從認(rèn)知角度看“閃X”族新詞語(yǔ)

摘 ?要：新詞語(yǔ)、新事物、新概念的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的表現(xiàn)，“閃X”族詞就是如此。文章試從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度分析“閃X”族詞的語(yǔ)義演變及其成因。

關(guān)鍵詞：“閃X”族詞 ?認(rèn)知理?yè)?jù) ?語(yǔ)義衍生 ?成因

一、引言

“閃X”族新詞語(yǔ)是指像“閃婚、閃離、閃孕、閃付”等新出現(xiàn)的帶“閃”的詞語(yǔ)。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)交際的發(fā)展，新詞語(yǔ)層出不窮，“閃X”族詞就是這股潮流中的一朵“浪花”。先看個(gè)例子：

（1）時(shí)下，“閃婚”成了未婚年輕人的一種風(fēng)尚，閃電般的相識(shí)，閃電般的結(jié)婚。（國(guó)際在線網(wǎng)）

這是“閃婚”一詞首次亮相。這里的“閃”并非“一閃一閃”之義，而是取“短暫、迅速”義。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳著一句調(diào)侃的話：“3秒鐘足以愛上一個(gè)人，8分鐘足以談一場(chǎng)戀愛，13小時(shí)足以確定伴侶結(jié)一次婚。”這句話可以很好地注解“閃婚”一詞?！伴W婚”是“80后”最新潮的一種結(jié)婚方式，較為形象地反映了現(xiàn)代都市青年男女的愛情觀和婚戀現(xiàn)狀。

由“閃婚”帶頭，新興“閃”族詞頻頻出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等媒體上，但是語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于“閃X”族詞的研究卻很少，本文試從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)“閃X”族詞的語(yǔ)義演變及成因做出分析和討論。

二、認(rèn)知理?yè)?jù)——隱喻的本質(zhì)和特征

概念隱喻理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)最重要的理論之一，該理論最初源自Lakoff與Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》，他們?cè)诖藭兄赋觯骸半[喻普遍存在于我們的日常生活中，不但存在于語(yǔ)言中，而且存在于我們的思想和行為之中。我們賴以思維和行動(dòng)的一般概念系統(tǒng)，從根本上講是隱喻式的。”而在傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究中，隱喻僅被看作是一種修辭方式或修辭格，主流的語(yǔ)言學(xué)家對(duì)此不屑一顧。而Lakoff等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家突破了這種傳統(tǒng)的修辭觀，提出了“隱喻的認(rèn)知觀”，認(rèn)為隱喻本質(zhì)上是人類的一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類的一種賴以生存的認(rèn)知手段，人類的思想是隱喻性的。隱喻可以幫助人類加深對(duì)客觀世界的多維認(rèn)知，把更多的對(duì)象納入到自己的稱謂范圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有知識(shí)的重新分類和整合，從而建立起新的概念范疇和觀念網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的多角度的甚至是全新的識(shí)解。對(duì)原有的語(yǔ)義進(jìn)行意義擴(kuò)展以至創(chuàng)造出全新的意義，這是隱喻在語(yǔ)言系統(tǒng)中的一項(xiàng)重要功能。層出不窮的新概念、新范疇的反映是通過隱喻來完成的，用人類所熟知的具體概念去理解新生的抽象概念，原有的語(yǔ)言符號(hào)通過人類的隱喻思維被賦予新的意義，隱喻義是新的語(yǔ)義產(chǎn)生的一種重要途徑，是兩個(gè)不同概念域或認(rèn)知模型之間映射的結(jié)果。李福印認(rèn)為，隱喻是跨概念域的系統(tǒng)映射，每一種映射都是源域與目標(biāo)域之間一系列固定的本體對(duì)應(yīng)。一旦這些固定的對(duì)應(yīng)被激活，映射就可以把源域的推理模式投射到目標(biāo)域的推理模式上去。通過源域?qū)δ繕?biāo)域的概念化，隱喻中抽象的、難懂的概念就會(huì)變得可視、具體、生動(dòng)起來，目標(biāo)域便具有了形象性、意象性和趣味性，體現(xiàn)了隱喻的無窮魅力，提高了語(yǔ)言的表達(dá)效果，從而使某些詞語(yǔ)的隱喻義得以廣泛傳播。

三、“閃X”族詞隱喻語(yǔ)義的衍生過程

“閃”是個(gè)會(huì)意字，本義為“從門里偷看”，詞性為動(dòng)詞。如南朝宋裴松之注引《魏略·苛吏傳》：“白日常自于墻壁間閨閃?！薄抖Y記·禮運(yùn)》：“故魚鮪不淰”，注：“淰之言閃也?！笔瑁骸伴W有忽有忽無，故宇從門中人也，經(jīng)傳多以掩為之。”從現(xiàn)在“閃”字詞語(yǔ)的情況來看，總體上“閃”在本義的基礎(chǔ)上有兩條引申路徑：

路徑中“閃”的詞性沒有發(fā)生變化，一直是動(dòng)詞，如“閃避、閃開、閃躲”等中的“閃”都取“快速扭身”之義;“夫人休閃了手”（王實(shí)甫《西廂記》）中的“閃”作“扭傷”解，類似的還有“閃腰、閃扭、閃失”等詞語(yǔ)，含這個(gè)義項(xiàng)的“閃”的詞語(yǔ)一般只用于口語(yǔ)。第二條路徑中“閃”的詞性開始發(fā)生變化，在本義的基礎(chǔ)上，先通過擴(kuò)大引申，“閃”有了快速出現(xiàn)、快速消失的意思，但詞性仍為動(dòng)詞。如《三國(guó)演義》：“為首閃出一將。”隨著“閃”字詞語(yǔ)使用范圍的擴(kuò)大，“閃”的意義發(fā)生了虛化，由表示實(shí)義的動(dòng)詞開始向表示程度的副詞轉(zhuǎn)化，如“閃存、閃現(xiàn)”，等等，這個(gè)詞性的轉(zhuǎn)化并不是現(xiàn)代才有的，在古代的時(shí)候，“閃”字已經(jīng)有了這一用法，如：“垂涎閃吞兮，揮霍旁午?！保ㄌ屏谠墩泻ＹZ文》）只不過那時(shí)這個(gè)義項(xiàng)的用法極少，而且和當(dāng)時(shí)的時(shí)代并沒有太大的關(guān)系。

“閃”還可作名詞，意義為“天空中的電光”，是“閃電”的俗稱。如李季《王貴與李香香》：“千里的雷聲萬里的閃?！?/p>

“閃”的本義“從門中看人”只出現(xiàn)在古書中，在現(xiàn)代基本上已不再使用。隨著時(shí)代的發(fā)展，新事物、新現(xiàn)象的不斷涌現(xiàn)，我們大多使用“閃”的引申義，而且隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興盛，出現(xiàn)了許多包含“閃”這一語(yǔ)素的新詞。如：

（2）江疏影是那種文藝清新的女神風(fēng)格，穿著打扮很有氣質(zhì)，穿著閃鉆拼接無袖連衣裙，可愛的粉色，俏皮甜美，乖巧可人，上身減齡顯嫩，搭配銀色高跟鞋，穿著打扮很有品味。（人民網(wǎng)）

（3）從最初拋出消息時(shí)候的爭(zhēng)議、嘩然，到一步步用艷光四射的劇照閃瞎人眼，范冰冰版武則天，就是這么高調(diào)。（人民網(wǎng)）

（4）不過，隨著歌曲創(chuàng)作緣由的曝光，專屬于準(zhǔn)老公的昵稱“小笨蛋”也被媒體揭露，甜蜜指數(shù)破表，再度閃爆眾人。（人民網(wǎng)）

上述“閃”字用的都是引申義，不過這些義項(xiàng)都和人的視覺有關(guān)，對(duì)人的視覺有一定的沖擊力，其意義還屬于視覺范圍之內(nèi)。隨著新事物的不斷涌現(xiàn)和人們認(rèn)知的改變，“閃”在原有的義項(xiàng)基礎(chǔ)上不斷增加新義。

人類的認(rèn)知模式是“通過一個(gè)事物去理解和體驗(yàn)另一個(gè)事物”，從而從一個(gè)認(rèn)知域投射到另一個(gè)認(rèn)知域。同時(shí)人們往往會(huì)依賴具體的概念去理解較抽象的意義。也就是說，無形的、難以理解的抽象概念植根于有形的、簡(jiǎn)單的、具體的概念?！伴W”有“閃電”這一義項(xiàng)，閃電給人速度快、一顯即逝的感覺，而且“閃”的本義“從門中偷看”這個(gè)動(dòng)作也有一定的快速性，因此，“閃”字后續(xù)的引申義都與速度快有一定的關(guān)聯(lián)。隨著這個(gè)義項(xiàng)的高頻使用，“快速地、突然地”逐漸由原來修飾動(dòng)詞的成分演變?yōu)椤伴W”的一個(gè)獨(dú)立的義項(xiàng)，“閃”因此有了表程度的副詞詞性，這就完成了從視覺域向程度域的投射。現(xiàn)代生活節(jié)奏之快使得都市青年男女正流行一種“3秒鐘足以愛上一個(gè)人，8分鐘足以談一場(chǎng)戀愛”的愛情觀，所以人們就將“閃”與現(xiàn)代婚姻結(jié)合起來。由“閃婚”一詞帶頭，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了一批“閃X”族詞，如：“閃離、閃孕、閃嫁”，等等，相比以前，“閃”的這個(gè)副詞性表程度義項(xiàng)的使用范圍變大，使用頻率變高，而且這些詞語(yǔ)生動(dòng)形象地傳達(dá)了現(xiàn)代生活特有的價(jià)值觀。例如：

（5）農(nóng)村的婚姻相對(duì)比較穩(wěn)定，但面對(duì)拆遷帶來的巨額利益，不少拆遷村出現(xiàn)了“閃離”“閃婚”“閃孕”等怪現(xiàn)象。（《人民日?qǐng)?bào)》）

（6）據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，影星賈靜雯當(dāng)年在事業(yè)高峰期，奉女成婚閃嫁富商孫志浩，最后這段婚姻只維持四年就告吹了。（人民網(wǎng)）

這些“閃X”族詞大多圍繞婚姻生活，但由于較強(qiáng)的能產(chǎn)性，“閃X”族詞不斷泛化，也擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。如：

（7）目前，“一卡通”城市卡可以在蚌埠當(dāng)?shù)貥?biāo)準(zhǔn)化菜市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)快速閃付，在全省不僅是首家更是標(biāo)桿，為全省金融IC卡行業(yè)應(yīng)用打開了新的思路。（人民網(wǎng)）

（8）兩家雖然都是閃購(gòu)模式，但聚美優(yōu)品由化妝品切入，而唯品花則是從服裝起家。（人民網(wǎng)）

（9）OPPOR5背面照在配置上該機(jī)搭載了64位驍龍615處理器，與OOPO的閃充技術(shù)相結(jié)合，形成了一套超薄手機(jī)功耗的完美解決方案，用戶不會(huì)再因手機(jī)續(xù)航的問題感到困擾。（人民網(wǎng)）

從以上例子來看，“閃X”族新詞語(yǔ)隨現(xiàn)代生活的發(fā)展而發(fā)展，記錄著社會(huì)發(fā)展的軌跡。

還有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，由于“閃X”族詞的高頻出現(xiàn)，“閃”有時(shí)也可以從“閃X”族詞中游離出來，獨(dú)立使用。如：

（10）我說在“閃婚”都出現(xiàn)的當(dāng)下，交往六七次就表白并談婚論嫁的也不算太閃。（《中國(guó)青年報(bào)》）

例（10）中“閃”字的含義已與動(dòng)作脫離了關(guān)系，純粹表示“速度快、短暫”之義，詞性也發(fā)生了改變，不再是表示實(shí)在義的動(dòng)詞，也不是修飾動(dòng)詞的副詞，而變?yōu)橐饬x更加虛化的形容詞，這充分體現(xiàn)在例（10）“閃”的獨(dú)立使用中。

綜上所述，“閃”字通過認(rèn)知隱喻由視覺域映射到程度域，“閃”的詞性也由最初的實(shí)義動(dòng)詞虛化為表程度的副詞，現(xiàn)在又出現(xiàn)了形容詞的新用法。隱喻義經(jīng)歷了一個(gè)從開始被人們接受到完全認(rèn)同，再到利用隱喻義重新創(chuàng)造新的詞匯的過程。

四、“閃X”族詞的成因

隨著詞語(yǔ)“閃婚”的傳播，新生的“閃X”族詞，像“閃孕”“閃付”“閃陪”“閃充”等詞語(yǔ)也相繼出現(xiàn)在各大媒體和網(wǎng)絡(luò)上，沖擊著人們的眼球，一度成為當(dāng)時(shí)的流行用語(yǔ)，甚至《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》也收錄了“閃婚”“閃離”等新詞新語(yǔ)?！伴WX”族詞的產(chǎn)生和快速發(fā)展是有一定原因的，可以用語(yǔ)言學(xué)理論來進(jìn)行解釋，具體來說包括以下幾點(diǎn)：

（一）語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性的制約

人們做任何事情總是希望以最少的付出換取最大的回報(bào)，語(yǔ)言交際也不例外，人們往往力求用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言形式表達(dá)最豐富的言語(yǔ)內(nèi)容，這就是語(yǔ)言中的經(jīng)濟(jì)性原則。經(jīng)濟(jì)性原則又稱省力原則（Principle of Least Effort），這一原則由美國(guó)學(xué)者齊夫于1949年首次提出。他認(rèn)為在交際中人們總是傾向于選擇既能滿足言者完整表達(dá)又能滿足聽者完全理解所需的最少的語(yǔ)符，這就是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則。我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家邢福義（1997）也指出：“就語(yǔ)表形式的總體走向而言，漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)具有趨簡(jiǎn)性。即表示同樣一種語(yǔ)義蘊(yùn)含，既可以采用可能有的全量形式，也可以采用經(jīng)過減縮的簡(jiǎn)化形式，但說起話來，人們更多地選擇簡(jiǎn)化形式?！睗h語(yǔ)中的語(yǔ)音方面的連讀、詞匯方面的縮略以及句子上的指稱、省略都是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則的體現(xiàn)。

“閃X”很多詞語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上具有趨簡(jiǎn)性，其中很多都是縮略形式，而縮略形式的內(nèi)在動(dòng)因就是“省力”和“經(jīng)濟(jì)”，這符合人們使用語(yǔ)言的求簡(jiǎn)心理。人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)，會(huì)在不改變?cè)幸馑嫉那疤嵯卤局苁t省的原則，采取最經(jīng)濟(jì)的手段省去一些不重要的成分，來表達(dá)完整的信息。例如“閃婚”即“閃電式結(jié)婚”，“閃孕”即“閃電式懷孕”，等等，這些閃族詞都是用“閃X”來代替“閃電式XX”，符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則，同時(shí)也符合漢語(yǔ)詞匯雙音化的發(fā)展趨勢(shì)——雙音詞的結(jié)構(gòu)形式也是語(yǔ)言學(xué)上經(jīng)濟(jì)省力原則的一個(gè)重要體現(xiàn)。而且，“閃X”結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)也形成一個(gè)“詞語(yǔ)?！?，詞語(yǔ)模就像造詞的模子，能批量生產(chǎn)新詞語(yǔ)。詞語(yǔ)模由兩部分構(gòu)成，一個(gè)是模標(biāo)，指詞語(yǔ)中不變的部分;一個(gè)是模槽，指詞語(yǔ)模中的空位?！伴WX”以“閃”為模標(biāo)，以X為模槽，具有很高的能產(chǎn)性。

（二）社會(huì)發(fā)展的要求

社會(huì)的發(fā)展變化一定會(huì)在某種程度上引起語(yǔ)言的某些變化，而詞匯是最能直接體現(xiàn)這種變化的語(yǔ)言要素，語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部各組成部分的發(fā)展具有不平衡性，而詞匯與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系最直接，對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的反映最靈敏。語(yǔ)言的變化會(huì)客觀記錄社會(huì)發(fā)展變化的軌跡，反過來說，語(yǔ)言現(xiàn)象賴以生存的基礎(chǔ)也是社會(huì)存在，“閃X”族詞的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展和交際需要的結(jié)果。隨著社會(huì)的變革、科技的進(jìn)步，新生事物和概念層出不窮，特別是近年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅猛、價(jià)值觀念更替頻繁，語(yǔ)言必須順應(yīng)這一趨勢(shì)，才能順利完成交際的基本功能?！伴WX”族詞有助于高效率地交際，同時(shí)體現(xiàn)了年輕群體活躍、時(shí)尚的生活方式，如“閃婚、閃孕、閃離”反映了現(xiàn)代青年男女新的愛情觀，“閃付、閃購(gòu)、閃充”反映了網(wǎng)絡(luò)新興媒體的發(fā)展給人們的生活帶來的改變，可見社會(huì)的發(fā)展變化為“閃”族新詞語(yǔ)的產(chǎn)生提供了便利條件，同時(shí)這些新詞語(yǔ)的出現(xiàn)也填補(bǔ)了詞匯空缺，為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)注入了新鮮血液。

（三）類推的作用

“類推”是一種推理方法，是“類比推理”的簡(jiǎn)稱。類推原則最初是由新語(yǔ)法學(xué)派提出來的，他們認(rèn)為語(yǔ)言發(fā)展變化遵循的主要原則之一就是類推原則，人都有類推的傾向，并常常以類推原則創(chuàng)造新的詞句。所謂“類推機(jī)制”，就是表示同一語(yǔ)法意義的幾種不同的語(yǔ)法形式由于其中的一種形式的影響而統(tǒng)一起來的過程。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人索緒爾繼承和發(fā)展了新語(yǔ)法學(xué)派的觀點(diǎn)，認(rèn)為類推是促使語(yǔ)言變化的兩大因素之一，是以一種或多種其他形式為模型，按一種特定的原則而創(chuàng)造出來的一種形式，是語(yǔ)言創(chuàng)造的原則，從而將類推與整個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言的演變發(fā)展規(guī)律聯(lián)系在一起了。類推在漢語(yǔ)構(gòu)詞中得到了廣泛的應(yīng)用?！伴WX”族詞在構(gòu)詞的過程中同樣大量運(yùn)用了類推機(jī)制，人們將“閃”的某種語(yǔ)義特征作為初始的模型，有規(guī)則地模仿“閃X”詞語(yǔ)模來創(chuàng)造新詞，人們只需要改變模槽“X”，就可以創(chuàng)造出許多具有豐富含義的新詞。從本質(zhì)上來說，類推原則也和語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則有一定的關(guān)系——有了類推，人們就可以輕易地創(chuàng)造出許多新詞。

五、結(jié)語(yǔ)

“閃X”如今已發(fā)展為一種幾乎可以適用于任何領(lǐng)域中的新詞語(yǔ)模型，充分顯示了“閃X”族詞詞義的擴(kuò)展性和能產(chǎn)性，體現(xiàn)了漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的廣闊空間。而且從“閃”族詞目前的發(fā)展和使用情況來看，“閃”族詞中的共同構(gòu)詞語(yǔ)素“閃”在今后發(fā)展過程中可能會(huì)呈現(xiàn)詞綴化傾向;但是這一演變過程不是一蹴而就的，它需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的中間狀態(tài)，在這個(gè)中間狀態(tài)中，“閃”可能既有語(yǔ)素義，又有一定程度的虛化。同時(shí)也存另一種可能性，那就是“閃”在發(fā)展過程中將停滯不前，穩(wěn)定下來。但是以上僅為我們的預(yù)測(cè)，“閃”族詞語(yǔ)具體會(huì)如何變化，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。

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（魏沿沿 ?天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院 ?300000）