淺析誦讀與古詩詞學(xué)習(xí)

程立旺

【摘 要】在并彩紛呈的優(yōu)秀文化中，中國古代詩詞歌賦一直閃耀著燦爛而獨(dú)特的光芒。葉圣陶說：“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉?！敝袑W(xué)生想要學(xué)好古詩詞，并非難事，反復(fù)深入地誦讀，了解古詩詞的節(jié)奏韻律，想象古詩詞描繪的情景，理解古詩詞傳達(dá)的情感，鑒賞古詩詞自然就會水到渠成。

【關(guān)鍵詞】文化；古詩詞；誦讀；學(xué)習(xí)；關(guān)系

中國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，傳統(tǒng)的民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在浩如煙海的優(yōu)秀文化中，古代的詩詞歌賦一直閃耀著燦爛的光輝，無數(shù)名言佳句一直流傳至今，膾炙人口。

但是，如今的中學(xué)生對于古詩詞的理解和掌握卻令人擔(dān)憂。不少學(xué)生都不知道溫庭筠是誰，也想象不出王維筆下“大漠孤煙直，長河落日圓”的畫面，更體會不了蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的超然境界……為什么現(xiàn)在的中學(xué)生對這些古詩詞的作者知之甚少，對他們“言有盡而意無窮，語言凝練卻氣象萬千”的詩詞不感興趣呢？

在與學(xué)生的交流過程中我了解到，他們對學(xué)習(xí)古詩不是很有興趣，僅僅是因為學(xué)習(xí)上，甚至是考試上的需要而被動地接受它。究其原因：

一是古詩所反映的思想內(nèi)容與當(dāng)代學(xué)生的生活之間存在著一定的距離，這就是我們經(jīng)常所說的那種思想上的“代溝”，而且很難去跨越；

二是現(xiàn)在的學(xué)生比較浮躁不安，更喜歡直截了當(dāng)，簡單易懂的“快餐文化”（比如：《阿呆》、《阿衰》），而根本無法靜下心來學(xué)習(xí)語言隱晦委婉、情感含蓄的古詩詞；

三是沒有學(xué)習(xí)欣賞古詩詞的良好環(huán)境，周圍的同學(xué)都在看網(wǎng)絡(luò)小說、言情小說、電視劇。自己要是看古詩詞，就很可能會被同學(xué)視作“異類”、“怪物”，也就缺少了平時與周邊同學(xué)交流的“共同語言”……種種原因形成了一種中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古詩詞的氛圍，致使他們學(xué)習(xí)起來事倍功半，更不用說理解和掌握了。

雖然中學(xué)生對于書本上的古詩詞興趣不大，但若問起他們王菲唱的《明月幾時有》，那肯定有學(xué)生會有印象，甚至還會給你唱上幾句。不僅如此，我們現(xiàn)在所熟悉的不少歌曲用古詩詞填詞，更多的則是嵌入了古詩詞的元素。比如鄧麗君的專輯《淡淡幽情》，直接演繹了李煜的《相見歡》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）等眾多宋代名家的經(jīng)典作品；陳小奇的“濤聲依舊三部曲”——《濤聲依舊》、《白云深處》、《巴山夜雨》，則將“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”這樣的經(jīng)典詩句，改編為“帶走一盞漁火。讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”……同樣是詞，為什么作為流行歌曲就可以膾炙人口，而出現(xiàn)在書本上的卻讓學(xué)生感到頭疼呢？

首先是由于流行歌曲的歌詞通俗易懂，符合現(xiàn)代人的口味，更貼近我們的生活。然而，唐詩宋詞與現(xiàn)代流行歌曲畢竟還是不同時代的產(chǎn)物，表現(xiàn)出不同時代的特征。

其次，歌曲能夠更簡潔直接地表現(xiàn)人物的心情變化，例如《老鼠愛大米》中“我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米”，非常直接地表露了一種炙熱的情感，而不像《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”那般含蓄委婉。

再次，流行歌曲經(jīng)過現(xiàn)代媒體的快速傳播，可以做到同一時間各地都能知曉，并且進(jìn)行傳唱。再在電視、廣播中反復(fù)播出，再難的歌詞都會上口吟唱了。

由此我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要學(xué)好古詩詞，并非難事。早先的詩歌就是從勞動人民的勞動歌曲中搜集、提煉而來的，而宋詞原本就是從歌曲中分化出來的，其他詩歌也都極具音樂性。流行歌曲是優(yōu)美旋律、動感節(jié)奏、感人情懷的結(jié)合，人們覺得一首歌好聽，通過不斷重復(fù)，熟悉了歌詞內(nèi)容，理解了歌詞的情感，逐漸就可以做到不假思索地脫口而出了。因此我認(rèn)為，中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞可以借鑒流行歌曲的流行元素。

一是反復(fù)誦讀。誦讀不同于背誦，誦讀強(qiáng)調(diào)的是讀，邊讀邊理解，邊理解邊讀。古人說：“讀書百遍，其義自見?！痹匐y的古詩詞，經(jīng)過反復(fù)的誦讀、咀嚼，也能或多或少懂得它的含義，這就邁出了學(xué)習(xí)古詩詞的第一步，也是重要的一步。這也是流行歌曲能朗朗上口的一個重要原因——多次反復(fù)。

二是深入誦讀。深入誦讀是要讓學(xué)生讀出意境，讀出畫面，讀出作者的心聲。葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“讀得其法，不但能理解作者寫什么，而且能與作者心靈相通。”可見，在古詩詞教學(xué)中加強(qiáng)誦讀及誦讀方法的指導(dǎo)是非常重要的。誦讀得法，有助于學(xué)生欣賞古詩詞里面優(yōu)美的意境，理解作者的思想感情，提升對詩詞的賞析能力，從而在學(xué)習(xí)的過程中得到美的享受。

古詩詞這種文學(xué)形式，似乎“只可意會不可言傳”，要靠自己一邊讀一邊體會，方能理解得透徹，體會得深刻。教會學(xué)生正確誦讀古詩詞的方法，實(shí)際上就是要教會學(xué)生理解古詩詞特殊韻律和內(nèi)容含義的方法。所以，誦讀時還應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：

（1）誦讀是要帶節(jié)奏、韻律、平仄的。在古詩詞教學(xué)中，要讓學(xué)生明確古詩詞的音樂之美來源于平仄的搭配、節(jié)奏的停連、韻律的旋轉(zhuǎn)，所以讀起來朗朗上口。在節(jié)奏方面，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會把握古詩詞的節(jié)奏形式。例如：四言句為兩個音節(jié)“兼葭/蒼蒼，白露/為霜”；五言句為三個音節(jié)“國破/山河/在，城春/草木/深”或“舉頭/望/明月，低頭/思/故鄉(xiāng)”；七言句為四個音節(jié)：“孤帆/遠(yuǎn)影/碧空/盡，唯見/長江/天際/流”等。押韻則是使相關(guān)的詩句末尾的一個音節(jié)韻母相同或相似，以形成聲音的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生復(fù)沓美；聲調(diào)的平仄搭配，以及雙聲、疊韻、疊字、疊句的恰當(dāng)使用，也能求得音調(diào)的和諧美。

（2）誦讀應(yīng)是帶著想象的。古詩詞言簡意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境?！拜p風(fēng)舞細(xì)柳”，之“舞”，“淡月失梅花”之“失”，一字風(fēng)流，境界全出。教師就是要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，在頭腦中展現(xiàn)“輕風(fēng)徐來，柳枝拂然”的柔美，以及“月輝映照大地，與梅花相映成趣”的情景，才能領(lǐng)會詩句或詞句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀的愉悅和欣賞的享受。古詩詞傳達(dá)著作者的審美意趣，多借景抒情、憑物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動靜互見等表現(xiàn)手法，這些更需要培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！敝挥蟹叛蹚V袤的天地。想象漫天飛雪、千山披白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一個孤苦老頭，才能走進(jìn)一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉，仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的心靈對話。

（3）誦讀應(yīng)是帶著情感的。誦讀時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的情感投入，使誦讀進(jìn)入聲情并茂的境界。古詩詞是“緣情”而作的，所以訓(xùn)練學(xué)生誦讀時，就要把誦讀技巧與對古詩詞意境的體味聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到當(dāng)時作者寫詩詞時的心情和環(huán)境，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，使學(xué)生能夠較準(zhǔn)確地表達(dá)出古詩詞的意境。只要學(xué)生體會到作者的情感，就能夠比較容易地進(jìn)入古詩詞的特有境界，探得真諦，得到啟發(fā)。比如李白寫的《贈汪倫》浪漫而熱烈：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！弊寣W(xué)生反復(fù)誦讀這些古詩詞，從節(jié)奏韻律、畫面想象、情感領(lǐng)會方面去誦讀，體會他們的誠摯友情，古詩詞還何愁難學(xué)、難掌握？

應(yīng)特別注意，課堂上留有一定的時間讓學(xué)生誦讀是十分必要。但學(xué)生誦讀古詩詞又不能僅限于課堂，因為那樣學(xué)習(xí)是極其有限而被動的。每一首古詩詞都是作者智慧及其人生經(jīng)歷的結(jié)晶和寫照，都凝聚了文化的積淀。因此，古詩詞的學(xué)習(xí)還應(yīng)該延伸到語文早讀課，更要延伸到課堂之外，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生利用課余時間多看、多讀古詩詞，讓自身沐浴在傳統(tǒng)文化中，使他們的性情得到陶冶，語文素養(yǎng)得到提高。與此同時，可在校園內(nèi)定期舉辦古詩詞誦讀比賽活動（如國學(xué)朗誦比賽），由此營造校園內(nèi)學(xué)習(xí)古詩詞乃至學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，這就創(chuàng)設(shè)了一個學(xué)習(xí)古詩詞的大環(huán)境，對建設(shè)精神文明校園也有事半功倍之效。

正因為如此，對于教師的要求也就更高了。作為語文教師。要上好古詩詞課，就必須在課余時間努力學(xué)習(xí)，積極備課，提高自身素質(zhì)，厚積而薄發(fā)，真所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。要范讀好一首哪怕只有一分多鐘的古詩詞，教師都必須做好準(zhǔn)備——熟悉這首古詩詞作者的背景材料，研究這首古詩詞表達(dá)的意境，探討范讀時的節(jié)奏、停頓及表情等，缺一不可。做到“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉?！边@樣教師在課堂上講授古詩詞時。能讓學(xué)生充分感受到教師的人格魅力，受到優(yōu)秀古詩詞的感染，并為中國古代優(yōu)秀文化所感染，提高他們對學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，愿意主動去接觸、去感受古詩詞，把課堂的45分鐘擴(kuò)展到課外的一個小時、兩個小時甚至更多，才能真正達(dá)到學(xué)習(xí)、鑒賞古詩詞的目的，從而終身受用。

教師引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生通過反復(fù)誦讀、深入誦讀，使學(xué)生能夠了解古詩詞的節(jié)奏韻律，想象古詩詞描繪的情景，理解古詩詞表達(dá)的情感，這是古詩詞鑒賞的必要準(zhǔn)備。沒有對上述的用功，鑒賞也就成了無稽之談。錢理群說：“中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟文化，而不同于偏于分析的西方文化?！泵绹膶W(xué)評論家馬爾科姆·考利斯曾經(jīng)說過，“文學(xué)鑒賞是開著許多窗戶的一幢房子……”學(xué)生要想順著窗戶鑒賞古詩詞，如果不知如何開窗，鑒賞古詩詞也就無從談起。借助于流行歌曲的元素，為學(xué)生指明如何打開古詩詞學(xué)習(xí)、鑒賞的窗戶，或搭建一個開窗的平臺，這也許是所有中學(xué)語文教師所期許的。