美麗云南鄉(xiāng)村建設(shè)中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與休閑美學(xué)

余貞凱，王曉虎

(1.玉溪師范學(xué)院 體育學(xué)院，云南 玉溪 653100；2.紅河學(xué)院體育學(xué)院，云南 紅河 661199)

● 國家社科基金

美麗云南鄉(xiāng)村建設(shè)中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與休閑美學(xué)

余貞凱1，王曉虎2

(1.玉溪師范學(xué)院 體育學(xué)院，云南 玉溪 653100；2.紅河學(xué)院體育學(xué)院，云南 紅河 661199)

作為民族文化重要組成部分的云南各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，是一種具有獨(dú)立的文化形態(tài)、獨(dú)自生存的發(fā)展歷史、突出豐富文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)文化。近年來，參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育鍛煉與休閑已逐漸成為一種新型的社會需要。少數(shù)民族村寨傳統(tǒng)體育文化象征著自然、和諧、發(fā)展。它是生活的美與美的生活，是體育的休閑娛樂，又是休閑娛樂的體育，是一種和諧生態(tài)的文化。在云南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，村寨建設(shè)是推進(jìn)美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)的重要抓手，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是村寨建設(shè)的重要內(nèi)容，應(yīng)加強(qiáng)兩者關(guān)系的研究，加大項(xiàng)目保護(hù)和傳承力度，加強(qiáng)制度管理。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；休閑美學(xué)

近年來，國家全面推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作，云南以此為契機(jī)，根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)和鄉(xiāng)村實(shí)際積極響應(yīng)，制定并出臺了《關(guān)于推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的若干意見》(征求意見稿)，在保護(hù)、傳承民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等方面成效顯著。云南鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境千姿百態(tài)，民族文化源遠(yuǎn)流長。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化不僅豐富多樣，而且客觀上成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要文化資源。隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人們更加重視鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。在物質(zhì)條件逐步改善的同時，人們的幸福感更多地體現(xiàn)在對快樂健康、休閑娛樂生活的渴望。這種渴望既有物質(zhì)層面的因素，而更多地體現(xiàn)為一種精神層面的目標(biāo)指向。少數(shù)民族村寨傳統(tǒng)體育文化的多數(shù)項(xiàng)目均具有強(qiáng)身健體、休閑、娛樂、觀賞交流的功能，完全可以成為美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容或者依托的形式。體育運(yùn)動之所以能夠吸引人們的關(guān)注及參與，主要是與體育休閑、美的生活緊密相連。因此，在美麗云南鄉(xiāng)村建設(shè)中，重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、尤其是民族村寨的傳統(tǒng)體育文化建設(shè)，應(yīng)該成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的對策與路徑。

1 云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育休閑美的特征

1.1 運(yùn)動項(xiàng)目滿足娛樂身心等美的生活渴望

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化源于原始的祭祀與生產(chǎn)生活，經(jīng)過長期的演變，其祭祀的功能向著人們?nèi)粘５男蓍e、娛樂轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)生活的技能向著強(qiáng)身健體的方向轉(zhuǎn)化，有的已經(jīng)完全變成了追求精神快樂的游戲活動。這些項(xiàng)目種類豐富多樣，正在成為民族村寨人們?nèi)粘Ｐ蓍e活動的一種主要活動形式和內(nèi)容。例如，哈尼族的棕扇舞、武術(shù)、跳竹竿，景頗族的刀術(shù)、棍術(shù)、象腳鼓舞，彝族的舞龍、左腳舞、摔跤、花鼓舞，傣族的傣拳、丟花包、跳老虎頭，佤族的雞棕陀螺、打木鼓、甩發(fā)舞，白族的跳花盆、打腰鼓、美猴戲沙僧等，這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既可以自娛，也可以娛人，民族特色鮮明，其中有的還有很強(qiáng)的藝術(shù)性感染力，有的早已成為民族村寨之間、本民族與不同民族之間文化交流、團(tuán)結(jié)和睦相處的重要手段，往往在民族慶典、歡慶節(jié)日中集中展現(xiàn)，人們也由此在文化的交流、融合與碰撞中獲得身心的休閑、娛樂和鍛煉。又如，邊疆民族村寨的體育文化交流，是邊疆跨境民族和睦相處、實(shí)現(xiàn)邊疆和平穩(wěn)定的重要內(nèi)容。從現(xiàn)有的情況看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動功利性較少，而休閑娛樂性在逐步強(qiáng)化；規(guī)則性不強(qiáng)，而游戲娛樂性突出；技術(shù)性在逐漸淡化，日益強(qiáng)調(diào)活動的休閑性氛圍。人們可以自由自在地享受體育項(xiàng)目帶來的愉悅，可以輕松自然地與人、社會和大自然溝通、交流，滿足了休閑主體對自由、輕松和張揚(yáng)個性的渴望與需求，從根本上影響著人們生活的質(zhì)量。

1.2 運(yùn)動形態(tài)體現(xiàn)的怡情養(yǎng)性審美體驗(yàn)

自古以來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育美的內(nèi)容包括身體美、運(yùn)動美和精神美。如大理白族的賽馬、石林彝族的摔跤等項(xiàng)目均彰顯運(yùn)動個體的體形美與姿態(tài)美。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，其中的許多項(xiàng)目往往就是自然美與社會美的集合體，講求動作美、音樂美、人體美和服飾美，是多樣美的完美集合。運(yùn)動中要求具有高超完美的舞蹈技能，音樂節(jié)奏、旋律和風(fēng)格特點(diǎn)各異、動感性強(qiáng)，服飾艷麗多彩，或展陽剛之美，或顯陰柔之姿，既強(qiáng)調(diào)體育的動作美的靈性，又有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。如彝族的煙盒舞，整體上熱情歡快，動作與音樂協(xié)調(diào)優(yōu)美，哈尼族的摔跤項(xiàng)目，其豪放粗獷的動作呈現(xiàn)出熱情、力量、奔放的民族風(fēng)格。如壯族的搶花炮、哈尼族的武術(shù)、白族的劃龍舟等，展現(xiàn)的往往是具有強(qiáng)大生命力的美。

1.3 運(yùn)動過程享受美的休閑和休閑的美

現(xiàn)代社會生活的高壓力，使得人們渴望在空余時間有一種自由自在的體驗(yàn)，從而身心愉悅。如前所言，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的許多項(xiàng)目所表現(xiàn)出來的休閑、娛樂、隨意自然、健康鍛煉等特征，符合人們精神的需要。美是運(yùn)動的一種重要特征，體育運(yùn)動每一個動作，都可以說是一種美的顯現(xiàn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中的許多運(yùn)動項(xiàng)目簡便易學(xué)，參與性、群體性、休閑娛樂功能較為突出。對人們來說，可觀賞、可參與，其隨意自然歡快很容易使人身心愉快，得到某種生活的感悟。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育本來就顯現(xiàn)著美學(xué)的一些元素。其中還帶有某種原生態(tài)的因素，往往能喚起人們對自然的情感和美感。當(dāng)代人喜愛的休閑運(yùn)動，尤其鐘情于自然原生態(tài)的少數(shù)民族運(yùn)動項(xiàng)目，鐘情于運(yùn)動過程享受美的休閑和休閑的美。

2 民族傳統(tǒng)體育休閑美的倡導(dǎo)對美麗云南鄉(xiāng)村建設(shè)的意義

2.1 提高村寨群眾的綜合素質(zhì)，營造了和平穩(wěn)定的村寨發(fā)展環(huán)境

“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[1]。而美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的重要組成部分。對云南省而言，作為多民族聚居的區(qū)域，其村寨情況多樣復(fù)雜，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)離不開鄉(xiāng)村固有的文化，離不開民族文化賴于生長、延續(xù)的生態(tài)文明。因此，從“美麗中國”的視域出發(fā),通過打造村寨民族體育文化活動圈、營造和諧的健身環(huán)境、構(gòu)建生態(tài)型休閑體育服務(wù)體系、拓展校園民族特色體育等路徑,對促進(jìn)民族文化生態(tài)文明建設(shè)意義深遠(yuǎn)。美麗云南鄉(xiāng)村建設(shè)是一個大的系統(tǒng)工程，它可以促進(jìn)民族村寨經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)境、人文、文化的建設(shè)，也可以促進(jìn)村寨人們的生活理念、生活方式的轉(zhuǎn)變，從而向著更為幸福、和諧、健康和安定的方面發(fā)展。例如，現(xiàn)代生活方式的變化將會使人們更加認(rèn)識到健康的重要性和迫切性，從而選擇參與體育休閑娛樂活動。在這種情況下，本民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目往往成為人們的首選。一方面有利于提高村寨群眾的綜合素質(zhì)，另一方面，民族體育本身具有的交融性，有利于實(shí)現(xiàn)村寨之中、村寨與村寨之間、甚至在相當(dāng)大的區(qū)域之間的和睦相處，營造和平穩(wěn)定的村寨發(fā)展環(huán)境。

2.2 推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，進(jìn)一步改善民族村寨人居環(huán)境

美麗鄉(xiāng)村的根本是為了提升農(nóng)民生活品質(zhì)，其著力點(diǎn)在于建設(shè)秀美之村、富裕之村、魅力之村、幸福之村、活力之村，從而走發(fā)揮優(yōu)勢、彰顯特色的多樣化路子，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，不斷開創(chuàng)城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展新局面。2016年2月，中共云南省委、省政府在2014年出臺的《關(guān)于推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的若干意見》[2]的基礎(chǔ)上，又出臺了《云南省美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)行動計(jì)劃》(2016～2020年)。文件強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村是云南實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、與全國同步全面建成小康社會目標(biāo)的重要舉措，是建設(shè)美麗云南的重要基礎(chǔ)，是讓廣大農(nóng)民群眾共享改革發(fā)展成果，提高農(nóng)民生活品質(zhì)的重要途徑。該文件在著力實(shí)施的七大行動中專門提出了村寨建設(shè)行動，并且指出：“村寨建設(shè)是推進(jìn)美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)的重要抓手?！睘榇?，特別提出要“加大建設(shè)力度，整體提升村寨建設(shè)水平”[3]。

現(xiàn)代生活需要體育休閑娛樂活動，但是它需要政府的引導(dǎo)與扶持，民族村寨體育文化尤其如此。今天我們能夠看到的民族體育文化活動項(xiàng)目多為群眾所喜聞樂見，民族傳統(tǒng)體育文化作為一種身體語言，往往伴隨著民族節(jié)日的開展而顯現(xiàn)出活力與生命力。近年來民族村寨的發(fā)展與和諧穩(wěn)定的事實(shí)顯示，民族節(jié)日以及其中展示的民族體育文化已經(jīng)成為民族團(tuán)結(jié)、交流與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要推手，其中政府的引導(dǎo)與扶持作用尤其明顯。云南民族地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè),對促進(jìn)少數(shù)民族鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要意義。因此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)將大力促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時有利于強(qiáng)化生態(tài)評估,建立生態(tài)保障機(jī)制，從而進(jìn)一步改善民族村寨人居環(huán)境。

2.3 拉動民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建各民族共同和諧發(fā)展的局面

與其他發(fā)達(dá)省區(qū)相比，云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，但有著豐富的自然資源和少數(shù)民族原生態(tài)文化資源，這是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競爭力所在。云南是民族大省，世居少數(shù)民族25個，其中有15個屬于特有民族，截至目前，云南少數(shù)民族體育項(xiàng)目多達(dá)300多項(xiàng)，而且形式多樣。例如獨(dú)特的斗牛、摔跤、花鼓舞、煙盒舞、舞龍、棕扇舞等體育項(xiàng)目，是多樣化的綠色資源、生態(tài)資源。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，這些項(xiàng)目有可能形成少數(shù)民族體育旅游中的品牌(如西盟縣的佤族、新平縣的花腰傣的體育舞蹈文化)。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，旅游業(yè)是最具活力的新興產(chǎn)業(yè)，它既是國家國民經(jīng)濟(jì)的新的增長點(diǎn)，也是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的重要組成部分，而且隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這種增長點(diǎn)的增值空間還在逐年拓展。

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的很多項(xiàng)目的群體性特征較為突出，例如德宏傣族傳統(tǒng)體育的光邦活動，每個人都是項(xiàng)目表演整體的一部分，項(xiàng)目本身要求其表演成員強(qiáng)烈的集體感。只有與他人相互協(xié)調(diào)配合，節(jié)節(jié)相隨，才能較好地完成整個套路的表演。這種群體性的文化活動，非常有利于旅游活動中的游客與村民的活動，獲得原生態(tài)民族體育休閑娛樂的快樂。

3 對策與建議

3.1 強(qiáng)化主流文化與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化關(guān)系的研究

主流文化在一個社會群體中占主導(dǎo)地位，對社會和群體的總的經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向起決定作用，它確定了一個社會的基本文化特征和主要的風(fēng)俗習(xí)慣，決定著其他文化的地位和影響[4]。從這層意義而言，少數(shù)民族文化屬于非主流文化。近三十多年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、尤其是在全球化浪潮下，許多非主流文化越來越被邊緣化，有的甚至瀕臨消失。因此，主流文化與非主流文化的矛盾已成為突出的問題。從體育文化的角度而言，長期以來，圍繞著奧運(yùn)戰(zhàn)略，強(qiáng)化競技體育，西方體育文化觀對體育文化的影響較為突出，而處于非主流的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化逐漸被弱化。所以如何解決這個問題，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了一個很好的契機(jī)，我們必須對此加以研究，特別要加強(qiáng)主流文化與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化關(guān)系的研究。

3.2 加大對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育休閑項(xiàng)目的保護(hù)與傳承力度

近年來，一方面隨著非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的力度不斷加大，少數(shù)民族文化日益得到重視；另一方面，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為各族世代相傳的寶貴財(cái)富，在日常的生產(chǎn)生活中，既能豐富人們的文化生活，促進(jìn)村寨精神文明建設(shè)，又能強(qiáng)身健體、娛樂身心，其多種社會功能日益得到發(fā)揮，仍然在其民族的社會生活中占有重要地位。因此，借美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的機(jī)遇，進(jìn)一步加大對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育休閑項(xiàng)目的保護(hù)與傳承力度，拓寬保護(hù)與傳承的有效路徑，推動云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育休閑項(xiàng)目的發(fā)展，帶動民族地區(qū)文化事業(yè)繁榮、旅游業(yè)發(fā)展以及美麗云南鄉(xiāng)村建設(shè)，都具有積極意義。首先，注重少數(shù)民族傳統(tǒng)體育休閑文化的挖掘與整理，并且合理運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，進(jìn)行真實(shí)全面的記錄；其次，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育休閑文化的建設(shè)以及拓展其發(fā)展空間，其關(guān)鍵是要爭取得到當(dāng)?shù)卣块T連續(xù)性、長期性和穩(wěn)定性的幫助與支持，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等傳播途徑，依托民族節(jié)慶和鄉(xiāng)村旅游，增強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育休閑文化自身生長與發(fā)展的活力；再次，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育休閑項(xiàng)目傳承人的培養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)繼承。

3.3 發(fā)揮體育組織機(jī)構(gòu)作用，加強(qiáng)制度管理

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國體育事業(yè)的重要組成部分。從目前的狀況看，在美麗云南鄉(xiāng)村建設(shè)這種社會大背景下，隨著人們物質(zhì)條件的逐漸改善，體育休閑、娛樂、審美文化等精神層面的生活將在人們的生活中占有越來越重要地位。因此，我們要順應(yīng)這種趨勢，并從組織機(jī)構(gòu)、制度管理方面做好相應(yīng)的工作。如根據(jù)《體育法》《全民健身計(jì)劃綱要》和《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的規(guī)定，充分發(fā)揮體育、民委等機(jī)構(gòu)以及社團(tuán)等組織的作用，制定與完善相關(guān)制度，引導(dǎo)與管理并重，使開展村寨體育文化活動工作有法可依、有章可循，持續(xù)推進(jìn)民族體育文化建設(shè)。特別是要使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與村寨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

[1] 2013年5月24日中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí).生態(tài)文明美麗中國——黨的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)工作的新理念、新思想、新戰(zhàn)略[EB/OL].(2016-03-31)[2016-03-31] http://theory.people.com.cn/n1/2016/0331/c49150-28240688.html.

[2] 中共云南省委云南省人民政府出臺《關(guān)于推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的若干意見》[EB/OL].新聞頻道-和訊網(wǎng),(2014-07-23)[2014-07-23]http://news.hexun.com/2014-07-23/166883802.html.

[3] 云南省美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)行動計(jì)劃(2016～2020年)[EB/OL].(2016-02-01)[2016-02-01]http://ylxf.yn.gov.cn/Html/News/2016/2/1/136727.html.

[4] 牟岱.多元一體文化概念[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2000(3)：70.

[5] 田祖國，白晉湘.民族傳統(tǒng)體育美學(xué)價值與廣場文化建設(shè)[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，22(1)：25—28.

[6] 陳素娥.廣場文化建設(shè)中民族傳統(tǒng)體育的美學(xué)形態(tài)[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2006，27(4)：110—112.

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[11] 崔江.淺析當(dāng)代體育美學(xué)審美內(nèi)涵的文化哲學(xué)[J].體育文化導(dǎo)刊，2006，24(10)：49—51.

Traditional PE and Leisure Aesthetics of Minorities in the Rural Construction of Beautiful Yunnan

YU Zhen-kai1，WANG Xiao-hu2

(1. PE Department, Yuxi Normal University, Yuxi 653100, 2. PE Department, Honghe College,Honghe 661199, China)

As an essential part of ethnic culture, the traditional PE of minorities in Yunnan is an independent cultural form and a department history of existing alone with the highlight of the national character of rich cultural connotation. In recent years, the participation of traditional sports and recreation of minorities has gradually become a brand-new style of social need. Therefore, the traditional PE culture in ethnic villages symbolizes nature, harmony and development. It contains the beauty of living and reflects a beautiful way of living. It is not only the recreation and entertainment of PE, but also a kind of recreational sport. It is harmonious and ecological. In the rural construction of beautiful Yunnan, the development of villages should be put more stress since it is the important content of village development.

traditional PE of minorities; construction of beautiful rural areas; leisure aesthetics

國家社會科學(xué)研究基金西部課題“西南少數(shù)民族村寨體育文化建設(shè)研究”(13XTY004)

2016-05-27

余貞凱(1975—)，男，廣東化州人，教授。研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

G89

A

1671-1300(2016)04-0116-04