鋼槍與胡琴

姚鳳霄

穿過時(shí)光的云層，凝視那些令人追念的斑駁歲月，我看到靜置在抗戰(zhàn)老日子下面的許多東西，許多的歷史人物、歷史器物、歷史場(chǎng)域，赫然擺在面前。這是一個(gè)國(guó)家和民族血跡斑斑的傷痕，不忍又不得不直視?？箲?zhàn)八年，戰(zhàn)火紛飛，山河凋敝，滿目瘡痍。屈辱和創(chuàng)傷，隨著時(shí)光流逝，慢慢模糊粗糙，不再那么深刻清晰，還有那些尖利的痛感，也逐漸掩埋在不斷堆積加厚的塵埃里。在茫然四顧之后，沖破眼前諸多遮蔽的幕布，嚴(yán)肅地對(duì)待前人曾經(jīng)的光榮和夢(mèng)想，嚴(yán)肅地對(duì)待抗戰(zhàn)的歷史。作為后來人，你、我、他，都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記歷史，尊重歷史，坦然承接歷史的痛感和教益?；仨覈?guó)往事，尊崇信仰的力量，再次聆聽震撼人心的歌聲，把英雄志士革命先烈供奉在心頭，高舉在頭頂，虔誠(chéng)地祈禱和平并為之吶喊。

心靈的痛感

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和歷史之間穿越，走在時(shí)間的遺址上，在曾回響過將士鏗鏘足音和廝殺吶喊的山東大地上追尋?？箲?zhàn)故地的人和物已經(jīng)空泛流離，不見了刀光劍影，遠(yuǎn)去了槍炮轟鳴，抗戰(zhàn)往事漂浮的碎片，肅然集結(jié)于各大紅色革命紀(jì)念館之中，冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館、沂蒙紅嫂紀(jì)念館、平原省湖西革命烈士紀(jì)念館、海陽地雷戰(zhàn)紀(jì)念館……眼見歷史紛繁，故人舊事，戰(zhàn)火硝煙，聲、光、影、物及文字，博大浩瀚，戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的無辜平民和英雄先烈，他們累積的屈辱和森森白骨，如浪潮般涌來，疊加，撞擊，淹沒，壓得我們直不起腰，喘不過氣。無數(shù)亡靈在天上、地下、四野、城市、鄉(xiāng)村飄移游蕩，向我們圍攏而來，他們?cè)诓煌５卦V說，在哭泣，在流血，在吶喊，一種徹骨的痛感直擊我們的心靈。這種痛感不斷被喚起，被慢慢提取，被不斷放大。痛感里有堅(jiān)硬如鋼，柔腸寸斷，有為尊嚴(yán)、為國(guó)家、為人民，危難之時(shí)的挺身而出，有義無反顧地選擇死亡的萬劫不復(fù)。這種痛感是黑暗里亮起的一盞耀眼燈火，豐盈著歷史的真實(shí)和文字的不朽，照亮后世，也照亮人性的高貴與神圣。

和平時(shí)期的人們沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的窘迫和生死考驗(yàn)，渾渾噩噩的日子過了一天又一天。在解構(gòu)主義的今天，一些嘻哈的解構(gòu)派將神圣和嚴(yán)肅，放到娛樂的平臺(tái)上放肆地拆裝，做成一些搞笑的段子，有損國(guó)之體面，士之氣節(jié)，通過互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體傳播，沒有敬畏，沒有尊崇，讓人心寒。拜金和物欲的橫流，自我自私的狹隘，沾染了舶來思潮留下的遺跡和傷痕，亭臺(tái)樓閣里的生活終究是一座無形的囚籠，不接地氣，不明物語，閹割掉了我們的“心靈痛感”。

抗戰(zhàn)故地尋訪，采風(fēng)幾日，聽講解，看實(shí)物，我仿若化身為戎裝荷槍英勇的戰(zhàn)士，化身為大愛無疆的紅嫂，一次次在現(xiàn)實(shí)和歷史的時(shí)光隧道中進(jìn)出，內(nèi)心不斷被蒼茫悲愴、滯重喑啞、英勇壯烈的氛圍所覆蓋所激勵(lì)，多次被抗戰(zhàn)英雄、沂蒙紅嫂、有名抑或無名將士的無私無畏的事跡感動(dòng)，眼眶蓄滿熱淚。心靈的痛感實(shí)實(shí)在在地拉回到本位。這是我們和平時(shí)期的人們應(yīng)該繼承和擁有的，有了這種痛感，我們就打通了人與歷史的鏈接、人與國(guó)家的鏈接、人與靈魂的鏈接。不管一身戎裝，還是一身時(shí)裝，握槍或握筆，都在心靈的痛感里“臨在”，活在當(dāng)下的每時(shí)每刻。

走進(jìn)一個(gè)個(gè)革命紀(jì)念館，進(jìn)入抗戰(zhàn)的一個(gè)歷史場(chǎng)域，我看到了一支隱去了身軀的龐大部隊(duì)，他們依舊在沖鋒，在流血，在吶喊，戰(zhàn)火紛飛里，魂魄聚集，凝結(jié)成堅(jiān)不可摧的群山大海。他們英勇地活，悲壯地死；愛恨情仇，饑渴悲喜，最終化為斷腸的千古寂靜。陳毅、羅榮桓、徐向前、許世友、李宗仁、劉鳴鑾、劉式矩、曹玉海、閆廷俊、臺(tái)兒莊守軍57勇士敢死隊(duì)、孫明瑞、明德英、王換于、李桂芳、于化虎等等，一個(gè)個(gè)偉大或者平凡的人，更有數(shù)不清的無名英雄，他們隆重地活過一次，也隆重地死過一次，他們的魂靈也被后人隆重地供奉敬仰著。一件件武器，一個(gè)個(gè)器物，大刀長(zhǎng)劍、歪把子機(jī)槍、三八大蓋、重機(jī)槍、彈藥箱、地雷、烈士血書、作戰(zhàn)地圖、大眾日?qǐng)?bào)、方桌、帶補(bǔ)丁的軍上衣、運(yùn)軍糧的麻袋、子彈、舊皮帶、馬燈、劉少奇陳毅坐過的椅子、勝利報(bào)、公文包、紡車、獨(dú)輪車、織布機(jī)、布滿彈痕的墻壁、臺(tái)兒莊火車站、鑼鼓、手風(fēng)琴、竹板、門板、支前推車、八路軍的胡琴……每件器物后面都站立著一個(gè)人或一群人，都有一個(gè)個(gè)感人的故事，都有存世許多年而不消失的機(jī)緣和神秘，它們外形平凡卻獨(dú)享神性。它們用億萬顆粒粒分明的圓點(diǎn)組成不同鏡像，向后世人訴述展示，任由時(shí)光溜走，依舊保存原有的陽光月光風(fēng)霜雨雪的信息和紋理，靜靜地存在，靜靜地闡釋70年前的戰(zhàn)爭(zhēng)，70年后的和平，以及諸多死亡后化為塵埃的輪回和重生。無論人和物，它們?cè)谖覀冃撵`的痛感里，占領(lǐng)無限存在的一隅。人世間的生長(zhǎng)和草木間的彌生，吸飽冬日的寒苦，噴發(fā)夏日的溫情，輕揚(yáng)在大地和云朵之上，繁衍成一首七律詩(shī)，我這樣寫：

巍巍泰岱界天奇，浩浩征人萬里師。鐵馬橫連烽火落，金戈斜壓墨云馳。

武兵劍削摩肩立，瀚海船巡入望移。七秩崢嶸風(fēng)未遠(yuǎn)，強(qiáng)軍固國(guó)正當(dāng)時(shí)。

信仰的力量

一九四七年五月十二日晚上九點(diǎn)，三十二位紅嫂肩扛著門板，站在冰冷的汶河水里，用柔弱的雙肩，為攻打孟良崮的華野九縱的戰(zhàn)士們架起一座人橋。戰(zhàn)士們不忍過橋，李桂芳喊：“同志們，時(shí)間就是勝利，趕快過橋……”戰(zhàn)士們的腳步聲消失在隆隆炮聲中的前方，紅嫂們被凍得周身麻木，累得癱倒在河邊。這三十二位紅嫂中有的懷有身孕，有的因此落下終生殘疾，不能生育……

……

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙根據(jù)地人口420萬，120萬人支前，20萬人參軍，10萬人為國(guó)捐軀，做軍鞋315萬雙，做軍衣122萬件，碾米磨面11716萬斤，救護(hù)傷病員6萬人，掩護(hù)抗日工作人員和革命軍人9.4萬人……

……

聽著沂蒙紅嫂紀(jì)念館講解員的諸多事跡和數(shù)字介紹，不禁唏噓、感嘆、淚流。我腦海里閃現(xiàn)出兩個(gè)閃光的大字：信仰！沂蒙人民用鮮血和生命詮釋著鐵心向黨的堅(jiān)定信念，詮釋著為共產(chǎn)主義奮斗終身的信仰！信仰是困境里激活的力量，信仰的力量激勵(lì)了無數(shù)平凡的生命，他們的精神一旦被喚起，威力是無窮的。一切苦厄、酸甜苦辣、生離死別，在偉大的信仰面前，都隨風(fēng)而去。有信仰的人是強(qiáng)大的個(gè)體，眾多有信仰的個(gè)體便組成了愈加強(qiáng)大的群體。為共產(chǎn)主義奮斗終身的信仰，團(tuán)結(jié)了全國(guó)人民，信仰的力量讓軍民團(tuán)結(jié)如一人，信仰的感召讓百萬人推車支前，前赴后繼的參軍參戰(zhàn)，無怨無悔。因而小米加步槍的部隊(duì)，能在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)勝利。

捷克革命思想家哈維爾在《給奧爾嘉的信》中說：“真正的信仰不是由某個(gè)惑人的對(duì)象引起的迷狂狀態(tài)，而是一種復(fù)雜的‘精神狀態(tài)，一種深刻的‘存在的維度，一種你要么有、要么沒有的內(nèi)在引導(dǎo)——如果有的話，可以將你的整體存在提升到更高的存在的高度。”在人類的精神發(fā)育和成長(zhǎng)史上，信仰是慰藉人們精神的一團(tuán)爐火，信仰起到了醒世喚眾的重要作用。我認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶——毛澤東思想，是中國(guó)人民對(duì)人類精神文明和信仰境界的重大貢獻(xiàn)。我們回首抗戰(zhàn)歷史，回望中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)勝利的征程，都能在信仰中找到源頭，共產(chǎn)主義和毛澤東思想是當(dāng)時(shí)國(guó)人的精神圖騰。革命烈士和無數(shù)共產(chǎn)黨員，對(duì)信仰的至誠(chéng)和對(duì)黨和人民的忠貞，感人至深。夏明翰、趙一曼、楊靖宇、劉胡蘭、江姐、董存瑞等一個(gè)個(gè)英雄人物，無數(shù)鮮活的事跡，彰顯著信仰的力量，感動(dòng)后人，彪炳史冊(cè)。

我們可能做不到對(duì)抗戰(zhàn)歷史有獨(dú)到的見解和準(zhǔn)確把握，但通過尋訪和感知，開啟了全景式的恢弘視野，對(duì)抗戰(zhàn)歷史中的中國(guó)共產(chǎn)黨本身，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們愛黨愛國(guó)的崇高感有了一些了解，明白了人民群眾精神的解放和生活上的翻身，以及給他們的人生和后代帶來的巨大變化，一種歷史現(xiàn)場(chǎng)感的明亮，像一首歌中所唱的那樣，“解放區(qū)的天是晴朗的天”，人民群眾是那樣歡天喜地，那樣自覺自愿。正是因?yàn)槿f眾向黨，眾志成城的信仰力量，人民軍隊(duì)才堅(jiān)不可摧，戰(zhàn)無不勝。

記得著名作家徐貴祥在一個(gè)訪談里說：“1985年春天，我作為一名偵察分隊(duì)干部，第二次到邊境執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù)，曾經(jīng)在陣地上看到一副楹聯(lián)：圖私利前線鋪滿黃金龜兒才去，為祖國(guó)陣地遍布地雷老子我來。因?yàn)槭怯貌萜べN在貓耳洞邊上的，沒有橫批，我給它加了一個(gè)橫批：信仰無價(jià)。因?yàn)槟軌蛸I動(dòng)生命的，只有信仰?！笔堑模兄裥叛龊蛨?jiān)強(qiáng)意志的民族是不可戰(zhàn)勝的。用鮮血和生命捍衛(wèi)自己的信仰，值得敬佩。一種有信仰的死比平凡的生更偉大。共產(chǎn)主義信仰是一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，信仰的偉大力量成為追求美好生活的源泉，值得我們前赴后繼的追求和傳承。

共產(chǎn)主義信仰構(gòu)筑了祖國(guó)繁榮發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基，也成為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神原動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所說：“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰，永不脫離群眾，我們就能無往而不勝?！笔堑?，信仰的力量是無往而不勝。我們需要多維度重構(gòu)國(guó)家信仰，延續(xù)中華民族的偉大和自信，給世界一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)。

歌聲穿越七十年

人間的故事與天上的云朵是通過聲音相連的，生命中的許多聲音是被唱響的，每一種響亮的聲音關(guān)聯(lián)著不同的畫面，關(guān)聯(lián)著不同的人和事，映在眼中，蕩在心底。聲音的后面有漫無邊際的思索，也有浩浩音符組成的主題。歲月相繼，不斷不絕，眾多的喧響成為永恒，不凡的生命在雷鳴般地吶喊里震天撼地。

“同胞們，向前走，別后退，同胞被屠殺，土地被強(qiáng)占，我們?cè)僖膊荒苋淌堋Ｖ袊?guó)的土地一寸也不能失守，用我們的血和肉，去拼掉敵人的頭，犧牲已到最后關(guān)頭?！?/p>

冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館里《犧牲已到最后關(guān)頭》這首歌，呈現(xiàn)在眼前時(shí)，歌詞與旋律，震蕩起蟄伏多年的靈魂，激發(fā)出遙遠(yuǎn)的想象。我的腦海里旋即呈現(xiàn)出臺(tái)兒莊守軍57勇士一個(gè)個(gè)雕像般堅(jiān)毅的臉，他們對(duì)給每人30塊大洋的師長(zhǎng)池峰城說：“我們打仗是確保我們的子孫，不做日本帝國(guó)主義的奴隸，命都不要了，要錢干什么！”一群鐵血男兒的鏗鏘話語，激勵(lì)感動(dòng)著作為后世子孫的我們，一種敬仰和感恩如一股巨大的能量灌注頭頂，涌遍全身。前輩的犧牲和綿延的恩惠依舊，血脈相傳的浩氣，也激蕩在胸。就在此時(shí)，我變身為一個(gè)敢死隊(duì)的戰(zhàn)士，手握鋼槍，怒目圓睜。日本強(qiáng)盜在南京燒殺搶掠奸淫大屠殺的血腥，已經(jīng)蔓延到眼前。30萬同胞死亡的血肉堆積成一座赤色蓋頂?shù)母呱絻A倒而來，同胞們死前或死后的吶喊嗚咽，令我肝腸寸斷，更令我怒氣沖天！不能坐以待斃，不能袖手旁觀，沖鋒！向前！子彈如雨尖叫著掠過耳畔，炮聲轟鳴的不遠(yuǎn)處火光沖天，我的血肉之軀就是銅墻鐵壁，子彈和大炮從我身體穿過，我也不會(huì)后退半步，我在家國(guó)在，我在城池在，我死也做烽火臺(tái)。槍筒已經(jīng)發(fā)燙，子彈已經(jīng)打完，刺刀霍霍打開，鬼子的丑惡嘴臉清晰可見，拼呀，殺呀，殺！飛躍腳下的溝壑，子彈擊中臂膀，傷口血流如注，錚錚鐵骨的男兒無所畏懼，戰(zhàn)而不死是英雄，戰(zhàn)死疆場(chǎng)做烈士，中國(guó)的疆土一寸不能失守！近身肉搏戰(zhàn)中，我握緊鋼槍，刺刀閃亮，飛身向前，拼命大吼：殺！

“臺(tái)兒莊大戰(zhàn)斃傷日軍約2萬余人，這次戰(zhàn)役鼓舞了全民族的士氣，改變了國(guó)際視聽，消滅了日本侵略者的威風(fēng)?！敝v解員沉靜的聲音把我從云端拉回現(xiàn)實(shí)，我定定神，好久才緩過一口氣。

面對(duì)紀(jì)念館里一把老舊的胡琴，我的耳邊響起蒼涼的歌聲：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏，流浪！流浪！整日價(jià)在關(guān)內(nèi)，流浪！哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？哪年，哪月，才能夠收回那無盡的寶藏？爹娘啊，爹娘啊。什么時(shí)候，才能歡聚一堂？”

在低沉悲憤的歌聲里，一群因戰(zhàn)爭(zhēng)流浪遠(yuǎn)鄉(xiāng)的逃難人，背靠著陰影，面朝陽光，他們心中聚集著無數(shù)苦難和無助，也繃緊著希望和夢(mèng)想。歌聲里，冷靜憂憤地訴說日本鬼子強(qiáng)占東三省，歌聲中有萬千風(fēng)物的吶喊，有土地親情的召喚，也有蘊(yùn)含民族大義無盡的力量直擊心底。沉靜的背后是血脈賁張，歌聲通天，音樂通神，時(shí)間對(duì)道義和良善是公正的，可能遲到，但從不缺席。握緊拳頭的中華兒女，有旺盛生命力的導(dǎo)引，追求家國(guó)安寧的能力洶涌奔來，被侵略被壓迫越深，就會(huì)有更加激烈的反抗和奮戰(zhàn)。

“大刀向鬼子們的頭上砍去！全國(guó)武裝的弟兄們！抗戰(zhàn)的一天來到了！前面有東北的義勇軍，后面有全國(guó)的老百姓，咱們軍民團(tuán)結(jié)勇敢前進(jìn)，看準(zhǔn)那敵人，把他消滅，把他消滅！沖?。〈蟮断蚬碜觽兊念^上砍去。殺！”

《大刀進(jìn)行曲》響起時(shí)，一股居高臨下的殺伐之氣從天傾瀉，大豪邁大忠勇的吶喊唱徹天穹，如雷貫耳。在國(guó)家和民族危亡之際，無數(shù)將士挺身而出，手握大刀，勇猛無比，一腔沸騰的熱血如火花飛濺，寒刀閃閃，切瓜砍菜一般的快感，帶著保家衛(wèi)國(guó)的正義的血性和品行，馳騁疆場(chǎng)。在明知情勢(shì)不可為之時(shí)，以死報(bào)國(guó)的響當(dāng)當(dāng)?shù)挠矟h，刀光劍影的血戰(zhàn)里“沖??！”“殺！”的怒吼，如同戰(zhàn)斗的號(hào)角，催人奮進(jìn)，撼人心魄！

在和平年代，慷慨悲壯的血性噴涌，為名譽(yù)為國(guó)家正義引刀就戮的大丈夫的硬氣，越來越稀少寡淡，一首《大刀進(jìn)行曲》，將我們渴慕戰(zhàn)斗的精神給予最大程度的釋放?？箲?zhàn)歌曲特有的凝聚苦難與力量的雄渾風(fēng)格，也像是揮舞的大刀，鋒利無比，激發(fā)著中華兒女的愛國(guó)豪情。

抗戰(zhàn)中的眾多激昂歌聲之中，也留存蕓蕓眾生樸實(shí)的生活和人與人相互關(guān)愛的溫軟氣息，留存一種對(duì)生命的熱愛和尊崇，留存了革命的浪漫主義情懷。在黨和人民血肉相連的一段段記憶的回望中，我們從中接過了整個(gè)世界的城池和食物。

“蒙山高，沂水長(zhǎng)，軍民心向共產(chǎn)黨，心向共產(chǎn)黨，紅心迎朝陽。爐中火，放紅光，我為親人熬雞湯，續(xù)一把蒙山柴，爐火更旺。添一瓢沂河水，情深誼長(zhǎng)。愿親人，早日養(yǎng)好傷，為人民，求解放，重返前方。”優(yōu)美緩慢的曲調(diào)，飽含深情的歌聲，從深山樹叢中傳出來，從革命老區(qū)紅嫂的心里唱出來。戰(zhàn)士的傷口鮮血殷殷，沂蒙紅嫂情深意長(zhǎng)。她們那柔軟而慈憐的母性光輝，溫軟如棉，熱誠(chéng)似火，溫暖和撫愛熱血男兒，撫慰戰(zhàn)士們身心的疼痛和創(chuàng)傷。

沂蒙紅嫂紀(jì)念館里，一曲沂蒙頌和無數(shù)沂蒙小調(diào)吸引了眾多人的目光，隨著樂譜輕輕哼唱，感動(dòng)從內(nèi)心溢出來。歌聲里，沂蒙紅嫂明德英乳汁救傷員的畫面深入人心，軍民魚水情深，男子的雄武，在汩汩流淌的溫情里，在布衫奶香氣息和雞湯香濃的味道里修復(fù)蘇醒，再次煥發(fā)生命的光彩。

我站在沂蒙紅嫂紀(jì)念館外的一棵石榴樹下，恍惚中，思接戰(zhàn)時(shí)的天地場(chǎng)域，我變身為樸實(shí)溫良的沂蒙女人。沂蒙女人潮汐般涌動(dòng)心事，不管靠近還是疏遠(yuǎn)，不管孤獨(dú)還是破碎，都在革命隊(duì)伍里，都在對(duì)共產(chǎn)黨無限的熱愛和信仰里。沂南馬牧池鄉(xiāng)的一處石頭房子里，我正在做軍鞋，萬千母愛融化在飛針走線里，我把最后一個(gè)兒子送到隊(duì)伍里，最后一口糧做了軍糧，把最后一片布做了軍裝。離家不遠(yuǎn)的房子里，羅榮桓、徐向前、朱瑞正在開會(huì)，在這里成立了八路軍第一縱隊(duì)……我曾到紅色堡壘戶王換于家里，幫助她照顧撫養(yǎng)四十二名革命后代，還一同搶救過奄奄一息的革命傷員白鐵華……

“人人那個(gè)都說（哎）沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上（哎）好風(fēng)光。青山那個(gè)綠水（哎）多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低（哎）見牛羊。高粱那個(gè)紅來（哎）豆花香，萬擔(dān)那個(gè)谷子（哎）堆滿場(chǎng)。咱們的共產(chǎn)黨（哎）領(lǐng)導(dǎo)好，沂蒙山的人民（哎）喜洋洋?！币拭缮降拿窀瑁瑤е拭缮降臍v史和文化，帶著濃濃的“山東味”，親切自然地走進(jìn)人的心里，閃念之中，我隨著這首優(yōu)美的《沂蒙山小調(diào)》，走出時(shí)光通道。

提到眾多的抗戰(zhàn)歌曲，不能不說《抗敵歌》《游擊隊(duì)之歌》《在太行山上》《歌八百壯士》《保衛(wèi)黃河》《永遠(yuǎn)跟黨走》《抗日軍政大學(xué)校歌》《義勇軍進(jìn)行曲》等等?？箲?zhàn)的歲月里，一首首歌曲在戰(zhàn)場(chǎng)，在后方，在山野，在會(huì)場(chǎng)唱響、應(yīng)和、此起彼伏，歌聲伴隨著整個(gè)抗戰(zhàn)史。與敵斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)在哪里，哪里就有震撼人心鼓舞士氣的歌聲。率真、堅(jiān)強(qiáng)、義無反顧、不可阻擋，抗戰(zhàn)中那些洶涌奔騰的聲音是一種無法抵擋的力量，灌注到山川大地的每一個(gè)角落里，溫暖激勵(lì)困頓寒苦中幽暗的心靈，在不同的時(shí)間和空間里喚起民眾，宏闊的聲音是能夠擔(dān)負(fù)起沉重和大悲憫的。歌詞與音樂凝為一體，許多歷史的敘述，戰(zhàn)爭(zhēng)的語言，在眾多豪放的嗓音里噴發(fā)，唱得人人熱血沸騰，唱得人人情意漫漫，唱得人神同體，感天動(dòng)地?？箲?zhàn)歌曲節(jié)奏跳脫，風(fēng)格清新激越，流傳在長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，激勵(lì)了全國(guó)軍民捍衛(wèi)國(guó)土，痛擊日寇的斗志?？箲?zhàn)的歲月，有抗戰(zhàn)歌聲的引領(lǐng)和助威，讓經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人們生活滋味悠長(zhǎng)，除了困頓和死亡，還有富有生命活力的一朵朵花草在槍筒里搖曳，在連綿不絕的歌聲里，響徹著無盡的魅力和不死的精神。

音樂和歌聲是有感情有生命的。抗戰(zhàn)歌曲雖然已經(jīng)跨越七十年的時(shí)光，但依舊保持著經(jīng)久不衰的魅力，有一首歌最終成為中華民族心聲和魂魄的寫照。這首歌從抗戰(zhàn)一直喧響到今天，無數(shù)人的命運(yùn)被歷史聲音所挾裹纏繞，每一次情感爆發(fā)，都是血肉呼嘯，浪濤擊打的憤怒和充滿希望的吼聲，澎湃出音樂神圣的力量。這首歌就是國(guó)歌——《義勇軍進(jìn)行曲》。有什么歌能比唱成國(guó)歌更偉大的呢？直至今日，我們依舊在唱，喜悅時(shí)唱，悲憤時(shí)唱，自豪時(shí)唱，抗?fàn)帟r(shí)唱，這是中華人民共和國(guó)的象征，彰顯著國(guó)家的尊嚴(yán)和榮光。歌聲里有怒吼的黃河，有奔騰的長(zhǎng)江，歌聲飛過長(zhǎng)城，越上世界屋脊珠穆朗瑪峰，穿越抗戰(zhàn)后七十年的時(shí)光，十四億中華兒女波瀾壯闊的聲音迎面而來：

起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)、進(jìn)！

尾聲

人作為個(gè)體，往往活得充滿智慧而幸福，但作為群體卻常常存有諸多愚蠢，世界大戰(zhàn)就是人類這個(gè)群體最愚蠢的表現(xiàn)之一。世界大戰(zhàn)結(jié)束后，人類往往深刻反思。20世紀(jì)七十年代，時(shí)任德國(guó)總理的勃蘭特在華沙起義紀(jì)念碑的臺(tái)階上下跪，向死難者懺悔。他的一跪，代表德意志人民向曾經(jīng)被它們野蠻屠殺的猶太民族道歉，由此得到了全世界愛好和平的人們的諒解和尊重。而第二次世界大戰(zhàn)后的日本，反人類的賊心不死，雖居彈丸島嶼，卻不斷攪起事端，日本首相安倍稱，只反省，不道歉。從這個(gè)角度看，世界上法西斯的幽靈依然存在。我們應(yīng)該時(shí)刻警惕臥榻之側(cè)的侵略魔爪，枕戈待旦。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年的今日，我們?yōu)榭箲?zhàn)逝去的千百萬同胞和將士招魂，安頓他們不屈的靈魂，安頓一代代中國(guó)人活著的精神和價(jià)值歸屬。把追思的文字和崇敬之心，獻(xiàn)給許許多多的祭日，獻(xiàn)給當(dāng)今和未來。

抗戰(zhàn)故地，那些隱去身軀的無辜民眾和將士的魂魄請(qǐng)安息。敬仰的花獻(xiàn)于逝者，智慧的光深啟來者。我們手握抗戰(zhàn)的鋼槍與胡琴，坐在冷事實(shí)上，熱吶喊，紀(jì)念過去，以示未來，以一種醒悟面對(duì)當(dāng)下，警醒且有備。我們希望和平的鐘聲永遠(yuǎn)回蕩在地球上空，在無限的時(shí)間中，和平共處的人類能夠活得從容一點(diǎn)。