大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的影響因素研究*——基于山西省高校的調(diào)研數(shù)據(jù)

大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的影響因素研究*
——基于山西省高校的調(diào)研數(shù)據(jù)

侯紅霞

(太原理工大學(xué) 政法學(xué)院，山西太原030024)

[摘要]主流意識形態(tài)對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生重要影響。基于山西省五所高校的調(diào)研數(shù)據(jù)，對大學(xué)生主流意識形態(tài)的總體狀況及影響因素進行了系統(tǒng)分析。結(jié)果顯示，大學(xué)生群體間認同差異較為明顯。性別對大學(xué)生主流意識形態(tài)的認同情況基本沒有影響，而年級、專業(yè)類別和政治身份三個變量則有較大影響。為此，更應(yīng)注重對高年級、非文科類和非黨員大學(xué)生的思想教育和心理疏導(dǎo)。關(guān)于大學(xué)生接受意識形態(tài)的渠道，教師授課是最主要、最重要的渠道，但以互聯(lián)網(wǎng)為標志的新興媒體的影響也日益突出。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；主流意識形態(tài)；總體狀況；影響因素

[收稿日期]2015-01-22

[作者簡介]侯紅霞(1979-)，女，山西河津人，太原理工大學(xué)講師，法學(xué)博士；山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士后。研究方向：道德理論與道德教育。

DOI[] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.05.026

[中圖分類號]G641

意識形態(tài)理論已成為國內(nèi)外學(xué)者研究的重要取向，主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)的劃分也成為共識。當代中國正處于改革攻堅和矛盾凸顯期，各種社會思潮跌宕起伏，潮起潮落。當代大學(xué)生主流意識形態(tài)認同問題遇到了和蘊藏著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。因此，深入研究大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的影響因素，堅持并運用中國特色社會主義意識形態(tài)占領(lǐng)大學(xué)生意識形態(tài)陣地，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

一、調(diào)查的基本情況

為有效開展對大學(xué)生主流意識形態(tài)認同問題的研究，保證調(diào)查的科學(xué)性、客觀性與系統(tǒng)性，我們精心選取了山西省五所高校(山西大學(xué)、太原理工大學(xué)、中北大學(xué)、山西師范大學(xué)、晉中學(xué)院)1500名大學(xué)生作為問卷調(diào)查對象，共發(fā)放問卷1500份，回收有效問卷1271份，有效回收率為84.7%，較好地保證了問卷調(diào)查的覆蓋面。

在調(diào)查問卷的設(shè)計上，采用封閉式問卷與開放式回答相結(jié)合的方式。問卷分為四個部分：一是受訪者的基本情況，二是受訪者對主流意識形態(tài)的認同情況，三是受訪者對非主流意識形態(tài)的認識，四是對受訪者的專題訪問。問卷采取匿名填寫、集中回收的方式，以獲取當代大學(xué)生對于主流意識形態(tài)認同的真實情況。

在調(diào)查方式的選擇上，調(diào)查采取了分層次隨機抽樣的方法，以專業(yè)類別、性別、年級、年齡、政治面貌作為基本變量(詳見表1)，努力保證不同層次與類別調(diào)查對象的代表性與科學(xué)性，盡量客觀地反映當代大學(xué)生對于主流意識形態(tài)的認同狀況。

表1　問卷調(diào)查的基本變量分布情況

二、大學(xué)生對主流意識形態(tài)認同的總體狀況

為準確了解和把握大學(xué)生對當前社會主流意識形態(tài)認同的情況，我們循序漸進設(shè)計了3組問題。

1．“你認為當前社會是否存在主流意識形態(tài)？”重點解決大學(xué)生心目中主流意識形態(tài)有無的問題。對于這個問題，問卷設(shè)計的是兩極選擇“存在”或“不存在”，受訪的大學(xué)生99.8%選擇了“存在”，表明了大學(xué)生對當前主流意識形態(tài)存在的高度確認。

2．“如果有，那你認為當前社會的主流意識形態(tài)主要包括哪些內(nèi)容？”重點了解受訪者對主流意識形態(tài)內(nèi)涵的把握程度。問卷設(shè)計了“你認為當前中國的主流意識形態(tài)是什么”的問題，共有“馬克思主義”“毛澤東思想”“中國特色社會主義理論”“新自由主義”“新左派”五個選項。統(tǒng)計結(jié)果見表2。

表2　當前社會主流意識形態(tài)的認同情況

從統(tǒng)計結(jié)果可以看出，一方面，受訪的大學(xué)生對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的認可度是非常高的，表明其對當前社會的主流意識形態(tài)的內(nèi)涵把握相對到位。另一方面，在對“馬克思主義”“毛澤東思想”“中國特色社會主義理論”三個選項的選擇率上依然有一定的差別。對“中國特色社會主義理論”選擇率相對較低，反映了當代大學(xué)生對主流意識形態(tài)的概念依然停留在相對較舊的階段，對馬克思主義時代化、中國化和大眾化的了解與掌握顯然不足。

3．“你認為馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導(dǎo)地位必須堅持嗎？”重點了解受訪者對主流意識形態(tài)重要性和必要性的認識情況。此問題設(shè)計了三個選項“必須堅持”“無所謂”“還沒想好”，結(jié)果選擇率分別為87.3%、11.5%、1.2%。表明絕大多數(shù)受訪者都認同馬克思主義在當前我國意識形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，對于加強馬克思主義理論的重要性和必要性有較一致認識。

通過對以上三組問題的選擇，基本可以觀察出大學(xué)生對當前主流意識形態(tài)的整體認同程度?？梢源_定的是，盡管當前中國社會的各個方面都處于快速變革時期，但大學(xué)生對當前主流意識形態(tài)的認同度比較高，對馬克思主義在當前主流意識形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位比較認可，對主流意識形態(tài)理論的建設(shè)持肯定與支持態(tài)度。這也表明我們對高校大學(xué)生堅持多渠道、全方位的意識形態(tài)教育行之有效。

三、大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的影響因素

(一)多元化的價值取向形成較大沖擊

價值多元化是研究當前大學(xué)生主流意識形態(tài)認同問題的一個值得關(guān)注的趨勢。大學(xué)是一個各種思想自由傳播、相互影響的聚集地，而大學(xué)生精力旺盛，思想活躍，正處于世界觀、人生觀、價值觀最終確立的重要時期。為了弄清價值多元化究竟對大學(xué)生主流意識形態(tài)認同有多大影響，課題組在問卷中設(shè)計了系列問題進行調(diào)查。

1．“你認為當前中國的主流意識形態(tài)對自己具有感召力和吸引力嗎？”主要考察當前主流意識形態(tài)對大學(xué)生的吸引力程度。該問題設(shè)有四個選項：“有吸引力，很強”“有，但吸引力不強”“沒有吸引力”“其他”。結(jié)果顯示，有65.6%選擇了“有吸引力，很強”，有21.8%選擇了“有，但吸引力不強”，有12.6%選擇了“其他”。統(tǒng)計結(jié)果一方面表明，當前中國的主流意識形態(tài)對于大學(xué)生仍有較強吸引力，另一方面也顯示，有相當比例的大學(xué)生對主流意識形態(tài)的吸引力產(chǎn)生了動搖。那么，大學(xué)生對主流意識形態(tài)認同的動搖，究竟是源于什么呢，是否因為非主流意識形態(tài)的沖擊？

2．“你認為自己是一個非主流意識形態(tài)者嗎？”這個問題緊承第一個問題，試圖尋找大學(xué)生主流意識形態(tài)認同動搖的原因。對于這個問題的選擇，有16.4%的受訪者選擇了“是，絕對信仰非主流”，有66.8%的受訪者選擇了“不是，對非主流認識不深”，有9.2%選擇了“不是，非主流意識形態(tài)是不正確的”，有7.6%選擇了“不知道”。這樣的結(jié)果有些出人意料。它傳遞出來的信息是非常復(fù)雜的：雖然有一部分受訪者選擇了信仰非主流，但是，更多的人選擇了“對非主流認識不深”。這說明更多的人雖然對主流意識形態(tài)的認同度有些動搖，但并未因此投向“非主流意識形態(tài)”的懷抱。

3．“你喜歡自己成為非主流意識形態(tài)的信仰者嗎？”“你認為各種非主流意識形態(tài)對自己具有感召力和吸引力嗎？”這兩個問題主要是調(diào)查受訪者對于非主流意識形態(tài)的主觀情感和接受程度。調(diào)查結(jié)果顯示，有17.2%認為自己“喜歡成為非流意識形態(tài)的信仰者”，而52.5%選擇了自己“不喜歡成為非主流意識形態(tài)的信仰者”。有11.6%認為“非主流意識形態(tài)對自己很有吸引力”，有42.3%認為“有一定吸引力，但不強”，還有23.1%認為“沒有吸引力”。這反映出在主觀情感上，非主流意識形態(tài)雖然成為一部分大學(xué)生的選擇，但大多數(shù)學(xué)生對其并非興趣十足。

4．“你認為哪些社會政治思潮對您的影響較大？”這個問題是繼續(xù)深入調(diào)查受訪者對于非主流意識形態(tài)的理性認識程度。問題設(shè)計了七個選項，分別是“自由主義、保守主義、民主社會主義、西方馬克思主義、女權(quán)主義、后現(xiàn)代主義及其他”。在結(jié)果統(tǒng)計時，我們發(fā)現(xiàn)受訪者對這些非主流意識形態(tài)非常不了解，很多人的選擇非常隨意，也有很多問卷是空白的。這說明大學(xué)生對于非主流意識形態(tài)的認識其實非常膚淺。

綜合以上四組問題的漸進調(diào)查，我們可以得出這樣一個結(jié)論：當前中國的主流意識形態(tài)對于相當比例的大學(xué)生仍很有吸引力，但與此同時，一些大學(xué)生由于種種原因?qū)χ髁饕庾R形態(tài)認同感逐漸降低，再加上非主流意識形態(tài)思想的傳播，開始有意將目光轉(zhuǎn)向非主流意識形態(tài)。當然，這些大學(xué)生對非主流意識形態(tài)本身是缺乏理性了解的，他們對非主流意識形態(tài)的關(guān)注更多地是出于對主流意識形態(tài)有效性的疑問，更多的是呈現(xiàn)出的對主流意識形態(tài)認同的不堅定以及價值選擇的迷茫狀態(tài)。

(二)大學(xué)生群體間認同差異較為明顯

大學(xué)生是一個整體，其中因為年級、專業(yè)和政治身份的不同，其對當前主流意識形態(tài)的認同也存在較明顯差異。我們以“你認為馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導(dǎo)地位必須堅持嗎？”“你認為當前中國的主流意識形態(tài)對自己具有感召力和吸引力嗎？”兩個問題作為認同率評判的核心問題，分別以性別、專業(yè)類別、年級、政治身份四個基本變量進行了分類統(tǒng)計。統(tǒng)計結(jié)果顯示：性別對于大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認同情況基本沒有影響，而年級、專業(yè)類別和政治身份三個變量則有較大影響(見表3)。

就年級這個基本變量而言，大一、大二年級學(xué)生對于主流意識形態(tài)的認同度差距不大，而大三、大四年級學(xué)生的認同度則有較明顯的弱化趨勢，尤其是處于即將完成學(xué)業(yè)的大四年級學(xué)生。在選擇“馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導(dǎo)地位必須堅持”的比[CM(22]率上，大一、大二年級的學(xué)生在90%以上，而大三、[CM)]

表3　大學(xué)生中不同群體對主流意識形態(tài)的認同率比較調(diào)查

表4　不同專業(yè)大學(xué)生群體對主流意識形態(tài)的

表5　不同政治身份的大學(xué)生群體對

大四年級分別為83.9%和81.5%，低了6—9個百分點，認同率有較明顯的降低。在選擇“當前中國主流意識形態(tài)對自己有很強吸引力”的認同度上，大三和大四年級也較大一、大二學(xué)生低了5—10個百分點。這樣的調(diào)查結(jié)果反映出不同年級大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認同程度的差異。究其原因，這與當前各個高校的意識形態(tài)教育現(xiàn)狀和不同年級學(xué)生所面臨的社會形勢密切相關(guān)。比如，各個高校普遍比較重視大一、大二學(xué)生的思想政治教育，開設(shè)專門的思政課程，管理也比較嚴格。而自大三年級以后，學(xué)校管理相對寬松，大學(xué)生自我選擇與思考的問題日趨復(fù)雜和多樣化，所面臨的社會形勢與壓力也不可同日而語。尤其是大四年級的學(xué)生，在面臨實際的就業(yè)、升學(xué)壓力情況下，如果缺乏針對性的疏導(dǎo)教育，就難免表現(xiàn)出價值選擇的迷茫與無助。

就專業(yè)類別而言，不同專業(yè)類別的大學(xué)生在對主流意識形態(tài)的認同程度方面有所差異。根據(jù)統(tǒng)計，人文類、理工類和藝術(shù)類的大學(xué)生對當前主流意識形態(tài)的認同度是依次降低的。以“你認為馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導(dǎo)地位必須堅持嗎？”問題為例，在選擇“必須堅持”的受訪群體中，人文類大學(xué)生的選擇率為94.8%，理工類大學(xué)生的選擇率為85.8%，而藝術(shù)類大學(xué)生的選擇率最低，為75.6%。在“你認為當前中國的主流意識形態(tài)對自己具有感召力和吸引力嗎？”問題的選擇上情況也類似。這種因為專業(yè)類別而呈現(xiàn)出來對于主流意識形態(tài)認同度的差異，究其原因，應(yīng)該與不同專業(yè)類別的學(xué)生所接受的意識形態(tài)教育強度以及學(xué)生本身的知識結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。一般情況下，人文類學(xué)生由于社會科學(xué)知識學(xué)習(xí)的互通互融性，對主流意識形態(tài)相關(guān)的理論學(xué)習(xí)與理解程度上較為深刻，對于主流意識形態(tài)的認同程度也最高。理工類學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更注意專業(yè)知識與技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握，將意識形態(tài)專業(yè)理論的學(xué)習(xí)與教育放在相對較次要的位置，對政治理論的理解也較刻板和簡單，對主流意識形態(tài)的認同程度自然更低。藝術(shù)類學(xué)生一方面其自身的文化素質(zhì)相對較低，對于專業(yè)政治理論的學(xué)習(xí)與理解往往流于形式與表面，對知識的掌握以硬性記憶為主；另一方面，藝術(shù)類學(xué)生由于專業(yè)特性在專業(yè)學(xué)習(xí)上所花費的時間更多，對專業(yè)技能的掌握更加重視，其對主流意識形態(tài)的認同程度自然偏低。

就政治身份而言，不同政治身份的大學(xué)生對于主流意識形態(tài)的認同也有明顯差異。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，共產(chǎn)黨員的認同度最高，由于政治教育的到位與深入，其對主流意識形態(tài)的擁護與支持率是極高的；共青團員由于本身的基數(shù)較大，思想政治教育的相對弱化，其對主流意識形態(tài)的認同度基本上與大學(xué)生整體認同度接近；至于群眾這個群體，其在大學(xué)生的基數(shù)本身就很小，由于政治理論學(xué)習(xí)的強度較小，其對主流意識形態(tài)認同度也相對偏低。

(三)新興媒體影響的崛起值得關(guān)注

在對大學(xué)生主流意識形態(tài)調(diào)查中，我們對大學(xué)生接受意識形態(tài)教育的途徑和方式進行了重點關(guān)注。我們在主流意識形態(tài)認同和非主流意識形態(tài)認識調(diào)查系列中，設(shè)計了兩個類似的問題：(1)“你認為自己的馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論知識主要來源于什么渠道？”(2)“你認為自己對非主流意識形態(tài)的信仰主要來源于什么渠道？”兩個問題均設(shè)計了六個選項：“老師上課講授的內(nèi)容”“互聯(lián)網(wǎng)”“電視、報紙等新聞媒體”“家長的觀點影響”“同學(xué)、朋友的交流所得”“其他”。具體調(diào)查數(shù)據(jù)見表6。

表6　大學(xué)生接受意識形態(tài)教育的渠道

從表6可以看出，傳統(tǒng)的教師授課依然是大學(xué)生主流意識形態(tài)教育最重要的渠道。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙等媒體對大學(xué)生的影響也越來越大。尤其是網(wǎng)絡(luò)這個新興媒體的出現(xiàn)，其對大學(xué)生意識形態(tài)教育的影響已經(jīng)非常高了。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面，是互聯(lián)網(wǎng)本身的特性使然?；ヂ?lián)網(wǎng)具有信息流通量大、信息流通速度快、自由、便捷等其他傳統(tǒng)方式所不具備的諸多優(yōu)點，新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，微信、微博、博客、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、即時通訊等各種新穎而有趣的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的不斷呈現(xiàn)。另一方面，這也與大學(xué)生群體本身的特性相關(guān)。大學(xué)生是一個思想活躍、好奇心強、精力旺盛、公共參與意識和行動能力突出的群體。隨著政治、經(jīng)濟、文化等重大事件在網(wǎng)絡(luò)平臺上不斷地被廣泛討論，有相當影響力的網(wǎng)絡(luò)事件不斷涌現(xiàn)，為大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)討論和參與公共事務(wù)提供了可能，也使眾多大學(xué)生網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)互動中潛移默化地接受著意識形態(tài)教育。以互聯(lián)網(wǎng)為標志的新興媒體的快速崛起，也為大學(xué)生的主流意識形態(tài)教育提出了新的挑戰(zhàn)與機遇。高校要正視此問題，利用機遇應(yīng)對挑戰(zhàn)。

*2013年山西省軟科學(xué)研究項目(2013041076-02)之階段性成果。