小議非理性因素在認(rèn)識中的作用

梁建偉

摘要：非理性因素主要包括直覺、靈感、情感、意志、想象、聯(lián)想、信念等，它們在人的認(rèn)識中不是可有可無的，它們和理性因素一樣，有著自身不可替代的作用。非理性因素是人類認(rèn)識的內(nèi)在動力，對人們的認(rèn)識活動有著重要的調(diào)節(jié)作用。

關(guān)鍵詞：非理性因素；直覺；內(nèi)在動力；調(diào)節(jié)作用

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）01-0028-01

非理性因素的主要內(nèi)容是指凡非邏輯范圍內(nèi)所不能包容，而又在認(rèn)識進(jìn)程中發(fā)揮有效作用的思維形式和認(rèn)識能力。如直覺、靈感、情感、意志、想象、聯(lián)想、信念等。

1.非理性因素在認(rèn)識發(fā)展中的內(nèi)在動力作用

首先具有誘導(dǎo)、意向作用，這是指在認(rèn)識過程中，非理性因素對理性因素的先導(dǎo)和啟發(fā)作用。一切精神活動，包括非理性因素的活動都具有某種反映的性質(zhì)。它對事物的反映和把握在程度上雖然是模糊的，或是在潛意識中的，但是在過程上、時間上卻是先于理性的邏輯思維，并對理性思維具有誘導(dǎo)性和調(diào)整性的作用。一方面非理性因素通過直覺洞察和靈感頓悟的結(jié)果引出理性邏輯思考；另一方面非理性因素則通過自身的結(jié)果為理性思維指明方向或使理性思考調(diào)整原有的認(rèn)識方向。非理性因素能夠超越眼前的事物而直覺到事物的意義，成為理智不可缺少的先導(dǎo)。情感與認(rèn)識是統(tǒng)一的，認(rèn)識融于情感之中，它具有引導(dǎo)認(rèn)識主體去認(rèn)識存在的意向的功能。情感以他的目的性規(guī)定了認(rèn)識主體對認(rèn)識的選擇，情感以他的傾向性規(guī)定了主體對認(rèn)識對象的選擇?？梢娗楦袕恼J(rèn)識主體的主觀態(tài)度上規(guī)定了主體認(rèn)識的意向性，而直覺是通過對客體的整體性、綜合性的把握規(guī)定了主體認(rèn)識的意向性。

其次具有評價、選擇作用，人的認(rèn)識之所以要追索事物的客觀本質(zhì)，其目的事要了解客觀事物對主體所應(yīng)有的價值和意義。要確定對事物認(rèn)識的價值和意義，則必需參照主體的價值尺度和標(biāo)準(zhǔn)。人的情感、直覺等非理性因素恰是以主體內(nèi)部一種價值尺度和價值標(biāo)準(zhǔn)參與認(rèn)識活動的，因而對認(rèn)識具有了內(nèi)在的評價和選擇作用。情感不斷通過主體對客體的評價來表示主體對客體的態(tài)度，促使主體不斷地對能夠滿足主體需要的客體中進(jìn)行選擇，從而不斷地改變認(rèn)識的方向和對象。認(rèn)識主體的需要以及客體對主體的需要的滿足程度構(gòu)成了直覺選擇的內(nèi)在尺度，直覺在選擇的過程中首先根據(jù)主體的需要進(jìn)行有用性選擇，其次進(jìn)行組合性選擇，即把存在著的客體對主體需要的滿足的多種可能組合或聯(lián)結(jié)選擇出來，最后進(jìn)行比較性選擇，即在前項選擇的基礎(chǔ)上，在各種組合和聯(lián)結(jié)中選擇出最佳的、最能滿足主體需要的部分來，認(rèn)識主體正是通過直覺的這種不斷的選擇來確定認(rèn)識的方向、認(rèn)識對象及認(rèn)識手段和認(rèn)識途徑。

最后激勵、推動作用，人的情感和意志對認(rèn)識主體對真理的執(zhí)著追求和克服困難起到推動和激勵作用。積極的情感在認(rèn)識的過程中能夠激發(fā)認(rèn)識主體的積極性和創(chuàng)造性，情感也是認(rèn)識主體意志力的源泉，意志以它的堅韌性的品格調(diào)節(jié)和支配認(rèn)識主體的認(rèn)識意志，使主體在對真理的追求過程中，堅忍不拔，不折不回。

綜上所述，在認(rèn)識過程中，各種非理性因素作用是相互聯(lián)結(jié)、相互交融、相互制約的，形成了整體作用與效應(yīng)，這樣便構(gòu)成了一種推動認(rèn)識向前發(fā)展的內(nèi)在動力。

2.非理性因素在認(rèn)識中的調(diào)節(jié)作用

所謂調(diào)節(jié)是指認(rèn)識主體受到信息刺激或環(huán)境作用后，調(diào)整原有認(rèn)識圖式或改變認(rèn)識活動以適應(yīng)外界環(huán)境的過程。它是認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中自我調(diào)整、自我完善，從而使認(rèn)識更加深化、使認(rèn)識活動及認(rèn)識主體保持相對穩(wěn)定狀態(tài)的一種主體功能。在這個過程中非理性因素發(fā)揮著一定的調(diào)節(jié)作用。其表現(xiàn)在：

首先強(qiáng)化作用，這是由情感的固著性、排他性和意志的堅韌性所決定。情感的固著性、排他性能使認(rèn)識主體的情感總是和主體的需要、向往、追求連在一起。同時情感也賦予主體對認(rèn)識目標(biāo)追求的極大熱情和力量。而情感的排他性使認(rèn)識的主體對其思維對象和追求目標(biāo)不相關(guān)的信息表示冷漠、厭惡并加以排斥，這又反面加強(qiáng)了情感的固著性。情感又是意志的源泉，二者的結(jié)合更加賦予了認(rèn)識主體對認(rèn)識目標(biāo)的堅忍不拔的執(zhí)著的追求，使認(rèn)識不斷深化并向前發(fā)展。

其次調(diào)整作用，直覺的洞察性和思維的變通性決定了認(rèn)識主體具有調(diào)節(jié)作用。在認(rèn)識的過程中，直覺具有通過主體綜合運用已有的經(jīng)驗、體驗、理論知識，直接在大腦中迅速地檢索到原先存儲的信息，形成洞察事物的能力。直覺能夠在同一時間內(nèi)，呈網(wǎng)狀形的多維方向展開認(rèn)識，當(dāng)思維進(jìn)程在一個方向受阻時，它能突破思維定勢的負(fù)效應(yīng)進(jìn)行思維變通。因此，直覺這種非邏輯思維能夠及時地進(jìn)行自我調(diào)整以適應(yīng)外來刺激，一方面調(diào)整頭腦中的認(rèn)識圖式，使認(rèn)識在同化和順應(yīng)中保持平衡，另一方面調(diào)整思維活動、修正思維手段，必要時重新調(diào)整或改變思維對象，使對象的定向與手段的選擇取得動態(tài)平衡。主體的自我調(diào)節(jié)使認(rèn)識更加深刻、完善，并使認(rèn)識過程趨于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。

最后控制作用，認(rèn)識主體通過非理性因素的作用對內(nèi)外信息的出入進(jìn)行控制。在感覺、直覺的作用下，主體一方面排出來自主體自身或客體的與認(rèn)識對象無關(guān)或相反的信息，另一方面又促進(jìn)和加速對主體認(rèn)識有用信息的吸收、加工和整合。這種阻止和促進(jìn)作用的統(tǒng)一使認(rèn)識活動得到了控制，從而使認(rèn)識活動中的錯誤因素得到了排除，提高了認(rèn)識活動的獨立性、深刻性和批判性。通過這種控制作用保證了認(rèn)識的發(fā)展與既定的認(rèn)識目標(biāo)的一致?？傊?，非理性因素通過這種控制作用，調(diào)節(jié)著認(rèn)識主體自身對外界信息的刺激做出相應(yīng)的反應(yīng)，從而使認(rèn)識保持一種相對的穩(wěn)定性。

綜上所述，非理性因素作為人類智慧的一個有機(jī)組成部分為認(rèn)識主體提供了越來越多的認(rèn)識途徑和手段，正確地運用和不斷地挖掘非理性因素及其在認(rèn)識中的重要作用，必將大大加速認(rèn)識主體的全面發(fā)展和人的主觀能動性的空前提高，由此也預(yù)示著人類的認(rèn)識的發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的階段。