小議建筑設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展與變化

新余市規(guī)劃設(shè)計院 江西新余 338000

摘要：建筑設(shè)計風(fēng)格受到時代、地域、民族、文化等因素的影響，形成了世界各地多樣化的建筑設(shè)計風(fēng)格。文章主要對建筑設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展與變化進行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：建筑；設(shè)計風(fēng)格；發(fā)展

不同的國家、不同的地區(qū)、不同的民族他們都有各自不同的建筑特色。建筑設(shè)計風(fēng)格受到時代、地域、民族、文化等因素的影響，彼此相互影響并不斷發(fā)展，以更好的適應(yīng)時代的發(fā)展。我國當(dāng)代的設(shè)計師，應(yīng)該懂得結(jié)合不同的地區(qū)的文化特色以及地域背景讓建筑更加具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，改變過去千篇一律的城市格局，設(shè)計出具有中國特色的建筑風(fēng)格。

1時代發(fā)展促進了建筑設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展與變化

建筑的時代風(fēng)格，是反映某一時期、某一時代的真實寫照。

古代城市建筑。古代城市體系充斥著一些重要的價值觀念，在發(fā)展演化過程中不能對城市空隙置之不理。因此，我們今天才能充滿懷舊和欽佩之情去看待古代市容市貌古代建筑中以古羅馬建筑、古埃及建筑和中國古代建筑最具代表性，它們是人類最初的智慧，也是人類建筑上的最輝煌的一頁。中國古代建筑中以殿堂，木塔，廟壇最有標(biāo)志性文化，中國古代建筑是以木材為主要建筑材料，通過中國人自己的聰明才智創(chuàng)造出各種不同的建筑結(jié)構(gòu)方式，構(gòu)造與外形形成一定的統(tǒng)一性。同樣存在于中國古代自然園林，不僅重視與自然的結(jié)合，也重視建筑自己的性格與象征。中國建筑經(jīng)歷了上古的古樸；戰(zhàn)國秦漢時期的宏巨；隋唐時期的雄闊；遼金建筑的放浪；兩宋建筑的柔麗；元蒙建筑的新意和明清建筑的端莊構(gòu)成了中國古代建筑藝術(shù)發(fā)展的歷史長卷。

中世紀城市建筑。在西方，從公元前8000—6000年則經(jīng)歷了早期的農(nóng)業(yè)聚落，中世紀的哥特建筑、羅馬風(fēng)建筑、巴洛克建筑、古典主義風(fēng)格建筑、洛可可建筑、折衷主義建筑、拜占庭建筑和近、現(xiàn)代的現(xiàn)代主義建筑、后現(xiàn)代主義建筑、新流派現(xiàn)代建筑的建筑風(fēng)格。歐洲“巴洛克”藝術(shù)的誕生是16世紀末的文化現(xiàn)象，“巴洛克”藝術(shù)致力于創(chuàng)造出富麗堂皇、富于強烈動感的藝術(shù)境界。“巴洛克”建筑設(shè)計的風(fēng)格是在形式上刻意追求標(biāo)新立異的效果，外觀自由奔放，建筑的構(gòu)圖節(jié)奏不穩(wěn)定。在裝飾上多取曲線，使用扭曲的紋樣形式，喜用大量絢麗的壁畫和夸張的雕像，體現(xiàn)神權(quán)中心思想。

現(xiàn)代城市建筑?，F(xiàn)代城市建筑完全是經(jīng)歷過時代發(fā)展而出現(xiàn)的新的建筑風(fēng)格，城市建筑不在拘束，而產(chǎn)生出更多的建筑類型來滿足新時代人類所需要的一個環(huán)境。隨著時代的變遷人們從改變自然的想法轉(zhuǎn)變給成像還原自然但卻無從下手，由于過度的改變自然，人們開始建造與自然類似的建筑，與以往將自然融入建筑更進一步，直接將建視為自然的一部分，它是一個生命更是一個新型的生物。20 世紀剩下的時間已經(jīng)不多了。如果用一句話來概括的話，他是用現(xiàn)代主義的理念將世界均質(zhì)化的過程。伴隨著史無前例的具有普遍意義的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會、經(jīng)濟、城市、建筑等所有領(lǐng)域的現(xiàn)代化大潮遍布了整個世界。

2地域特性促進了建筑設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展與變化

不同地域，演繹著不同的建筑風(fēng)格。城市建筑的風(fēng)格與特色隨之而來，海邊的建筑便有了海的樣子，森林中的建筑便隱匿在森林之中。受條件的影響，不論地形，天氣，自然與周邊，它們所有都與建筑形成互相的制約，是不可能分離的。城市周邊與城市所在地區(qū)對于整個城市建筑風(fēng)格產(chǎn)生極大地影響，最初為了這樣的庇護所就會有更多的遮陰方式。為了防寒的地區(qū)，就有更多的方式去處理保溫的形式，厚重的整體給人以堅定、穩(wěn)固之感。很多很多的不同地區(qū)都形成了自己獨有的建筑特色。

例如，英國倫敦的圣潔尓斯教堂，藝術(shù)上強調(diào)個性，主張用中世紀的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派的古典主義相抗衡。由于追求中世紀的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。

例如，中國地域幅員遼闊，自然條件差別很大，所以，各地方，各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格。北方風(fēng)格。集中在淮河以北至黑龍江以南的平原地區(qū)。組群方整規(guī)則，庭院較大。屋身低平，屋頂曲線平緩，多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，裝修簡單?？偟娘L(fēng)格是開朗大度。江南風(fēng)格的建筑。集中在長江中下游的河網(wǎng)地區(qū)。組群較密集，庭院較狹窄。城鎮(zhèn)中大型群組很多，小型建筑自由靈活。屋頂坡度陡峻，裝修精致富麗。總體風(fēng)格是秀麗靈巧。

3民族文化促進了建筑設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展與變化

建筑設(shè)計不僅僅是時代的，更是民族的，民族風(fēng)格的形成，是一個民族的文化傳統(tǒng)在設(shè)計上的體現(xiàn)。

以中國建筑為例，中國地域遼闊，歷史悠久。建筑是文化的結(jié)晶，中國民族建筑蔚為大觀，是中華文明的寶庫。中國云南民族眾多，地理氣候條件多樣，使云南民族民居建筑多彩多姿。云南各地都有不同的民居建筑。具有悠久歷史的主要有：景頗族的竹樓、哈尼族的土掌房、傈僳族的木楞房。但是這些建筑的形式也在隨著漢文化的不斷傳入而改變。一方面，很多民族在吸取漢族建筑風(fēng)格和技術(shù)后，結(jié)合本民族的生活習(xí)俗，發(fā)展了具有自己特色的民居建筑。另一方面，受自然條件以及歷史傳統(tǒng)的影響，各民族的民居仍以木楞房和竹樓作為基本住房。重檐式瓦房是多元文化結(jié)合的典型民居，彝族人民在此基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)建了“四合五天井”、“三坊一照壁”等壯麗、舒適的住房，并歷經(jīng)千年以上，成為悠久民族傳統(tǒng)住宅。馬克思在《資本主義生產(chǎn)以前各形態(tài)》中指出：“建筑的風(fēng)格也隨著民族部落的相互融合而發(fā)生變化?！?/p>

4建筑設(shè)計風(fēng)格的相互影響和發(fā)展

隨著人口的大規(guī)模遷移，各個地域與各個時代產(chǎn)生了交集，也摩擦出新世紀最成功的創(chuàng)造。當(dāng)西方文化跟隨著商業(yè)與人口的進入中國，中國吸收了歐洲建筑文化，在曾經(jīng)的一段時期內(nèi)創(chuàng)造并間奏了一部分有著歐洲藝術(shù)性功能性的建筑，并非原有傳統(tǒng)建筑的形制與風(fēng)格，完全不同的建筑空也隨之而來，從新古典主義到中國古典新建筑等，紛紛融合在一起形成了更多的新型建筑風(fēng)格，這些建筑更具特色，跟有著時代的特點。

在社會高速發(fā)展的今天，世界經(jīng)濟一體化開始不斷的加強。在此時不僅僅是全球化程度的加深，也包含了文化在其中被融合，這里面就包含建筑物的設(shè)計風(fēng)格，在不同的國家和地區(qū)都具有獨特性的建筑物，但是，隨著世界一體化的加深，世界上越來越多的建筑設(shè)計已經(jīng)逐漸出現(xiàn)風(fēng)格相近的情況。這種現(xiàn)象是需要警惕的，實際是要不斷提高自身的素質(zhì)，展現(xiàn)建筑風(fēng)格的多樣性。

此外，目前地球上的自然資源在不斷的減少，人們開始追逐簡單的生活，北歐的斯堪的納維亞設(shè)計的流派由此誕生，他們的建筑理念以及建造風(fēng)格對世界上很多的建筑師的影響非常的大，因為目前的世界環(huán)境的不斷惡化，人們越來越多的追求的是一種貼近自然的生活環(huán)境。因此北歐的這些設(shè)計師的靈感觸動了許多的有此想法的設(shè)計師，他們也將房屋的整體風(fēng)格設(shè)計成了綠色的、自然氣息非常濃郁的樣子，希望為居住者打造一種純自然的感受，從而遠離喧囂的城市，享受自然所帶來的安謐和恬靜。

結(jié)束語

在現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們得以看到各種融入了不同風(fēng)格、流派的具有新的理念的建筑不斷出現(xiàn)在我們的周圍，我們確實感覺到建筑設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展速度加快了。新的建筑理念更加強調(diào)人與自然的統(tǒng)一、和諧，更加注重大自然的存在，這也是當(dāng)前人類共同的認知。建筑設(shè)計風(fēng)格發(fā)展的問題是科技的也是人文的，是不斷發(fā)展的科技與人文思想的統(tǒng)一反映。

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