淺談文學與美術(shù)的聯(lián)系

徐倩

內(nèi)容摘要：隨著社會科學的進步與發(fā)展，雖然文學與美術(shù)已經(jīng)形成了兩個單獨的、較為完善的學科，但是它們的聯(lián)系卻并未被完全割斷。在繪畫中表現(xiàn)詩文，是讓觀賞者在有限的畫面中增加更多的想象;而在詩文中呈現(xiàn)畫面，則是要求文士用繪畫的角度去觀察。兩者都屬于藝術(shù)范疇，既存在差異，又相互融合，有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：文學 美術(shù) 聯(lián)系

自古以來，中國就是一個講求詩畫合一的藝術(shù)國度。古代文人更是重視詩畫的聯(lián)系，歷來提倡詩畫結(jié)合，取長補短，所謂“畫難畫之景，以詩湊成，吟難吟之詩，以畫補足?！边_到“畫中有詩”、“詩中有畫”的境界。而隨著當代社會學科的逐漸發(fā)展，文學和美術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為兩門獨立且較為完善的學科。但是我們?nèi)匀荒芙?jīng)常看到“文學中的美術(shù)感”、“美術(shù)作品中的文學性”等說法。這足以說明文學和美術(shù)即使有了各自的學科，也是相互聯(lián)系、相互感染、相互作用的，它們之間有著密不可分的關(guān)系。

一、概述

（一）美術(shù)概述

美術(shù)，指的是藝術(shù)工作者以一定的物質(zhì)材料在平面或三維空間里塑造可視的平面或立體的藝術(shù)形象，以反映自然和社會科學，表達自己思想的一種藝術(shù)活動和創(chuàng)作結(jié)果?？傮w而言，美術(shù)包括繪畫、雕塑、攝影、建筑、工藝、設計、篆刻、書法等種類?！懊佬g(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀，也有人認為正式出現(xiàn)于18世紀中葉。近代日本以漢字意譯，五四運動前后傳入中國，開始普遍應用。從出土的原始社會新石器時代帶有花紋的陶器就可以看出來，“美術(shù)”最先是作為民族圖騰或崇拜的標志出現(xiàn)的，所描繪的物體是形象生動的。隨著社會生產(chǎn)力的提高和發(fā)展，美術(shù)也逐漸擴大了反映社會生活的范圍，并逐漸發(fā)展成為內(nèi)涵豐富、形象生動、涉及廣泛的文化種類之一。

（二）文學概述

文學是以語言文字為工具，形象地反映社會生活、表達作者內(nèi)心世界的一種藝術(shù)。詩歌、散文、小說、戲劇文學、寓言童話等，都是文學的重要表現(xiàn)形式。它起源于人類的思維活動。最早出現(xiàn)的是口頭文學，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三類。中國先秦時期將以文字寫成的作品統(tǒng)稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。

二、美術(shù)與文學的聯(lián)系

（一）美術(shù)與文學互滲互溶

美術(shù)的表現(xiàn)領域相對于文學而言較為狹窄，繪畫和雕塑等創(chuàng)作題材常常對文學表現(xiàn)出某種程度的依賴，許多美術(shù)作品通常根據(jù)文學原著提供的題材和情節(jié)來創(chuàng)作。然而文學也無法像繪畫那樣直接描繪、顯示物象，只能通過語文的中介和讀者的聯(lián)想，在想象中呈現(xiàn)形象，這使得文學形象沒有繪畫形象直觀、具體，具有模糊性和不確定性。美術(shù)比文學在藝術(shù)手法上更容易得到大眾的認可，因為它直觀表達美的形式。由于文學無法像繪畫和雕塑等直接描繪，使得文學形象不像繪畫那樣直觀、具體。但繪畫作為空間造型藝術(shù)，無法直接表現(xiàn)時間的過程，也難說明所描繪對象的具體內(nèi)容，所以這就使得二者有了結(jié)合的需要，產(chǎn)生了插圖、連環(huán)畫等與文學緊密結(jié)合的繪畫種類，圖文并茂，更易于理解，便于接受。

（二）美術(shù)與文學相結(jié)合為一體

美術(shù)和文學還有一種更加內(nèi)在的聯(lián)系方式，這就是繪畫與詩歌的互相融合。中國的題畫詩，可以說是世界藝術(shù)史上的一種極其特殊的美學現(xiàn)象。把文學和美術(shù)二者結(jié)合起來，在畫面上，詩和畫，相互結(jié)合，相互襯托，渾然一體，成了一幅美術(shù)作品的構(gòu)圖上、意境上不可或缺的有機組成部分。例如王維，既是畫家，又是詩人，不僅僅能詩善畫，也能把藝術(shù)中的詩與畫，通過他的作品，相結(jié)合為一體。畫與詩有機的結(jié)合，是中國畫的傳統(tǒng)，也是中國畫的特點?！缎彤嬜V》中提到王維的詩句如“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看云起時”、“白云回望合，青靄入看無”之類，說是“皆所畫也”。北宋的文學家蘇軾稱贊他是“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@充分說明了文學與美術(shù)的結(jié)合就是互補長短，將精華融合為一體。

（三）文學與美術(shù)在不同的道路上走向了同一方向

文學和美術(shù)都需要想象和形象的展示，美術(shù)所呈現(xiàn)的是個靜觀的空間，而文學則呈現(xiàn)出的是時間中的運動。在對二者進行欣賞時，美術(shù)作品能整體地呈現(xiàn)出來，而文學作品是逐字呈現(xiàn)的，美術(shù)作品需要細細地品味以及觀察作品的細節(jié)，而文學作品的閱讀需要在想象中進行思考，二者都要經(jīng)過作者的意識變成物質(zhì)，再從物質(zhì)到讀者意識的這種轉(zhuǎn)化。即文字可以描繪成圖畫，而圖畫也可以用文字闡述。因此文學與美術(shù)，最終可以殊途同歸。

三、文學作品和美術(shù)作品的共同特色

文學和美術(shù)，是并列于藝術(shù)之列的兩大學科。雖然，作為語言藝術(shù)的前者以字符的形式表達意境、主題和內(nèi)容，而作為視覺藝術(shù)的后者則以具象來傳遞信息、內(nèi)涵和情感。但是二者卻擁有共同的特點——彼此獨立、不可代替，卻相互兼容、共同表達。

（一）兩者內(nèi)容豐富、涉及面廣

在快速發(fā)展的中國當代，文學和美術(shù)作品表達情感的力度、涉及的內(nèi)容范圍都得到了提高。文學作品出現(xiàn)了相當廣泛的題材、風格和形式。從詩、詞、元曲、散文、到小說，它們都描寫了人與人之間的復雜關(guān)系，展現(xiàn)了在不同社會背景下人民的生存狀態(tài)以及社會的獨特精神風貌等等，為中國文學的路子打開了一扇更加寬廣而豐富的大門。而美術(shù)領域也隨著時代的進步，展現(xiàn)的范圍也變得越來越廣泛。從最初的彩陶、唐朝時期的人物畫、宋朝的風俗畫、明清時期的山水畫，到近代的國畫油畫，再到現(xiàn)在張曉剛等風格不一的當代藝術(shù)，當代美術(shù)表達的涉及面也越發(fā)廣泛和豐富。

（二）都具備濃厚的情感色彩

藝術(shù)的感染力和張力往往來自它的情感色彩表達和帶給受眾的強烈情感感受。無論美術(shù)還是文學，對于色彩的表達與準確的把握會讓作品加分、添彩。因為色彩能給人帶來最直接的情感感受，營造意境。美術(shù)作品的色彩把握得當，能夠給人留下深刻的印象。而文學作品中的色彩能夠?qū)虢巧?，讓人身臨其境。小說《悲慘世界》既是一部雄渾的史詩巨作，又是一軸輝煌的畫卷。首先聽到悲慘二字便讓人的心情蒙上一層陰霾。但悲慘世界又是浪漫主義與現(xiàn)實主義的結(jié)合，所以在場景色彩的把握上比較寫實。例如：從他那領上扣一個小銀錨的黃粗布襯衫里露出一部分毛茸茸的胸脯，他的領帶扭得像根繩子，藍棉布褲也磨損不堪，一個膝頭成了白色，一個膝頭有了窟窿。 這里的色彩便使主人公冉阿讓一下子由看不見摸不到的人物瞬間在人們的腦海中具象化，成為了活生生的人。這些色彩的把握與描繪都給人產(chǎn)生極大的視覺沖擊，迅速在腦海中留下深刻的印象，讓認知和感覺完美融合，以此來達到情感表達的目的。

（三）具有相同的表達形式

在藝術(shù)形式、表達手法上，文學與美術(shù)有著許多相同之處，其思維特征及語言形式也有不少相通之處，比如多運用象征、隱喻等表達手法，都具有審美性，都把抽象的概念以一種容易理解的方式表達出來。在人類學意義上，大致而言，文學與美術(shù)都屬于藝術(shù)，都具有同樣的藝術(shù)要素。自古以來，人們就習慣用繪畫等藝術(shù)手段來進行文學表達，而文學的表現(xiàn)形式也可以用來解釋繪畫的技巧和手法。當代美術(shù)的繪畫作品通常分為中國畫、油畫、水彩畫等，其風格也通常為浪漫、寫實、后現(xiàn)代等，而文學作品的展現(xiàn)風格也與此相通。

（四）同樣面臨著時代大潮的洗滌與抨擊

社會快速發(fā)展，在商業(yè)文化霸權(quán)的沖擊下，消費主義思潮在美術(shù)和文學領域也蔓延開去。由于市場經(jīng)濟和網(wǎng)絡等數(shù)字技術(shù)革新的雙重干擾，文學與美術(shù)在這個“機械復制”盛行的特殊時代的生存狀況顯得有些艱難。雖然美術(shù)和文學分屬不同學科，他們卻在中西文化、商業(yè)文化與傳統(tǒng)文化大沖撞的背景下，產(chǎn)生了共同的話題——如何應對如今社會化、商業(yè)化、娛樂化的沖擊，如何既能保證藝術(shù)性又能對藝術(shù)作品形成良好的運營機制，應成為文學和美術(shù)探究其未來發(fā)展的重中之重。

綜上所述，文學與美術(shù)都是中國文化中的瑰寶，二者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。文學與美術(shù)都會在各自的領域不斷地發(fā)展，但是文學與美術(shù)的聯(lián)系是互相映襯的，文學需要美術(shù)的點綴，美術(shù)需要文學的贊許。文學與美術(shù)的相互配合，那么這件藝術(shù)作品才會相得益彰;文學與美術(shù)需要一定的創(chuàng)造力，這樣才會使得文學與美術(shù)更富有表現(xiàn)力。文學與繪畫交融，確實妙不可言。

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（作者單位：華中師范大學美術(shù)學院）