從“一錢(qián)太守”說(shuō)起

☉胡殿文

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從“一錢(qián)太守”說(shuō)起

☉胡殿文

東漢時(shí)的“一錢(qián)太守”劉寵，字祖榮，官至司徒、太尉。劉寵一生清正廉潔，從不收取不義之財(cái)。他在會(huì)稽擔(dān)任太守時(shí)明察秋毫、勤理政務(wù)，減除苛捐雜稅，懲治不法之徒，鼓勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展生產(chǎn)，使境內(nèi)社會(huì)秩序良好，老百姓安居樂(lè)業(yè)。有一年，劉寵要調(diào)回朝廷任職，當(dāng)?shù)貛孜焕先四弥话賯€(gè)大錢(qián)為他送行，他們對(duì)劉寵說(shuō)：“自從大人來(lái)到此地執(zhí)政后，因?yàn)闆](méi)有盜賊，晚上都聽(tīng)不到狗吠了，到處一片和樂(lè)安寧。現(xiàn)在大人就要走了，我們幾個(gè)來(lái)送送您，這一百大錢(qián)您要收下，是我們的一點(diǎn)心意?！睘楣偾辶膭檲?jiān)辭不受，實(shí)在推辭不掉了，就從一百個(gè)錢(qián)里選出了一個(gè)帶在身上，但一出了會(huì)稽的邊境，就把錢(qián)投到了河里。

這個(gè)故事，筆者早已爛熟于心，但每每看到還是肅然起敬，想為劉寵點(diǎn)個(gè)贊。金杯銀杯，不如百姓口碑。為官一任，造福一方。為官要一身正氣，兩袖清風(fēng)。這些今天人們司空見(jiàn)慣的贊譽(yù)之詞，常常用來(lái)歌頌作風(fēng)正派、廉政勤政的干部。其實(shí)，古代被稱為循吏的清官都能自省自警、潔身自好，認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任。見(jiàn)的多了，難免躊躇，想起另外一層意思。當(dāng)官為什么？是“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)；當(dāng)官不收錢(qián)，退了沒(méi)本錢(qián)”。抑或是“千里去做官，為了吃喝穿”。古代清官不為財(cái)只為民，是不是太傻了？回答是否定的。清官們?yōu)槊裾?qǐng)命，為民做主，為的是留一世清名?！队赫醭返闹黝}曲唱到“數(shù)英雄，論成敗，古今誰(shuí)能說(shuō)明白；千秋功罪任憑說(shuō)，海云天風(fēng)獨(dú)往來(lái)；一心要江山圖治垂青史，也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)”。無(wú)論是帝王將相還是各級(jí)官吏，他們都想青史留名，為后人敬仰；都懼怕釘在歷史的恥辱柱上，被人唾罵。乾隆年間的進(jìn)士秦澗泉，由于自己姓秦，來(lái)到岳飛墓前，想到殺害岳飛父子的秦檜，羞愧難言，寫(xiě)了一副七言聯(lián)祭祀岳飛：“人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦?！贝伺e得到人們的贊賞與同情。由此，就不難理解“千夫所指，不病而死”的含義了。或許有人說(shuō)，你多心了，貪官才不怕臭名昭著哩，倘若如此這般，又奈若何？樹(shù)留根人留名，樹(shù)要皮人要臉。人要是連臉皮都不要了，還有什么可說(shuō)的呢？只能是無(wú)語(yǔ)。

再回到正題，老百姓把劉寵投錢(qián)的那條河取名“錢(qián)清河”（今蕭山境內(nèi)），稱他為“一錢(qián)太守”是想永遠(yuǎn)記住他的政績(jī)和德行。當(dāng)?shù)匕傩者€臨江建清水亭、劉太守祠，以資紀(jì)念。范曄在《后漢書(shū)·循吏傳》中，將其奉為清廉楷模。清朝初年，監(jiān)察御史楊維喬在劉寵墓前題詩(shī)：“居官莫道一錢(qián)輕，盡是蒼生血作成；向使特來(lái)拋海底，莒波贏得有清名?！鼻』实塾谓?，路經(jīng)清水亭時(shí)，亦欣然命筆：“循吏當(dāng)年齊國(guó)劉，大錢(qián)留一話千秋；而今若問(wèn)親民者，定道一錢(qián)不敢留。”

需要說(shuō)明，劉寵不光是在位時(shí)為政清廉，即便是在離任時(shí)，也不讓銅臭玷污自己的一世英名，一以貫之保持清廉儉樸的正面形象，真正做到了“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

“一錢(qián)太守”的故事告誡我們，政聲人去后，民意閑談中。從某種意義上講，身后名比身前名更重要。至于留清名還是留罵名，皆自處耳。

（摘自《駐馬店日?qǐng)?bào)》）