漢陰沈氏家訓(xùn)

陜西漢陰沈氏家族，祖籍浙江吳興（今湖州）。公元1461年（明天順五年），漢陰沈氏始祖沈株山致仕返鄉(xiāng)途中，被這里的青山秀水所吸引，舉家定居漢陰縣。歷經(jīng)554年，21代更替，今天全族人口已達(dá)3萬(wàn)人。漢陰《沈氏家訓(xùn)》是清乾隆54年（公元1789年），八世祖沈祖烈主持倡導(dǎo)，遍閱祖宗碑文、搜集族史資料、聚族而謀、合族眾議定立的。漢陰《沈氏家訓(xùn)》共計(jì)20條，從孝悌、親情、修身、齊家、睦鄰、濟(jì)貧、教子、嫁娶、志節(jié)、德行、為官、奢望等方面作出了規(guī)范和要求，是家族育人、治家、勵(lì)志成才的座右銘。

一、祭祀不可不殷也

祖宗往矣，所持以有子孫者，以其有時(shí)食之薦，拜祭之勤耳，況歲時(shí)伏蠟，尚與家人為歡，而春露秋霜，競(jìng)忘水源木本之報(bào)，祖宗亦安，賴有此后人耶，宗廟煙北邙祭掃，其慎勿忽。

二、事親不可不孝也

古之圣賢諄諄，教孝良以百行之原，莫大于孝，雖圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省問(wèn)視，以各致敬盡誠(chéng)乎？且衣衾棺槨之必齊，瘞埋薦祭之必誠(chéng)，古之道也，族中子姓，但于力之所能為，分之所當(dāng)為者即勉力以為之，庶幾乎，稍盡子職矣。詩(shī)云：“欲報(bào)之德昊天罔極”；又云：“永言孝思”。孝思則其朝夕誦之。

三、天顯不可不念也

同胞兄弟猶于手足，乃有小而參商，長(zhǎng)而鬩墻，甚而終身仇敵。友于之愛(ài)不講，父母之憂莫釋，而祖宗之目何自瞑乎？故敬宗者必孝父母，孝父母者必愛(ài)兄弟，茍聽(tīng)枕畔之言，骨肉之間必有不堪問(wèn)者，為兄者，與弟言友，為弟者，與兄言恭，庶親必順，而兄弟翕然太和，元?dú)獠辉陂T內(nèi)乎？

四、身不可不修也

身者父母所屬望，而子孫所觀型者也。故必敬以持己，恕以接物。視聽(tīng)言動(dòng)決去非禮，喜怒哀樂(lè)務(wù)求中節(jié)，庶身可修，而家可齊矣。書云：“慎厥身修”，思永子姓，當(dāng)各置一通于座右。

五、持家不可不勤儉也

不勤則業(yè)荒，不儉則財(cái)耗，必也。男耕女織，食時(shí)用禮，庶財(cái)源開(kāi)財(cái)流節(jié)，倉(cāng)箱之慶實(shí)基于此矣。彥云：“黃金生勤儉人家”。誠(chéng)能取是言思之，家道興隆于此卜矣！

六、尊卑不可不辨也

家門之間親而五服，疏而九族，皆祖宗一脈也。凡遇尊長(zhǎng)，坐必起立，步必徐行，庶彝倫之有序。茍倚富而欺貧，恃貴而傲賤，仗才學(xué)而忽椎魯，逞強(qiáng)大而凌弱小，均為祖宗之罪人也。慎之！慎之！

七、擇師不可不慎也

師者子弟之儀型，今何時(shí)乎？年未及冠，目?jī)H識(shí)丁，讀書明理之說(shuō)邈矣，未聞躬行實(shí)踐之學(xué)，全然不講得皋比而坐之諄諄，以沽名釣譽(yù)為事，并句讀之，不知復(fù)魚魯之，傳訛即日，用言動(dòng)之，間悉不知其儀則之，具則擇師不慎，貽害匪小。語(yǔ)云：“盤圓則水圓，盂方則水方，斯言雖淺，可以喻大。”

八、教子不可不嚴(yán)也

子弟之正邪，每視父母之嚴(yán)忽，嚴(yán)則比匪可入端方，忽則端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋縱容，毋聽(tīng)婦言，毋喜稱道，雖父子之間不責(zé)善而義，方可不訓(xùn)哉！

九、養(yǎng)女不可不訓(xùn)也

四德三從之道，朝夕勸喻，針線紡績(jī)，晨昏督責(zé)，使性情即于中和，動(dòng)履底于勤慎，則異日庶免譏消于他門矣，而況乎福祿之多由于賢淑也。

十、擇配不可不謹(jǐn)也

女子之德貴乎幽閑貞靜，茍貪其父兄之貴，以為一時(shí)之榮，而性情規(guī)模頻繁中饋之務(wù)，一問(wèn)不知，于歸之后，妒嫉成性，幾不知其舅、姑、夫、婿為何如人矣。古云：“娶妻要不若吾家者，始能執(zhí)婦道也。”誠(chéng)哉是言。

十一、交游不可不審也

擇善而從之，其不善者而改之，否則，必至失身，匪類將犯朝廷之法紀(jì)，危累父母兄弟者有之，可不慎于擇交者哉！

十二、志節(jié)之貴乎堅(jiān)貞也

人無(wú)論讀書與否，皆以志節(jié)定人品，茍守之不定，勢(shì)將縱其情欲，任意所為，機(jī)械變?cè)p，利己損人，不堪述矣。即富貴勝人學(xué)問(wèn)，足羨奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定評(píng)，不徒狥俗也，士先器識(shí)而后文藝，學(xué)者當(dāng)三復(fù)斯言。

十三、志行不可刻薄也

祭先必致其豐浩，置業(yè)毋容以勒指人過(guò)，不可以顯揚(yáng)，用財(cái)須審乎義理，厚有厚報(bào)，若一味刻薄，必至損人，重則絕后裔，輕則生敗子，可不畏哉。

十四、鄰里不可不和也

出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明訓(xùn)，凡茲同里，毋以小隙而構(gòu)大怨，毋以微忿而結(jié)世仇。為父兄者，則訓(xùn)誡其子弟，為子弟者，勸諫其父兄。庶幾，里有仁風(fēng)，而鄉(xiāng)鄰多惠愛(ài)矣。

十五、輸糧不可不先也

朝廷首重催科，故守今之黜陟，每視征解之完否，富者發(fā)囊，貧者稱貸，以足正額，此保家之道也。不然浪費(fèi)，故在不免桁楊，亦所難寬。凡在家門者慎之。

十六、窮難不可不周也

宗族日繁，不無(wú)窮而倚賴，急而望救者。以我視之，固有親疏，以宗視之，則皆子孫也，其無(wú)能者周濟(jì)之，有能者提攜之，使振其業(yè)，庶族屬不致怨恫，而祖宗亦含笑九泉矣。

十七、出仕不可不清也

致君澤民，吾儒分內(nèi)事耳，茍以援上之不工，剝下之不巧，為慮凡足以肥囊橐，而貽子孫者，盡力而為之，即眼前幸漏法網(wǎng)，子孫有不受其報(bào)者：然則出而治國(guó)，不思循分盡職，以光前裕后，而貪黷之，鄙夫，豈非衣冠之盜賊也哉！

十八、忍耐之不可不講也

好勇斗狠，以違父母，皆不忍所致。古云：“殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。”斯言誠(chéng)，足鑒矣。

十九、奢華游惰之當(dāng)懲也

無(wú)常業(yè)，必至為非。凡人縱耳目之欲者，每不顧己之身家性命以赴之，將見(jiàn)富貴必失其富貴，貧賤益流為貧賤。故書有無(wú)逸之篇，禮載謹(jǐn)省之典，不可念哉！

二十、賭博不可不戒也

夫貧而賭，賭而負(fù)，負(fù)而賤，勢(shì)所必至也。無(wú)論朝廷之功令可畏，即祖宗父兄之蠅積亦可惜。茍沉溺不返，沙里掏金，將見(jiàn)歲暖，而妻號(hào)寒，年豐而子啼饑，必果忍乎？能不懼哉？