國人民革命軍事博物館。雖然文物不在村里了，但鄉(xiāng)親們對于過去的那份念想，還是通過這種方式表達(dá)著。

出了屋子，清真寺北面墻上有一個小門。來到門前，原來這里是當(dāng)年毛主席住宿舊址。探頭進(jìn)去，里面是一處普通的農(nóng)家院子，應(yīng)該是好久都沒有人居住了。一眼能看到的就是當(dāng)年毛澤東夜宿過的那間屋子。如今，這里已成為紅色旅游的基地，被保護(hù)起來供人參觀。

1996年10月22日，邵華、毛新宇等一行循著偉人的足跡造訪過單家集。熟悉情況的回族村民給他們詳細(xì)講述了毛澤東當(dāng)年夜宿單家集的點點滴滴后，毛新宇激動地說：“非常感謝單家集的人民對我爺爺當(dāng)年的照顧。”當(dāng)邵華和毛新宇來到彈痕累累的墻壁前時，母子倆熱淚盈眶。這是對逝者的懷念，也是對這一方百姓的感念。這么多年來，單家集先后多次籌資對陜義堂清真大寺進(jìn)行修建，但每次修建時都精心保留了這些彈痕。

前文提到，毛澤東當(dāng)年來到單家集時，曾將見面禮裝在一個小皮箱里，送給了馬德海阿訇。而馬德海阿訇一直珍藏著這個小皮箱，直到歸真前才交給兒子馬占云保管。馬占云知道這個小皮箱的重要性，小心翼翼地保管著。2004年后，馬占云又將小皮箱傳給兒子馬林祥。一只小小的皮箱，被三代人視如珍寶。這個小皮箱比我們想象中的要小很多，朱紅色已經(jīng)暗淡，鉚釘依舊堅固。顯然，這只皮箱已經(jīng)沒有多少實用價值，更多的是承載著回族與紅軍、單家集與毛澤東之間的故事和情緣。

深秋的黃土高原，蒼茫遼闊。信仰虔誠的回族百姓，在西海固深處的單家集生活了一代又一代。他們始終沒有忘記那一段紅色記憶。