中學(xué)生古典詩(shī)詞、楹聯(lián)教學(xué)的思考

劉文瑋

摘要：文章先提出古典詩(shī)詞創(chuàng)作現(xiàn)狀，應(yīng)對(duì)初中生詩(shī)詞、楹聯(lián)教學(xué)進(jìn)行嘗試，再談應(yīng)從初中生開(kāi)始嘗試寫(xiě)作詩(shī)詞、楹聯(lián)，語(yǔ)文教師要掌握古典詩(shī)詞、楹聯(lián)創(chuàng)作知識(shí)，并進(jìn)一步具體介紹寫(xiě)作知識(shí)，初中生嘗試古典詩(shī)詞、楹聯(lián)創(chuàng)作的作用，古典詩(shī)詞、楹聯(lián)創(chuàng)作重在修改，最后強(qiáng)調(diào)要為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；古典詩(shī)詞；楹聯(lián)；教學(xué)；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）04-0271-02

中國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史。五代時(shí)孟昶作了一副春聯(lián)“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)青”，這是我國(guó)第一幅春聯(lián)，距今已有一千零三十多年了，對(duì)聯(lián)亦稱(chēng)楹聯(lián)，與詩(shī)詞關(guān)聯(lián)甚密，有時(shí)更是詩(shī)詞內(nèi)容的一部分，在古代文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了唐詩(shī)、宋詞、元曲的興盛時(shí)代，各種辭賦、文言文爭(zhēng)奇斗艷。雖然經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，白話文已取代了文言文，在我們現(xiàn)實(shí)生活中也沒(méi)有多少人還會(huì)用文言文寫(xiě)作，但是我國(guó)古代詩(shī)詞楹聯(lián)語(yǔ)言凝練、意境優(yōu)美、感情色彩豐富，是古代文苑中的一枝奇葩，很有必要讓它在一代代青少年中傳承，作為初中語(yǔ)文教師我們更有這份責(zé)任和義務(wù)。盡管各地也有不少詩(shī)詞楹聯(lián)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)，愛(ài)好者聚集揮毫，淋漓抒懷，但就詩(shī)詞楹聯(lián)陣容而言絕大多數(shù)都是六七十歲以上的老年人，中年人尚且不多，青年中更是鳳毛鱗角。古典詩(shī)詞創(chuàng)作現(xiàn)狀堪憂，因此加強(qiáng)對(duì)初中生詩(shī)詞、楹聯(lián)教學(xué)任重道遠(yuǎn)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“中學(xué)生應(yīng)背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀古詩(shī)詞，并能有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在中學(xué)階段能初步理解、鑒賞、評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞應(yīng)成為學(xué)生必備的語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞楹聯(lián)教學(xué)，從初中開(kāi)始是個(gè)很好的階段，我們不能將教學(xué)僅僅停留在能背誦、默寫(xiě)古典詩(shī)詞，能理解詩(shī)詞內(nèi)容，有初步的閱讀、鑒賞能力階段，這樣必將走入中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的誤區(qū)，扼制學(xué)生潛能的發(fā)展，甚至埋沒(méi)一大批未來(lái)的詩(shī)人。且不說(shuō)王安石的《傷仲永》中的仲永五歲能作楹聯(lián)、詩(shī)詞，家喻戶曉的《詠鵝》詩(shī)就是唐代詩(shī)人駱賓王七歲所作，與他同時(shí)代的詩(shī)人李賀，也在同樣年齡作了《高軒過(guò)》。雛鷹若是揣入懷，何時(shí)能見(jiàn)雄鷹搏擊長(zhǎng)空的風(fēng)采。中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞楹聯(lián)，最好的目標(biāo)就是要讓他們嘗試寫(xiě)作，為今后走上詩(shī)詞、楹聯(lián)創(chuàng)作之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使中華民族優(yōu)良文化瑰寶得以在后代中傳承，徹底改變現(xiàn)今古典詩(shī)詞作者青黃不接、良莠不齊的狀況。

作為衡東詩(shī)詞楹聯(lián)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)的會(huì)員，筆者會(huì)定期在該會(huì)刊物上發(fā)表詩(shī)詞楹聯(lián)作品，也養(yǎng)成了所到之處但凡有詩(shī)詞楹聯(lián)必留意觀賞，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，取其精華，對(duì)作品不當(dāng)之處亦思考如何修改的習(xí)慣。如到一所學(xué)校必觀看校門(mén)楹聯(lián)，中考、高考楹聯(lián)，學(xué)校文化長(zhǎng)廊詩(shī)作。有的學(xué)校楹聯(lián)對(duì)仗工整、平仄恰當(dāng)、音韻悅目、情境入勝、氣勢(shì)雄渾、佳品天成，也不乏一些學(xué)校所作對(duì)仗不工整、平仄不講究、內(nèi)容牽強(qiáng)附會(huì)，一看便知非內(nèi)行人所為，這樣確實(shí)有損學(xué)校形象，貽笑大方。校門(mén)楹聯(lián)是學(xué)校的眼睛，缺少了它，便覺(jué)得少了幾分生機(jī)，作不好又少了幾分靈性。語(yǔ)文教師要掌握詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作的知識(shí)，先弄清古典詩(shī)詞的體裁，是古風(fēng)、辭賦還是絕句、律詩(shī)、詞曲，如是后者必須遵照平仄、對(duì)仗、音韻格式。特別是詞曲更難掌握，不同詞牌、曲調(diào)的格式都有差異。只有熟讀了大量的作品才能把握這種形式，運(yùn)用自如。初學(xué)者不宜學(xué)，因此中學(xué)生在嘗試寫(xiě)作時(shí)只需掌握五言絕句、七言絕句、律詩(shī)以及楹聯(lián)的基本知識(shí)。中學(xué)語(yǔ)文教師大多是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的。專(zhuān)業(yè)課程《古漢語(yǔ)綱要》里就有這方面的詳盡知識(shí)，我們必須要懂。如果由于我們的知識(shí)匱乏，不能在教學(xué)中傳授學(xué)生詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作，也是中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中走入誤區(qū)的一個(gè)重要原因。

楹聯(lián)的格式一般有三句、四言、五言、七言，長(zhǎng)聯(lián)是這幾種形式的組合，用的多的是五言、七言。五言、七言的平仄有兩種：

平平平仄仄，仄仄仄平平

仄仄平平仄，平平仄仄平

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平

楹聯(lián)最講究的是“仄起平落”。和絕句、律詩(shī)一樣還講究“一三五不論，二四六分明”，是指他們?cè)诿烤涞淖謹(jǐn)?shù)上，絕句和律詩(shī)的平仄就是根據(jù)楹聯(lián)五言、七言的平仄格式組合而來(lái)的，我們只要弄清句與句之間如何相粘、相對(duì)即可。絕句、律詩(shī)的第二、三句，律詩(shī)的第六、七句相粘，其余的都是相對(duì)，不必去硬記它們的格式。絕句和律詩(shī)有平起式和仄起式兩種，作詩(shī)時(shí)只要定好是平起式還是仄起式（看第一句的第二個(gè)字是平聲還是仄聲字），后面的平仄也就出來(lái)了。還要把握律詩(shī)是絕句四句疊加而來(lái)，只是第五句不能像第一句樣首句入韻?，F(xiàn)以七律平起式的平仄格式為例：（毛澤東詩(shī)詞，七律·長(zhǎng)征）

平平仄仄平平仄， 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，

仄仄平平仄仄平。 萬(wàn)水千山只等閑。

仄仄平平平仄仄， 五嶺逶迤騰細(xì)浪，

平平仄仄仄平平。 烏蒙磅礴走泥丸。

平平仄仄平平仄， 金沙水拍云崖暖，

仄仄平平仄仄平。 大渡河橫鐵索寒。

仄仄平平平仄仄， 更喜岷山千里雪，

平平仄仄仄平平。 三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

如果首句入韻則為：平平仄仄仄平平

律詩(shī)還要注意第三、四句，第五、六句必須對(duì)仗，即是一幅對(duì)聯(lián)?？梢?jiàn)詩(shī)詞與楹聯(lián)兩者關(guān)系之親密，絕句和律詩(shī)運(yùn)用的是平水韻，嚴(yán)格講要參照韻書(shū)。但對(duì)初學(xué)者而言，普通話里絕大多數(shù)的第一、二聲都是平聲字，只有二聲里有很少數(shù)的字是仄聲，第三、四聲字一般是仄聲字。律詩(shī)的第二、四、六句最后一個(gè)字要押韻，首句最好能入韻。在教學(xué)中這樣講授學(xué)生學(xué)起來(lái)會(huì)很快，不會(huì)感到枯燥難學(xué)。就像數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)公式，而不是讓他們強(qiáng)記公式一樣。這是筆者在詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中的方法和體會(huì)，不知大家認(rèn)為是否可行。

好的楹聯(lián)趣味無(wú)窮，寓意深刻，給人情趣，催人奮進(jìn)，耐人尋味。好的詩(shī)詞能增進(jìn)見(jiàn)識(shí)，陶冶性情，凈化心靈，提高修養(yǎng)。詩(shī)詞、楹聯(lián)創(chuàng)作能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的思維能力，它們因篇幅短小，要做到精練、達(dá)意就要學(xué)會(huì)選擇材料、概括內(nèi)容，要選擇那些具有時(shí)代特色和現(xiàn)實(shí)意義的材料，對(duì)學(xué)生在今后作文中如何選擇題材，注意段落詳略得當(dāng)大有裨益。在中學(xué)生詩(shī)詞教學(xué)中能得到學(xué)生的尊重，便于與學(xué)生的溝通、交流，古人就有“以詩(shī)會(huì)友”的風(fēng)氣。在他們眼里你會(huì)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，一個(gè)情趣高雅的人，他們會(huì)更加信服你。

在詩(shī)詞教學(xué)中我們要根據(jù)一些特殊的日子、特定的人或事，鼓勵(lì)學(xué)生詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情，但不能硬性分配任務(wù)，詩(shī)詞創(chuàng)作不能閉門(mén)造車(chē)。白居易說(shuō)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。詩(shī)詞來(lái)源于生活，來(lái)源于有感而發(fā)。對(duì)學(xué)生詩(shī)詞創(chuàng)作既要鼓勵(lì)又要指導(dǎo)。尤其要讓他們養(yǎng)成自己修改的好習(xí)慣，改到自己滿意。要修改詩(shī)詞，作者必須有廣博的語(yǔ)文知識(shí)，還要懂歷史，這會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲。王安石一句“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”確是點(diǎn)睛之筆，王安石修改了十多個(gè)字才用到它。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、精益求精的作風(fēng)大有幫助。為此教師自己要言傳身教，時(shí)有詩(shī)詞作品展現(xiàn)給學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生幫著修改。“一人難及百人智”這是這個(gè)道理。因?yàn)椴煌藦牟煌挠^點(diǎn)、角度，用不同的思維方式，勢(shì)必會(huì)達(dá)到意想不到的效果?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。韓愈之言給我們啟迪頗深。鄭板橋?yàn)槔蠋煾脑?shī)的故事也是一個(gè)鮮明的寫(xiě)照。他讀書(shū)時(shí)，有天跟老師一道出外踏青，見(jiàn)一少女落水淹死，老師遂吟詩(shī)一首：

二八女多嬌，風(fēng)吹落小橋。

三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤。

鄭板橋聽(tīng)了后，對(duì)老師說(shuō)，是否可以改幾個(gè)字。老師問(wèn)他怎么改？鄭板橋覺(jué)得應(yīng)改為：

誰(shuí)家女多嬌，何故落小橋。

青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤。

老師聽(tīng)了很高興，覺(jué)得鄭板橋確是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的好學(xué)生。

鄭板橋?qū)ⅰ岸恕备臑椤罢l(shuí)家”，將“風(fēng)吹”改為“何故”，改得更符合客觀實(shí)際?！叭?、七魄”是虛無(wú)的東西，不如“青絲、粉面”，更真實(shí)形象。

古典詩(shī)歌音韻和諧、瑯瑯上口，其獨(dú)特的音韻美如同流暢的歌曲，是陶冶情操的最佳途徑。在中學(xué)語(yǔ)文教材里，編者精心挑選了三十多首古典詩(shī)詞，通過(guò)這些詩(shī)詞的教學(xué)，讓學(xué)生嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作，對(duì)創(chuàng)建新型的師生關(guān)系、增進(jìn)師生相互間的理解、提高學(xué)生素質(zhì)，將會(huì)起到不容小覷的作用。需要我們語(yǔ)文教師堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈的努力，可作為校本教材研修，嘗試得好將成為學(xué)校教育的亮點(diǎn)。“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。構(gòu)建一個(gè)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的和諧社會(huì)，正是中國(guó)古代無(wú)數(shù)文人志士詩(shī)教治國(guó)的美好理想，也是我們語(yǔ)文教師應(yīng)該終身為之奮斗著事情。更重要的是，我們要讓優(yōu)良的古典詩(shī)詞文化發(fā)揚(yáng)光大、絢麗多姿，永遠(yuǎn)傳承下去。