淺談多元史觀視角下的高中歷史教學(xué)

張艷

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-095-01

縱觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。 新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)谥袊?guó)近代現(xiàn)代史教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

一、多元史觀內(nèi)涵解讀

我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》突出體現(xiàn)了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀。除此之外，還有革命史觀、階級(jí)史觀、正統(tǒng)史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀、社會(huì)史觀等。在新課標(biāo)改革之后，傳統(tǒng)的革命史觀和階級(jí)史觀逐漸淡化

現(xiàn)代化史觀是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程），其動(dòng)力是工業(yè)化，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。文明史觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的歷史就是人類文明演進(jìn)的歷史。在認(rèn)識(shí)歷史的范圍上，要改變以往偏重政治史的習(xí)慣，將思想文化和社會(huì)生活的內(nèi)容視為文明演進(jìn)的重要內(nèi)容。文明史觀要承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì)，又要看到各個(gè)文明的獨(dú)特性，同時(shí)還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的關(guān)系。把中華文明納入到世界文明中考察，同時(shí)又從中國(guó)文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。全球史觀的基本觀點(diǎn)是：將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待。世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢(shì)。

二、新史觀下的歷史教學(xué)

新的課標(biāo)，寬泛的高考立意，全面的史觀，這些對(duì)我們教師提出了更高的要求。在這種新的形勢(shì)下，我們要做出調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的實(shí)際情況及幫助學(xué)生樹(shù)立全面、正確的歷史觀。

1、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。過(guò)去相對(duì)較保守和過(guò)于程式化的史觀中解放出來(lái)，突破“只重史實(shí)”的局限性思維方式，進(jìn)而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。

歷史思維能力的培養(yǎng)離不開(kāi)科學(xué)的歷史觀指導(dǎo)，沒(méi)有方法的歷史教育是不能稱之為科學(xué)的。從高一教學(xué)開(kāi)始就不斷滲透對(duì)多元史觀的應(yīng)用。如必修一對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)放通商口岸、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)及辛亥革命的評(píng)價(jià)；必修二新航路的開(kāi)辟、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評(píng)價(jià)；必修三近代社會(huì)生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經(jīng)典的高考試題可供借鑒參考。

2、在新史觀的指導(dǎo)下整合教材。從文明史觀的角度編排教材即體現(xiàn)在三個(gè)必修模塊上，教材以專題的形式分別體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明。避免了傳統(tǒng)教材體系的學(xué)科體系、教材體例、教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)。 政治文明建設(shè)的核心是政治制度民主化，教材從文明史角度重點(diǎn)介紹了中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)、古代雅典和羅馬民主政治制度的發(fā)展、西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展、近現(xiàn)代中國(guó)民主政治等重大主題。物質(zhì)文明方面明確了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，突出了中華文明在人類文明發(fā)展史上的地位；在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領(lǐng)的工業(yè)文明歷程，特別注意在文明是關(guān)下人們社會(huì)生活發(fā)展變化，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。精神文明方面，與農(nóng)耕文明相適應(yīng)的儒家文化成為構(gòu)成了中華文明的主干。工業(yè)革命以來(lái)的西方文明在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。

3、注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多元史觀分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。從過(guò)去相對(duì)較保守和過(guò)于程式化的史觀中解放出來(lái)，突破“只重史實(shí)”的局限性思維方式，進(jìn)而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。

歷史思維能力的培養(yǎng)離不開(kāi)科學(xué)的歷史觀指導(dǎo)，沒(méi)有方法的歷史教育是不能稱之為科學(xué)的。從高一教學(xué)開(kāi)始就不斷滲透對(duì)多元史觀的應(yīng)用。如必修一對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)放通商口岸、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)及辛亥革命的評(píng)價(jià)；必修二新航路的開(kāi)辟、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評(píng)價(jià)；必修三近代社會(huì)生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經(jīng)典的高考試題可供借鑒參考。

4、教師通過(guò)各種途徑提高自身能力。教師在教學(xué)常過(guò)程中，應(yīng)該注重多關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，關(guān)注史學(xué)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從更新、更具時(shí)代感的角度去了解和認(rèn)識(shí)歷史。對(duì)最新史學(xué)動(dòng)態(tài)的關(guān)注，對(duì)一線的中學(xué)教師來(lái)說(shuō)有一定的難度，但是無(wú)論是課改前還是課改之后，這都是我們必修的功課之一。在日常生活之中，更多地積累素材。要合理地運(yùn)用教材。教材是教師師和學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)資料，所以要充分利用好教材已有的資源。如相關(guān)版教材的知識(shí)鏈接，這些內(nèi)容應(yīng)該是專家們精心選來(lái)的，價(jià)值不容小覷。

我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無(wú)論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。

新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)?？v觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。

新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，在《中國(guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

多元史觀在新課程中的運(yùn)用，改變了以往單一的僵化的看待歷史的態(tài)度，使學(xué)生從不同的角度全面地分析歷史，從而適應(yīng)了新時(shí)期的要求。