俞氏父子《唐五代兩宋詞選釋》《唐宋詞選釋》選本特色論

牛思仁

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州　730000)

俞氏父子《唐五代兩宋詞選釋》《唐宋詞選釋》選本特色論

牛思仁

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州730000)

摘要：近代文化名門(mén)世家俞陛云、俞平伯父子分別編著有詞選《唐五代兩宋詞選釋》《唐宋詞選釋》。在唐宋詞這一特定研究領(lǐng)域，二本《選釋》因其精彩紛呈的評(píng)點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)到的考據(jù)，皆受時(shí)人所重而又各具特點(diǎn)。賞論其選本特色，方可探討俞氏父子不同的選取標(biāo)準(zhǔn)和詮釋理念，進(jìn)而闡述詞選所體現(xiàn)出的詞學(xué)思想差異。

關(guān)鍵詞：俞陛云；俞平伯；《唐五代兩宋詞選釋》；《唐宋詞選釋》；選本特色

作者簡(jiǎn)介：牛思仁，博士，蘭州大學(xué)文學(xué)院。研究方向：中國(guó)古代文學(xué)唐宋方向。

文章編號(hào)：1672-6758(2015)11-0124-4

中圖分類號(hào)：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：標(biāo)識(shí)碼：A

Abstract：Yu Biyun and Yu Pingbo wrote two books An Ci Poetry Annotate of the Tang and the Five Dynasties and the Song, An Ci Poetry Annotate of the Tang and the Song Dynasties. They are very important books with their own characteristics. This paper analyzed features of those books and tries to discuss their selection criteria and methods of interpretation and the different ideas.

德清俞氏是近現(xiàn)代以來(lái)頗具影響的文化名門(mén)世家，特別是俞樾、俞陛云、俞平伯，代代文柄傳承，學(xué)術(shù)綿亙，素來(lái)受人敬仰。俞樾是清末經(jīng)學(xué)大師，一生著述宏富，曾國(guó)藩曾稱贊其曰：“李少荃(李鴻章)拼命做官，俞蔭甫(俞樾)拼命著書(shū)。”[1]俞陛云，乃俞樾之孫，文學(xué)與書(shū)法方面建樹(shù)頗高，尤諳詩(shī)詞，編有詞選《唐五代兩宋詞選釋》(下稱《前本》)。俞平伯，俞陛云之子，詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、譜曲皆能，因其文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究方面的卓越成就，在現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要地位。編有詞選《唐宋詞選釋》(下稱《后本》)。在唐宋詞這一特定研究領(lǐng)域，俞氏父子先后編著詞選，或文辭優(yōu)美、氣厚情深，或考證繁富、旁征博引，二本《選釋》不掩才氣，皆是名手，值得后人重視。本文擬就俞氏父子《唐五代兩宋詞選釋》《唐宋詞選釋》在詞作選取標(biāo)準(zhǔn)與詮釋理念方面所具備的個(gè)性特色作一探討，進(jìn)而論述詞選呈現(xiàn)給我們的詞學(xué)思想差異。

二本《選釋》的選詞范圍皆是由唐至宋，詞“興于唐，盛于宋”，唐宋自多佳作，令人攬擷不盡。從詞選作者及詞作數(shù)量來(lái)看，《前本》分為三部分：一是唐詞選釋，收唐詞20家，60首；二是五代詞選釋，收五代詞(包括南唐二主)25家，183首；三是宋詞選釋，收宋詞72家，666首。合計(jì)詞人120家，詞909首?！逗蟊尽芬喾譃槿恚荷暇頌樘莆宕~，收詞87首；中下卷為宋詞，收詞164首。合計(jì)收詞251首(其中《敦煌曲子詞》作者不定)。可見(jiàn)《前本》選詞數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《后本》，近于其四倍之多。從編纂初衷來(lái)看，《前本》“為便于初學(xué)計(jì)”[2]，選編以教后人；《后本》“是提供古典文學(xué)研究工作者作為參考用的”[3]。從結(jié)構(gòu)體例來(lái)看，《前本》在作者名下直接列出詞作原文，接以整篇作品的賞析，原文無(wú)字釋；《后本》凡列作者必有簡(jiǎn)介，再錄原文，繼以字釋，未有整篇的賞析文字，個(gè)別賞析隱于字釋之中。從語(yǔ)言形式來(lái)看，《前本》皆用文言體，筆勁句秀，讀來(lái)意味不盡；《后本》文白相雜，作者前言中自言難得滿意，實(shí)則瑕不掩瑜，且曾說(shuō)過(guò)：“我對(duì)于‘言’、‘文’并無(wú)歧視，各就其便罷了?！忉屧?shī)的(廣義的詩(shī)包括詞在內(nèi))文字實(shí)以淺顯的文言或半文半白體為較好?！盵4]

從選取標(biāo)準(zhǔn)角度分析，二本《選釋》的選錄特色大相徑庭?！肚氨尽愤x詞數(shù)量多，相應(yīng)地，選錄條件亦較寬，作者在詞選中曾明確提及，如楊玉環(huán)《阿那曲》“貴妃逸事多矣，詞則僅此一首，故錄于卷”[2]；或如王建《三臺(tái)令》“二詞皆臺(tái)閣體，錄之以備一格”[2]；歐陽(yáng)炯《三字令》“錄之以備賦此調(diào)者取則”[2]；溫庭筠《菩薩蠻》“茲從《花庵詞選》錄四首以見(jiàn)其概”[2]；賀鑄《臨江仙》“此詞未見(jiàn)特色，錄之為詞苑談資”[2]。當(dāng)然，這種種選錄緣由僅占極少數(shù)目，與作者本身具有一定的選取標(biāo)準(zhǔn)并不沖突。相對(duì)而言，《后本》的選錄標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)格得多。如1963年初版時(shí)收錄岳飛《滿江紅》，后發(fā)現(xiàn)其可能為他人偽作，故于1978年修訂時(shí)刪之。

二本《選釋》依照選錄詞人的詞作數(shù)量排序，列表如下：

《唐五代兩宋詞選釋》《唐宋詞選釋》作者數(shù)量作者數(shù)量周邦彥65蘇軾19張炎60辛棄疾17吳文英54李清照13馮延巳50李煜12賀鑄42溫庭筠馮延巳周邦彥姜夔9

對(duì)照二者后不難發(fā)現(xiàn)，《前本》重周張，《后本》重蘇辛?！肚氨尽纷钯p之清真詞，《后本》錄9首，近于蘇詞一半；《后本》最賞之蘇詞，《前本》錄35首，亦近于清真詞一半。翻檢《前本》中關(guān)于清真詞的評(píng)價(jià)，多處可見(jiàn)作者對(duì)其詞作透露出激賞之意，這主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。一是作者把清真置于詞人之間進(jìn)行對(duì)比評(píng)價(jià)，以突出清真詞的“詞中之圣”地位。柳永《斗百花》詞后云“屯田摹寫(xiě)情景，頗似清真，而開(kāi)合頓挫，視清真終隔一塵”[2]；秦觀《南歌子》“……情景真切，視清真尚隔一塵耳”[2]；周邦彥《六丑》詞后提及姜夔，“但彼之跡象未化，尚隔一塵也”[2]；姜夔《漢宮春》后亦言“白石學(xué)清真，心摹手追，猶覺(jué)挽強(qiáng)命中而未能穿札”[2]；周邦彥《點(diǎn)絳唇》“小晏、屯田，無(wú)以過(guò)之”[2]。作者認(rèn)為諸如柳永、秦觀、姜夔、晏幾道等詞人在某種程度上均視清真“尚隔一塵”，自是以清真詞為最高。二是作者在對(duì)具體詞作的注釋中表露真情。在選錄馮延巳詞五十首后緊接著說(shuō)到：“《陽(yáng)春集》為五代詞中之圣，猶《清真集》之在北宋也?！盵2]言外之意，北宋諸家詞作皆不及《清真集》。對(duì)六十五首清真詞的賞析過(guò)程中，時(shí)見(jiàn)飽贊之詞?！度瘊Q仙》后即引夏閏庵言：“人巧至而天機(jī)隨，詞中之圣。與史遷之文，杜陵之詩(shī)，同為古今絕作，無(wú)與抗手者?！盵2]此處引出，自亦謂然。這真是極高的贊譽(yù)了。再如“絕妙好詞”“為詞家度盡金針” ……不一而足?；乜础逗蟊尽分灾靥K詞，不得不提及作者提出的兩點(diǎn)詞學(xué)觀。一是認(rèn)為詞的發(fā)展本有兩條路線：一條廣而且深(廣深)，另一條深而不廣(狹深)。狹深為其傳統(tǒng)。南北宋時(shí)，詞體之一承著傳統(tǒng)向前進(jìn)展，如周邦彥、吳文英等，其二不受這傳統(tǒng)的拘束，向廣深發(fā)展，如蘇軾、辛棄疾等。作者傾向于廣深一路，從選詞數(shù)量上蘇辛為多即可看出。二是反對(duì)以溫韋等為正、蘇辛等為變的“正變”之說(shuō)。作者云：“……正變之云即屬無(wú)根。我們不必將正變倒過(guò)來(lái)用，卻盡可以說(shuō)，蘇、辛一路，本為詞的康莊大道，而非磽確小徑。”[3]

對(duì)比二本《選釋》中對(duì)同一詞家選錄數(shù)目差異大者，列表如下：

《唐五代兩宋詞選釋》《唐宋詞選釋》作者數(shù)目數(shù)目張炎603王沂孫362史達(dá)祖322周密302李清照013

《前本》共選詞909首，《后本》共251首，兩者比例約為3.6：1。上表中比例最低者即為15：1，更如張炎詞作20：1。俞氏父子不同的選取標(biāo)準(zhǔn)一目了然。對(duì)于以上詞家(除李清照外)，《前本》重之，《后本》輕之，究其原因，《前本》重清真，張炎、史達(dá)祖等詞人與清真在詞作技巧與藝術(shù)境界等方面皆有相似之處，作者自是多加選錄。而《后本》僅各選數(shù)首，也是與《前本》之選取緣由完全不同，認(rèn)為“大體上反映時(shí)代的動(dòng)亂，個(gè)人的苦悶，都比較鮮明?！磪俏挠?、史達(dá)祖、周密、王沂孫、張炎亦未嘗不如此?！麄儏s每通過(guò)典故詞藻的掩飾，曲折地傳達(dá)眷懷家國(guó)的感情”。[3]另外，從詞史的連續(xù)性來(lái)看李清照，自應(yīng)是必不可少的一環(huán)，《后本》選錄數(shù)目即僅次于蘇辛，亦稱其“別是一家”，而《前本》一首未錄，未免有遺珠之憾。

同樣，二本《選釋》之詮釋理念也表現(xiàn)出差異性?！肚氨尽窞槠專匾饩硨徝?；《后本》為字釋，重考證?？?。《前本》多詮釋由特定的審美物象所引發(fā)的令人思索和想象的藝術(shù)境界，如情景交融的審美特征，評(píng)吳文英《玉漏遲》：“‘黃昏’六字作結(jié)句，能情景兼融，傳神空際，乃詞家秘鑰也?！盵2]或含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮，符合審美特征者贊之，“以蘊(yùn)藉之筆，致纏綿之懷”；未符合者則貶之，“結(jié)句雖應(yīng)有之意，稍嫌說(shuō)盡”?；蛱搶?shí)結(jié)合，“詠物詞宜虛實(shí)兼為”；或托思空靈，“戀我惟有破帽，寫(xiě)愁惟有蝴蝶，皆托想高妙處”。凡此種種意境審美特征的體現(xiàn)在《前本》中有數(shù)十處之多，可見(jiàn)以意境論詞是作者詮釋理念的重要特征。《后本》中，少意境論詞，多對(duì)具體字句的考證與?？?。作者俞平伯深諳考證之功，研究《紅樓夢(mèng)》時(shí)就很注重其作者和版本的考證，《后本》更是發(fā)揮考證、?？钡膬?yōu)長(zhǎng)，行文過(guò)程中細(xì)密的考辨、確鑿的證據(jù)令人嘆服。作者在書(shū)中多次辯解了前人箋釋不妥之處，如周邦彥《夜飛鵲》：“《史記·淮南王安傳》載伍被之言：‘今臣亦見(jiàn)宮中生荊棘，露霑衣也?！愖⒁鳌段鳚h·淮南王傳》，誤?！盵3]諸如此例，不勝枚舉。箋釋中亦可見(jiàn)作者的治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，不附會(huì)成說(shuō)，也不輕下定論，只有經(jīng)作者仔細(xì)考辨后，或認(rèn)可并對(duì)疑難處加以詮釋，或否定后提出創(chuàng)新看法，或存疑以待繼續(xù)考證。如辛棄疾《滿江紅》：“本篇‘樓觀’‘旌旗’云云或由此聯(lián)想，寄慨于和戰(zhàn)近事。說(shuō)未必確，錄以備考?！盵3]作者提出自己見(jiàn)解的同時(shí)，也把思考留給讀者，“讀者此日之領(lǐng)會(huì)與作者當(dāng)日之興會(huì)不必盡同，甚或差異，……反復(fù)吟誦，則真意自見(jiàn)，箋注疏證亦可廣見(jiàn)聞，備參考?！盵5]

二本《選釋》選取詞家詞作數(shù)量的過(guò)程中，體現(xiàn)出了俞氏父子互有異同的詞學(xué)思想，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，俞陛云論詞主常州派思想，作品重比興寄托，意內(nèi)言外?！段宕~選釋·序》云：“士大夫憂生念亂，浮沉其間，積感欲宣，而昌言慮禍，輒以曼辭俳體，寓其忠篤悱惻之思，《黍離》詠嘆，亦時(shí)見(jiàn)于其間。”[2]具體詞作的箋釋中更是處處可見(jiàn)其寄托之意。如馮延巳《玉樓春》(雪云乍變春云簇)：“詞借春光以托諷，‘足’字韻戒貪求之無(wú)厭?！鹎啊浼扰未簛?lái)，又傷春去，患得患失之心，寧有盡時(shí)耶?！盵2]同時(shí)，作者雖重寄托，但并非一味地講求，認(rèn)為“篇篇求深，必失之愈遠(yuǎn)。如《龍涎香》詞，論者必附會(huì)謝太后及海外事，失之穿鑿矣”。[2]另外，在作者以常州詞派思想為主導(dǎo)的同時(shí)，也兼顧對(duì)浙西詞派思想的融合。浙西詞派注重詞的格律精巧，辭句工麗?！肚氨尽芬卜浅Ｖ匾曉~的藝術(shù)特性，多在詞作的句法、詞心、詞境等方面苦心經(jīng)營(yíng)。相似于浙西詞派標(biāo)榜之“尚醇雅、主清空”，《前本》箋釋中提及“麗不傷雅”“清空一氣”，更多的評(píng)語(yǔ)如“妍雅之筆”“秀雅渾成”“自是雅奏”“清麗為鄰”“托思空靈”“傳神空際”等，皆可視為對(duì)浙西詞派思想的接受和吸納。且如浙西詞派推尊的張炎，作者選詞60首，僅次于周邦彥，由此亦見(jiàn)一斑。

與俞陛云主常州派不同，俞平伯論詞是反對(duì)比興寄托說(shuō)的。他認(rèn)為常州派論詞“多頭巾氣”[5]并在《讀詞偶得》中提到：“以如彼美妙之文章，述如此平凡之生活，其間不得不有相當(dāng)之距離者，勢(shì)也。遇此等空白，欲以考證填之，事屬甚難。此是一般的情形，又不獨(dú)詩(shī)詞然耳。”[6]但這并不影響他在某種程度上對(duì)常州詞派的欣賞。1916年在北大黃侃教授的指導(dǎo)下，開(kāi)始讀常州派推尊的選本；1920年在回國(guó)的游輪上，他時(shí)時(shí)吟誦的即為標(biāo)榜常州詞派思想的代表著作——張惠言《詞選》；1929年在清華大學(xué)講授《清真詞》，再到后來(lái)著《清真詞釋》……并且，俞平伯并非對(duì)常州派只字不取，“值得我們注意的是，他大膽地運(yùn)用常州派的有關(guān)理論，分析清真詞獨(dú)特的藝術(shù)性，指出清真詞成就所在是它的‘柔厚’?！盵7]

第二，相比于蔚為大國(guó)，一代文學(xué)之宋詞，俞氏父子對(duì)唐五代詞也很注重，只是二人的側(cè)重之處不同。俞陛云認(rèn)為唐五代詞的妙處在于“格高氣渾”?！段宕~選釋·序》云：“論其詞格，承六朝樂(lè)府之余響，為秦、黃、歐、歸之傳薪，其文麗以則，其氣高而渾，卓然風(fēng)人之正軌也?！盵2]作者把唐五代詞提到了“風(fēng)人之正軌”的高度，真是盛譽(yù)之詞。評(píng)王建《三臺(tái)令》“其渾成處，想見(jiàn)盛唐詞格”；馮延巳《長(zhǎng)相思》注“格高氣盛，嗣響唐賢”；賀鑄《小重山》“頗高渾，有五代遺意”；曾觀《憶秦娥》“此詞格老氣清，有唐人風(fēng)范” ……凡此種種評(píng)語(yǔ)，皆可見(jiàn)作者對(duì)唐五代詞具有“格高氣渾”特色的推崇與贊譽(yù)?；乜从崞讲P(guān)于唐五代詞的選取部分，與眾多詞選不同，最引人注目的是列于卷首的8首敦煌曲子詞。從選取數(shù)量來(lái)看，竟多于吳文英、張炎、周密等大家，如此選取既實(shí)屬難得，又理在必然。作者認(rèn)為，敦煌詞較《花間集》反映面增廣，詞作者不再僅限于文人詩(shī)客，詞調(diào)也已發(fā)展完全，題材更為廣泛，且支流到宋代仍綿綿不斷。敦煌詞中亦有不下于《花間》溫、韋諸人之作?！逗蟊尽分羞x錄的詞作具有一種清新活潑的氣息，為民歌所獨(dú)有?！霸~是唐朝民間的樂(lè)調(diào)”[5]，作者認(rèn)識(shí)到了民間詞的價(jià)值，并延伸出詞是唐代的白話文學(xué)的觀點(diǎn)，這其中也可見(jiàn)作者對(duì)胡適白話文學(xué)觀的接受。

第三，俞氏父子都強(qiáng)調(diào)詞作的藝術(shù)性，注重章法的巧妙、立意的生新、意境的獨(dú)造等特征，追求醇雅、柔婉的審美情趣。《前本》主常派同時(shí)，融合浙派思想，從選詞時(shí)重周張、輕蘇辛等詞人，到箋釋時(shí)多有“雅逸之筆”“宛轉(zhuǎn)之思”等贊語(yǔ)，都表現(xiàn)出作者對(duì)詞作藝術(shù)性的特別觀照。舉柳永詞為例，《前本》選錄8首，后本選錄3首。柳永本為北宋一代大家，可謂第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，今存詞也有兩百余首，二本《選釋》只錄區(qū)區(qū)數(shù)首，相比周美成、張炎等皆錄數(shù)十首，更覺(jué)少得可憐。而這種懸殊的選取比例背后，是俞氏父子“崇雅”思想的體現(xiàn)。《后本》認(rèn)為柳永詞“為情戀香艷之辭，綺靡且有甚于昔”[3]，并明確指出，《樂(lè)章集》中亦有“雅詞”，只是占極少數(shù)，選本只取了柳永詞之較雅者，舍棄了其俚俗浮艷之作品。如所選詞中有《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)、《玉蝴蝶》(望處雨收云斷)，皆凝重而倜儻，格高而韻遠(yuǎn)?！肚氨尽饭{釋柳永詞，8首詞作幾乎篇篇是贊譽(yù)之詞，未提俚俗一字。如注《玉蝴蝶》(望處雨收云斷)：“‘情傷’以下至結(jié)句黯然魂消，可抵江淹《別賦》，令人增《蒹葭》懷友之思?！盵2]稱贊柳永詞“能手無(wú)弱筆”“音節(jié)極清峭”“余韻不盡”。錄詞偏少而又大加贊譽(yù)，這與《選釋》獨(dú)特的觀照視角密不可分。

二本《選釋》在選取標(biāo)準(zhǔn)及詮釋理念方面各具特色，也體現(xiàn)出俞氏父子的詞學(xué)思想差異。究其原因，這既與俞氏父子自身對(duì)于詞學(xué)見(jiàn)解的不同密切相關(guān)，也體現(xiàn)出不同的時(shí)代思潮在作者及作品身上打下的烙印。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》編選于二十世紀(jì)三四十年代，其時(shí)社會(huì)思潮正發(fā)生巨大變化，影響到其創(chuàng)作上則表現(xiàn)為作者對(duì)浙派和常派思想的融合。俞平伯《唐宋詞選釋》編選于二十世紀(jì)六七十年代，其創(chuàng)作也受到了當(dāng)時(shí)注重思想分析的文學(xué)思潮的影響。相同的是，二本《選釋》因其精彩紛呈的評(píng)點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)而獨(dú)到的考據(jù)，一經(jīng)問(wèn)世即被詞學(xué)者看重并經(jīng)常引用。追慕先賢，賞析其選本特色，帶給我們愉悅的審美享受；領(lǐng)略大家的治學(xué)之風(fēng)，亦讓我們受益匪淺。

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Features of Tangwudai Liangsong Ci Sheyi;

TangSongCi Xuanshi Written by Yu Biyun and Yu Pingbo

Niu Siren

(School of Liberal Art，Lanzhou University, Lanzhou, Gansu 730000，China)

Key words：Yu Biyun; Yu Pingbo; Tangwudai Liangsong Ci Xuanshi; TangSongCi Xuanshi; features

Class No.:I206.2Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)