韓國(guó)紀(jì)錄片《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》的文本意義

范瑞利

（重慶人文科技學(xué)院 重慶 401524）

韓國(guó)紀(jì)錄片《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》的文本意義

范瑞利

（重慶人文科技學(xué)院 重慶 401524）

韓國(guó)影片《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》一經(jīng)上映就引起了業(yè)界和觀眾的廣泛關(guān)注，不僅榮獲韓國(guó)票房總冠軍，還創(chuàng)造了韓國(guó)影史上獨(dú)立電影突破百萬(wàn)人次票房的最快紀(jì)錄。作為一部獨(dú)立紀(jì)錄片，《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》如此驕人的票房業(yè)績(jī)背后必然有著頗為值得關(guān)注的文本意義。

記錄精神；影視人類(lèi)學(xué)；文化

《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》是一部80多分鐘的韓國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片。它以一對(duì)加起來(lái)近200歲的老夫婦為記錄對(duì)象，跟蹤拍攝15個(gè)月，講述了兩位老人76年婚姻生活的最后時(shí)光。2014年，影片在韓國(guó)一經(jīng)上映，賣(mài)座勢(shì)頭連續(xù)三周有增無(wú)減，直接逆襲了同時(shí)段在韓國(guó)上映的好萊塢大片《星際穿越》，最終以突破百萬(wàn)的總觀影人次登頂韓國(guó)票房冠軍，其上映18天突破百萬(wàn)人次的速度也創(chuàng)造了韓國(guó)影史上獨(dú)立電影突破百萬(wàn)人次票房的最快記錄［1］。

一、獨(dú)立紀(jì)錄片“記錄精神”的人文表達(dá)

眾所周知，在有關(guān)紀(jì)錄片定義的各種界定中，真實(shí)都是其第一要義，但真實(shí)也從來(lái)不是紀(jì)錄片所獨(dú)有的個(gè)性，比如，新聞也以真實(shí)為其核心本質(zhì)。那么，紀(jì)錄片和它有著同樣內(nèi)容屬性的“非虛構(gòu)”影視藝術(shù)片種的一個(gè)顯而易見(jiàn)的區(qū)別也許就在于其“記錄精神”的表達(dá)。從創(chuàng)作內(nèi)容上來(lái)講，將鏡頭主要聚焦于社會(huì)性話(huà)題和社會(huì)體制之外的邊緣人、事等的獨(dú)立紀(jì)錄片之所以稱(chēng)之為“獨(dú)立”，很大程度上緣于其一直秉承和貫注著的人道主義、人文關(guān)懷的主題表達(dá)。

《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》里，89歲的老奶奶姜溪烈（音譯）和大她5歲的老爺爺曹炳萬(wàn)（音譯）結(jié)婚已76年。76年的婚姻里，他們生了12個(gè)孩子，去世了6個(gè)，有對(duì)婚姻最初的懵懂，也有婚后的各種恩愛(ài)爭(zhēng)吵。而在婚姻的最后時(shí)光里，兩位老人獨(dú)居在韓國(guó)的鄉(xiāng)村，喂養(yǎng)著兩只撿回的流浪狗，孩子們也會(huì)在新年、生日、病痛時(shí)過(guò)去相聚、照管。其實(shí)，這樣的兩位耄耋老人在生活中也不乏常見(jiàn)，但影片在平常中尋覓新奇，最終完成了“記錄精神”層面上有關(guān)愛(ài)情、親情以及生死離別的人文表達(dá)。比如，影片中兩位老人在秋日院落樹(shù)葉的清掃中會(huì)互贈(zèng)、互戴野花；因?yàn)槔夏棠掏砩仙蠋ε?，老爺爺?huì)相伴守在廁所門(mén)口并如老奶奶希望的那般唱著歌等待；在冬季積雪的打掃中，兩位老人會(huì)同吃一團(tuán)雪并打雪仗、堆雪人；兩位老人在影片中都著情侶裝，同行都是手牽手；爺爺去世后，老奶奶在墳?zāi)骨耙患責(zé)闋敔敽鸵呀?jīng)去世的孩子準(zhǔn)備的衣物，并囑托什么樣的季節(jié)穿什么樣的衣服，無(wú)一不讓人為之動(dòng)容。呼應(yīng)影片的開(kāi)始，在結(jié)尾鏡頭里，老奶奶在老爺爺墳?zāi)骨安蝗屉x去，傷心地哭泣，影片有關(guān)愛(ài)情的主題表達(dá)得淋漓盡致。整部影片，沒(méi)有宏大的敘事，沒(méi)有煽情的語(yǔ)言，沒(méi)有華麗的布景，沒(méi)有刻意的矯揉造作，有的只是兩位普通的韓國(guó)老人，在攜手人生的幾十年后，最后幾年的點(diǎn)滴片段，卻向我們?cè)忈屃耸裁词窍噱σ阅膼?ài)情［2］。

《生活空間》原制片人陳虻曾詮釋?zhuān)杭o(jì)錄片創(chuàng)作應(yīng)該有一種“理性”的到場(chǎng)［3］，從而提出了紀(jì)錄片中“我們?yōu)楹我o(jì)錄？”的責(zé)任感問(wèn)題，其實(shí)這也是紀(jì)錄片“記錄精神”的很好注解。就像《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》不是新聞式的旁觀，也不是素材的堆砌，而是在長(zhǎng)達(dá)15個(gè)月的生活記錄中始終貫注著對(duì)人和人文的考量，最終使得影片和觀眾在文本的主題表達(dá)上產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)較強(qiáng)的口碑效應(yīng)，從而激發(fā)觀影的驅(qū)動(dòng)。

二、影視人類(lèi)學(xué)意義上的文化傳播

影視人類(lèi)學(xué)作為人類(lèi)學(xué)中一個(gè)相對(duì)年輕的研究領(lǐng)域，從被界定開(kāi)始就是一個(gè)廣泛的概念，發(fā)展到今天更是如此。從研究的手段和內(nèi)容來(lái)講，影視人類(lèi)學(xué)就是利用影視或者影像研究人類(lèi)、某個(gè)族群、個(gè)體的文化或者記錄這種文化的影像或影視，也可以說(shuō)影視人類(lèi)學(xué)電影都是紀(jì)錄片。而雷蒙·威廉斯曾認(rèn)為文化是“某一時(shí)期、某一地區(qū)的人們對(duì)其生活方式擁有的獨(dú)特而共同的經(jīng)驗(yàn)和情感結(jié)構(gòu)”［1］。

《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》作為一部獨(dú)立紀(jì)錄片，雖然不是影視人類(lèi)學(xué)電影，但影片對(duì)愛(ài)情和生死離別的主題關(guān)照以及影片中對(duì)韓國(guó)風(fēng)俗、文化的展示都是影視人類(lèi)學(xué)一貫所秉持的文化立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)。比如，《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》的片名來(lái)源于韓國(guó)的古老民歌《公無(wú)渡河》；兩位老人的日常飯食和生日時(shí)的韓國(guó)自制盛餐；老爺爺彌留之際，老奶奶為喪事準(zhǔn)備的壽衣以及韓國(guó)夏布等等，都帶有韓國(guó)文化底色的人類(lèi)情感結(jié)構(gòu)。

總之，作為一部獨(dú)立紀(jì)錄片，《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》其驕人成績(jī)的背后，其“記錄精神”上人文表達(dá)以及影視人類(lèi)學(xué)意義上的文化傳播的文本意義更值得我們思考和關(guān)注。

［1］時(shí)光網(wǎng).《親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江》爆冷登頂韓票房逆襲《星際穿越》《法老與眾神》［EB/OL］.http：//news. mtime.com/2014/12/18/1535398.html，2014-12-18.

［2］豆瓣網(wǎng).親愛(ài)的，不要跨過(guò)那條江［EB/OL］.http：// movie.douban.com/subject/25978207/，2015-01-27.

［3］徐鴻.不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)：陳虻，我們聽(tīng)你［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.

［4］［英］雷蒙?威廉姆斯.文化與社會(huì)［M］.吉林：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2011.

J952

A

1007-0125（2015）12-0103-01

范瑞利，女，碩士學(xué)歷，重慶人文科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。