淺析吉林文廟建筑布局風格

李晨楠

摘 要：吉林文廟座落于吉林市昌邑區(qū)松花江北岸，占地16354平方米。是一座由殿堂、配廡、墻垣構(gòu)成的古建筑群，環(huán)境優(yōu)雅，建筑優(yōu)美。吉林文廟是吉林省現(xiàn)存最大的古建筑群，因其在相當程度上保存了我國古典建筑藝術(shù)的精華，顯示出儒教建筑的特殊風格，因此，1961年和1987年，它先后被列為市級和省級重點文物保護單位。吉林文廟建筑風格極具特色，因此，我們只有對其進行深入的研究和了解，才能更好的保護它，使其為社會主義的兩個文明建設發(fā)揮更大的作用。

關鍵詞：吉林文廟 建筑 特色

中圖分類號：TU-8 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）01（c）-0000-00

1 吉林文廟概況

吉林文廟始建于清乾隆七年（1942年），當時稱永吉州文廟，此時文廟規(guī)模雖然不大，但各項設施已經(jīng)齊備，光緒三十二年（1906年），清政府升祭孔為國之大祀，第二年，吉林改設行省，當時的吉林巡撫朱家寶、提學使吳魯認為，原有的永吉州文廟“殿堂卑狹，簡陋不稱無以崇禮展敬”，于是在吉林城東萊門外另擇新址（即現(xiàn)址），擴地興修。至宣統(tǒng)元年（1909），主要建筑全部竣工?？⒐ぶ两?，吉林文廟吉林文廟共經(jīng)歷七次不同規(guī)模的維修，嚴格遵守國家《文物保護法》規(guī)定的“不改變文物原狀”的原則，使吉林文廟恢復了原有的風采。吉林文廟占地16354平方米，共有殿廡64間。是吉林省現(xiàn)存最大的古建筑群，因其在相當程度上保存了我國古典建筑藝術(shù)的精華，顯示出儒教建筑的特殊風格，因此，1961年和1987年，它先后被列為市級和省級重點文物保護單位。

2 吉林文廟的總體布局

吉林文廟始建于清末，是我國古建筑發(fā)展到最成熟的時期。這一時期，統(tǒng)治者對孔子思想的推崇也達到了最高峰，將祭孔與祭天地、太廟、社稷一樣升為大祀。因此，吉林文廟在建制規(guī)格上也采用了大祀相適應的等級，由于受這種等級觀念的支配，吉林文廟采用的是以縱軸線對稱排列的格局，其建筑坐北朝南，以大成門、大成殿和崇圣殿為主體建筑構(gòu)成三進院落，縱軸線上由南至北依次為：照壁、泮池、狀元橋、欞星門、大成門、大成殿和崇圣殿。整個建筑由大殿、配伍、圍墻、門坊組成一個封閉的，有深度、有層次的空間，通過不同空間的變化，即有建筑形體不斷增大，直至突出主體建筑——大成殿、它在空間方面充分體現(xiàn)出清代官式建筑主次分明的特點。

3 吉林文廟的建筑特色

吉林文廟為組合式的建筑群體，由多個單位組成，這里不能一一贅述，就以大成殿為例，簡單介紹一下吉林文廟的建筑特色。

3.1 梁架結(jié)構(gòu)

大成殿采用的是中國古建筑中最普遍的以木結(jié)構(gòu)為主體的抬梁式結(jié)構(gòu)建筑，它的基本構(gòu)架就是在立柱上的加橫梁，橫梁上面在立柱，再架梁，組成數(shù)層重迭的梁架，它們逐層縮小，逐級加高，構(gòu)成屋架。常見的榫卯有二十余種，大成殿采用“燕尾榫”來組合它的梁架。這種榫的形狀端部寬，根部窄，與之相應的卯口則里面大，外面小，安上之后，構(gòu)件不會出現(xiàn)拔榫現(xiàn)象、是一種很好的結(jié)構(gòu)榫卯。因此，大成殿采用燕尾榫，可增強梁架結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，使建筑更堅韌、更牢固。

斗栱是大式建筑中不可缺少的組成部分，它在世界各地的建筑中是獨一無二的，它不僅能對上部支出的屋檐起到承重作用，加深出檐的深遠，還能起到美化建筑的作用。像大成殿上的九踩斗栱，是斗栱中等級最高的一種。

3.2 墻體

在木構(gòu)架為主體的建筑中，墻壁只是木構(gòu)架的填充物，雖不賴以承重只是起到一種維護作用，但它畢竟是房屋不可缺少的組成部分，它可以阻風擋雨，擋嚴寒酷暑，防止噪音的干擾。

吉林文廟主體建筑的墻壁一律為青磚砌筑。磚的排列方法大致有以下三種：一種是檻墻部分，為十字縫排列方法；大成門的山墻，采用以是三層順磚一層了磚的方法；而崇圣殿的山墻則是五層順磚一層丁磚的排列方法外，其余兩種都只見于地方建筑，是根據(jù)各地地理、氣候的不同而形成的獨特的擺磚方法。

3.3 屋頂

屋頂是中國古建筑的冠冕，是古建筑中最具代表性的部分，屋頂?shù)氖綐雍脱b飾，最能體現(xiàn)出該建筑的等級、風格和建筑特點。

吉林文廟大成殿為重檐歇山式殿頂，黃色琉璃覆蓋，歇山頂在古建筑中雖不如廡殿頂?shù)慕ㄖ燃壐?，但極符合吉林文廟的身份，因為吉林文廟只是一個省級文廟，歇山頂雖不如廡殿頂?shù)燃壐?，但卻更能將建筑本身以美感體現(xiàn)得淋漓盡致。黃色的琉璃瓦，也是等級的象征，《大清工程則例》規(guī)定，只是皇宮和孔廟可以用黃琉璃瓦，而王公大臣只能用綠色的，由此可見孔子的地位之高，孔廟的地位之高。

龍和鳳，歷來都被視為中華民族的象征，因此，古建筑上常飾以龍和鳳的形象，尤其是龍在中國傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位，連屋頂上的吻獸和走獸中的許多形象都被說成是龍或龍的繁衍物。象正脊兩端張開大嘴吞吃正脊的吻獸，被傳說成是龍的兒子，因其平生好吞，故置于殿脊兩頭。大成殿的正吻沒有按照官式作法去做，而是地方特色站了主導地位，它的尾部纖細向后卷曲，不并攏，與身體形成一個圓圈，中間透空，吻身上部有小龍裝飾，背后的劍把沒作任何修飾，且露出一段劍身，比較形象、逼真。正吻的整個形象給人感覺造型生動，為大成殿增添不少風采。

3.4 彩繪

大成殿的彩繪華麗、高級、為墨線大點子金旋子彩繪。枋心部分龍錦交替，找頭為一整二破的旋子圖案，各大線與旋子、 花為墨線，不退暈。旋眼、花心、菱地皆瀝粉并貼24K純金箔，金光燦燦，把整座大殿襯托得更加富麗輝煌。墨線大點金旋子彩繪在等級上次于和 彩繪，在旋子彩繪中等級也不是最高的，但它與大殿的其它部分相配極其和諧，與大成殿的身份，地位相適應，不會有喧賓奪主之感。

吉林文廟是封建時代的產(chǎn)物，因此，它對封建王朝所制訂的嚴格的建筑等級不能有絲毫的逾越；但又因它是建于封建王朝的衰落時期，因此，它又可以不完全遵循程式化的官式建筑作法，而揉進了許多地方特色。

4 結(jié)語

可以說，吉林文廟的建筑是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，我們保護它以目的就是要古為今用，為后世所用。因此，我們只有對其進行深入的研究和了解，才能更好的保護它，使其為社會主義的兩個文明建設發(fā)揮更大的作用。

參考文獻

[1]林笑薇.淺析哈爾濱文廟的建筑特點[J].科技創(chuàng)新導報.2008年08期76-77頁

2、中國國學網(wǎng)，地方孔廟的建筑特色

3、孔昭斌，文廟建筑規(guī)制及功能