通感研究綜述

通感研究綜述

羅一麗

(廣西民族大學(xué) 外國語學(xué)院， 廣西 南寧530006)

摘要：古今中外，通感被蒙上了一層神秘的面紗，吸引了眾多中外學(xué)者的眼球。在傳統(tǒng)修辭學(xué)上，通感一直被認(rèn)為是一種修辭方式。隨著Lakoff和Johnson《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Lived By)問世，人們開始以全新的視角對通感進(jìn)行審視。收集了有關(guān)通感研究的相關(guān)文獻(xiàn)，并對此進(jìn)行了分類梳理，以期人們對通感有更為清晰的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：通感；隱喻；修辭

作者簡介：羅一麗，在讀碩士，廣西民族大學(xué)外國語學(xué)院2012級。研究方向：認(rèn)知語言學(xué)，應(yīng)用語言學(xué)。

基金項(xiàng)目：2014年廣西民族大學(xué)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“認(rèn)知視角下的唐詩通感研究——以《唐詩三百首》為例”的資助項(xiàng)目(編號：gxun-chx2014057)。

文章編號：1672-6758(2015)01-0141-4

中圖分類號：H030

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Abstract：Synaesthesia has attracted much more attention of scholars all over the world. In traditional rhetoric, synaesthesia is regarded as a kind of rhetorical method. With the publication of Metaphors We Lived By written by Lakoff & Johnson, people started to understand synaesthesia from a new perspective. The paper classified some literatures about the synaesthesia research in order to have a clear understanding of synaesthesia.

一引言

通感，在傳統(tǒng)修辭學(xué)上一直被認(rèn)為是一種修辭手法。自從Lakoff和Johnson《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Lived By)問世以來，不少學(xué)者開始以全新的視角對通感進(jìn)行考察，認(rèn)為通感不僅是一種修辭手法，還是一種特殊的隱喻形式。它是指運(yùn)用某一感官印象的詞語來描述其它感官印象的隱喻?！霸谌粘＝?jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往彼此打動或相通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒?！北疚氖占擞嘘P(guān)通感隱喻研究的文章，根據(jù)研究視角的不同，對其進(jìn)行歸納總結(jié)。

二國外文獻(xiàn)綜述

文學(xué)作品中，通感隱喻的詩句比比皆是。早在公元前9世紀(jì)， 《羅馬史詩》(Hometic Epics)中就出現(xiàn)了通感隱喻：“Like unto cicadas that in a forest sit upon a tree and pour forth their lily-like voice(像知了在森林中的一棵樹上，傾瀉下百合花似的聲音)”。詩句中，用百合花的形象來表達(dá)知了的聲音。莎士比亞十四行詩中也存在大量的通感隱喻。國外對通感的研究呈現(xiàn)出跨學(xué)科的趨勢，主要從以下三個方面展開。

1．從心理學(xué)角度分析通感現(xiàn)象。Rogowska(2011)結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等多領(lǐng)域出現(xiàn)的通感現(xiàn)象進(jìn)行分析，并由此對通感進(jìn)行了分類。

2．從神經(jīng)認(rèn)知學(xué)角度考察通感現(xiàn)象。神經(jīng)科學(xué)家Cytowic對有感覺互通癥狀的患者進(jìn)行了研究，他認(rèn)為感覺互通不僅僅是一種隱喻，而且是跨感官的心理聯(lián)想，是一種高級的大腦皮層(cortical)功能。(1989：849)Deroy & Spence(2013)認(rèn)為人類出現(xiàn)的通感現(xiàn)象是先天的，人們的神經(jīng)系統(tǒng)賦予了人類跨感覺域的感知； Simnera & Ludwig(2012)從神經(jīng)感知方面，探討了觸覺與視覺之間通感轉(zhuǎn)化的影響因素。

3．從認(rèn)知角度考察通感現(xiàn)象，主要分析感官詞語的相互轉(zhuǎn)化及其語義拓展。 最早對通感隱喻進(jìn)行系統(tǒng)分析的是英國語義學(xué)家Stephen Ullmann。Ullmann從12位西方詩人和作家的文學(xué)作品中歸納整理出了2000多個通感例句。其中這12位詩人、作家語言風(fēng)格形式各不相同，包括Byron, Keats, William Morris, Wilde, Dowson, Philips, Alfred Douglas, Arthur Symons, Longfellow, Leconte de Lisle, Gautier和Vorosmarty。Ullmann按照可及性由高到低，把感覺分成了六類：觸覺、溫度覺、味覺、嗅覺、聽覺和視覺，并依次按順序把這六類感覺作為始源域和目標(biāo)域，對其之間的投射進(jìn)行分類。Ullmann分別總結(jié)出了詩人Keat、Gautier等詩歌中通感隱喻的投射分布情況(見表1，表2，表3)。其中垂直方向代表始源域，水平方向代表目標(biāo)域。根據(jù)圖表，Ullmann得出以下結(jié)論：(1)等級分布(hierarchical distribution)。大量實(shí)證表明，通感中感覺的移動方向呈現(xiàn)由較低級向較高級感觀、由較簡單向較復(fù)雜感觀遷移的趨勢。(2)始源域(predominant source)。始源域出現(xiàn)頻率最高的是最低級的感觀，觸覺。(3)目標(biāo)域(predominant destination)。根據(jù)等級分布，有較低級向較高級感觀向上遷移的趨勢，視覺應(yīng)為出現(xiàn)頻率最高的目標(biāo)域，但聽覺卻在目標(biāo)域中出現(xiàn)頻率最高。Ullmann認(rèn)為，雖然視覺在等級分布上比聽覺高一層級，但聽覺的需要范圍更大更廣，因此出現(xiàn)的頻率比視覺多，那么目標(biāo)域也就自然比視覺多。Ullmann對通感的研究成果給學(xué)者們帶來了質(zhì)的飛躍。但其研究也具有一定的局限性，他只考察了英法匈三種語言，因此得出的結(jié)論是否具有跨語言的普遍性，值得商榷。

表1Synaesthetic Transfers in Keat’s Poetry

表2　Synaesthetic Transfers in Gautier’s Poetry

表3　Upward and Downward Transfers in Ullmann’s Research

隨后，美國語言學(xué)家Joseph M. Williams于1976年發(fā)表了“Synaesthetic Adjectives: a possible law of semantic change”一文。Williams通過對100多個感覺形容詞進(jìn)行歷時考察，得出了英語中通感形容詞的語義演變規(guī)則(見表4)。Williams同樣把感覺分成了六類，但與Ullmann有所不同，Williams將“視覺”分成了“維度(dimension)”和“顏色(color)”。同時，Williams還提出了“正確遷移(correct transfers)”和“錯誤遷移(incorrect transfers/non-predicted transfers)”兩個概念并分別列舉出了兩者的范圍。

表4A possible Law of the Semantic Change of

English Synaesthetic Adjective

1996年，Sean Day把英語和其它幾種語言中出現(xiàn)的通感隱喻中遷移方向進(jìn)行了對比。Day把感覺分成了六類：觸覺、溫度覺、味覺、嗅覺、聽覺和視覺。他分別考察了一些英語讀本和德語小說中的通感隱喻，并歸納成表(見表5，表6)。Day研究結(jié)果證實(shí)了英語和德語隱喻遷移大體相同，始源域?yàn)橛|覺，目標(biāo)域?yàn)槁犛X的頻率最高，隱喻的遷移具有一定的跨語言的普遍性，但仍與各國的文化有關(guān)。對于存在的差異，Day并沒有說明具體的原因，也沒有對其做深入的研究。

表5Total Data of English Synaesthetic Metaphors in Day’s Study

表6　Total Data of German Synaesthetic Metaphors in Day’s Study

三國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在我國，通感可以追溯到先秦時代，《周易系辭》中“同心之言，其嗅如蘭”，西漢《禮記》是戰(zhàn)國、秦漢間孔門后學(xué)相傳積累的資料，其中《樂記》中有文“故歌者，上如抗，下如墜，止如槁木，倨中矩，勾中鉤，累累乎端如貫珠”。唐朝詩人白居易的《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。文學(xué)作品中的通感隨處可見，但真正對這種現(xiàn)象進(jìn)行研究的是陳望道，在1920年時，為《文學(xué)小辭典》寫了個辭條：“官能底交錯——就是感覺底交雜錯綜。這是近代人神經(jīng)極敏所生的一種現(xiàn)象。例如德國詩人兌梅爾(Dehmel)《沼上詩》中有‘暗的聲音’一語；明暗是視覺上的現(xiàn)象，聲音底聽覺上是無所謂明也無所謂暗的；說是‘暗的聲音’是視聽兩官感覺底混雜，就所謂官能底交錯了。余類推”。雖然辭條用的是“官能底交錯”，但表達(dá)的卻是我們現(xiàn)今所說的“通感”之意?！巴ǜ小笔清X鐘書1962發(fā)表《七綴集》一書中創(chuàng)造的詞語，“通”是“連通”，“感”是“感覺”，也就是，感覺連通在一起，一感官系統(tǒng)產(chǎn)生的感覺引發(fā)另一類感官系統(tǒng)產(chǎn)生感覺。隨后，許多學(xué)者對“通感”展開了激烈的討論。李金苓(1983)、袁暉(1985)等認(rèn)為，通感是一種修辭方式，并提出了建立通感格。而有部分學(xué)者卻不同意“通感是一種修辭格”的觀點(diǎn)。秦旭卿(1983)認(rèn)為，通感只是修辭現(xiàn)象的心理基礎(chǔ)，而不是修辭格。段會杰(1987)認(rèn)為通感既是一種修辭格，也是一種心理現(xiàn)象，但是兩者有區(qū)別，需要加以區(qū)分。

隨著越來越多學(xué)者把目光投向“通感”，人們對“通感”的研究也越來越深入，主要從以下五方面對其進(jìn)行闡釋。

第一，從語義學(xué)角度考察通感。萬明華(1994)、雷淑娟(2003)探討了通感意象在文學(xué)作品中的運(yùn)用，并指出通感性語言的使用條件是顯像詞之間的超常語義組合。於寧(1992)為了驗(yàn)證中文中運(yùn)用通感是否符合上文Williams的研究，考察了150個中文通感形容詞，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，感覺形容詞在通感中語義的遷移的總體趨勢大體符合Williams研究的結(jié)果，但仍存在差異(見表7)。趙艷芳對Williams的研究結(jié)果提出了質(zhì)疑，認(rèn)為視覺(vision)應(yīng)當(dāng)從維度(dimension)和顏色(color)中分出來單獨(dú)討論(見表8)。徐蓮(2004)提出了“第三視覺”這一概念，認(rèn)為視覺遠(yuǎn)比大小和顏色要復(fù)雜的多，并刻畫了中日通感詞語的語義變化模型(見表9)。

表7A Possible Law of the Semantic Change of

Chinese Synaesthetic Lexemes

表8　Zhao’s Model of the Semantic Change of

表9　Xu’s Model of the Semantic Change of the

第二，從通感隱喻的生理和心理基礎(chǔ)進(jìn)行了分析。王彩麗(2003)認(rèn)為通感是全人類所共有的一種生理現(xiàn)象，雖然人體感知器官各司其職，但大腦皮層的各個“區(qū)域”之間并非相互隔絕，而是相互聯(lián)結(jié)、協(xié)調(diào)、溝通，并且人體五官相通的生理結(jié)構(gòu)在心理結(jié)構(gòu)上有所反映。

第三，從通感隱喻的遷移方向進(jìn)行探討。段紅(2010)運(yùn)用語料，嘗試構(gòu)建味嗅覺通感轉(zhuǎn)移模型(GO-STM)并進(jìn)行英漢對比研究。

第四，研究通感的哲學(xué)意義。王宇弘(2008)通過兩個具體的意象圖式——強(qiáng)度圖式、節(jié)奏圖式探討通感隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)，對體驗(yàn)哲學(xué)框架下的意象圖式和隱喻理論進(jìn)行了豐富和發(fā)展,并且進(jìn)一步揭示了通感隱喻所蘊(yùn)含的人類心智的體驗(yàn)性以及其所具有的哲學(xué)意義。

第五，部分學(xué)者對英語名著中的通感隱喻進(jìn)行了認(rèn)知分析。王雪(2013)對《無名的裘德》通感隱喻漢譯進(jìn)行了研究；張鑫(2000)、王翔(2005)對濟(jì)慈頌歌中通感隱喻進(jìn)行了認(rèn)知研究；麻冰野(2012)對雪萊詩歌中的通感隱喻作了的認(rèn)知研究。還有部分學(xué)者對廣告中出現(xiàn)的通感隱喻進(jìn)行了認(rèn)知研究。(呂巖2009；許謙2009；秦麗超2012)

四結(jié)語

隨著研究的深入，人們對通感的認(rèn)知也越來越深刻。它不僅僅是一種修辭手法，也是一種特殊的隱喻形式，是人類理解周圍世界和形成概念的工具。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通感涉及的領(lǐng)域也非常廣泛，有生理學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、文學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)等。雖然目前通感的研究成果豐碩，但還有些問題尚未解決，所以還需做更深入、更進(jìn)一步的研究。

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A General Overview of Synaesthesia Research

Luo Yili

(Guangxi University for Nationalities, Nanning, Guangxi 530006，China)

Key words：synaesthesia; metaphor; rhetoric

Class No.:H030Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)