“義”的背后

汪見(jiàn)齊

一談到《水滸》，人們就會(huì)想到“義氣”“替天行道”等詞語(yǔ)。話說(shuō)梁山一百零八位好漢情同手足，一人有難眾人幫忙，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的“農(nóng)民起義”。他們“替天行道”，多次將官軍打得丟盔棄甲，后來(lái)又歸順朝廷，接連平定了大遼和方臘，威名遠(yuǎn)揚(yáng)……這些光是聽(tīng)起來(lái)就讓人熱血沸騰。但是，在“替天行道”的旗幟下，真的只是一個(gè)“義”字嗎？

眾所周知，書上說(shuō)這是一次農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，可是農(nóng)民起義應(yīng)該是以農(nóng)民為主力軍吧？可梁山泊上又有多少人是農(nóng)民呢？小嘍啰們幾乎都是各地投奔而來(lái)的強(qiáng)盜，有的還是被脅迫來(lái)的，如孫新等人在劫了解珍、解寶后商議是否上梁山，母大蟲(chóng)顧大嫂說(shuō)：“最好，有一個(gè)不去的，我便亂槍戳死他！”一百零八位頭領(lǐng)里，只有九尾龜陶宗旺是正宗的農(nóng)民，坐第一把交椅的宋江出身小吏，其他的多是一些財(cái)主、強(qiáng)盜、朝廷降將。他們號(hào)稱“替天行道”，可我們看看李逵、晁蓋等人江州劫法場(chǎng)的情景吧：“當(dāng)下去十字街口，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠……百姓撞著的，都被他一斧一個(gè)翻筋斗砍下江去。”在攻打大名府時(shí)，梁山好漢們先是派時(shí)遷放火燒了翠云樓，樓上幾百人都被燒死了，另一些內(nèi)應(yīng)也開(kāi)始?xì)⑷恕．?dāng)吳用進(jìn)城后，傳令不許殺害百姓時(shí)，“城中將損傷一半”，而梁山好漢攻入城后，也只是“把庫(kù)藏打開(kāi)，應(yīng)有金銀綢緞，糧米器械都裝載上車子，將回梁山泊倉(cāng)用?！边@能說(shuō)是“替天行道”嗎？這只是為了大塊吃肉、大碗喝酒、富貴享樂(lè)又不受官府管轄罷了！尤其后來(lái)宋江一心想要被招安為朝廷效勞，哪里像是“農(nóng)民起義”，哪里還有“義”的存在？

所以，在平定真的農(nóng)民起義——征方臘時(shí)，梁山泊損失慘重、十去七八的原因，多半也是他們歸順朝廷后失去了天時(shí)地利人和，也沒(méi)有在平定遼國(guó)后得到想要的封賞，在這種情況下軍心渙散、傷亡慘重也就不足為奇了。

平定方臘后，梁山好漢們死的死、散的散，有的是不愿受封賞離開(kāi)的，正說(shuō)明梁山聚義的“義”已名存實(shí)亡，不能再聚攏人心了。

后人看《水滸》，愛(ài)的人說(shuō)“不讀《水滸》，不知天下之奇”，憎的人說(shuō)“一部《水滸》教壞天下強(qiáng)有力而思不逞之民”，有的人說(shuō)《水滸》是描寫農(nóng)民起義抗?fàn)幍氖吩?shī)；也有人說(shuō)它宣揚(yáng)了投降主義和奴才哲學(xué)……如此種種，不一而足。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，我并不很喜歡《水滸》里的人物精神，除了武松、魯智深等真丈夫外，宋江等人說(shuō)到底也只是為了自己的浮名和私利，如魯迅先生所言“終于是奴才”。

不過(guò)無(wú)論怎么說(shuō)，《水滸》畢竟是一部文學(xué)名著，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，相信大家讀了《水滸》后也會(huì)有不同的見(jiàn)解吧！

佳作點(diǎn)評(píng)

著名歷史學(xué)家顧頡剛曾說(shuō)：“看書不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題?！毙∽髡咣`行了這一點(diǎn)。角度新穎是本文的一大亮點(diǎn)。小作者條理清晰，通過(guò)梁山好漢并非以農(nóng)民為主力、江州劫法場(chǎng)濫殺無(wú)辜，平定方臘后人心渙散三個(gè)有力的論據(jù)，將自己對(duì)于梁山好漢并非替天行道的想法展現(xiàn)得淋漓盡致。

（平溪）