論沙里寧與賴特的有機建筑

文章以當代著名的有機建筑設(shè)計為切入點，探討了有機建筑最初的理論和實踐，著重分析了弗蘭克·勞埃德·賴特的有機建筑理論和埃羅·沙里寧的有機建筑實踐，通過對比分析，探究出有機建筑和具有有機造型建筑之間的區(qū)別和有機建筑理論在當代的進一步發(fā)展。

引言

當代建筑設(shè)計中，有著一種流行的有機形式，最引人注目的莫過于扎哈（Zaha Hadid）的建筑。在中國，扎哈的有機形式建筑包括長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心，北京銀河soho，香港賽馬會創(chuàng)新塔，廣州大劇院等。其建筑一反常規(guī)方方正正的形式，而大量使用曲線，甚至異形，并因而成為有機建筑的一個發(fā)展分支。然而，有機建筑并不是突然憑空出現(xiàn)，其理論及實踐完全可以追溯到上個世紀的現(xiàn)代主義建筑時期。其理論方面，主要人物首推賴特（Frank·Lloyd·Wright），而有機建筑實踐方面則主要是芬蘭的建筑設(shè)計師，這包括阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）和第二代現(xiàn)代建筑設(shè)計埃羅·沙里寧（Eero Saarinen）。

賴特的有機理論

根據(jù)王受之在《世界現(xiàn)代設(shè)計史》中的說法：“賴特的有機建筑觀念大約是在1880年代形成，但到1930年才有機會得到全面實現(xiàn)。1908年在《建筑記錄》雜志上提出了有機建筑六個原則，其中最重要的一個觀點是：一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。1936年建成的流水別墅可以說是對這個理論完美詮釋，整個建筑與周圍高度契合，建筑立面使用大量石材加之木材，使建筑就像山石溪流中長出來的一樣。但基于有機建筑理念設(shè)計出來的流水別墅與現(xiàn)在的有機建筑形式卻大相徑庭，主要的區(qū)別在于流水別墅可以認為是長條矩形橫豎組合而成，而之后的有機建筑大多以曲線和幾何異形為主。曲線的，如扎哈的銀河soho，而幾何異形則類似廣州大劇院三角形構(gòu)成，據(jù)扎哈自己在采訪中稱廣州大劇院的來源和原型是廣州河里的一塊石頭。因此，根據(jù)有機建筑的最初理論，有機建筑并非指具有有機建筑造型的建筑，而是指與環(huán)境契合的建筑，因為，并不是所有的有機建筑都具有有機建筑造型。應(yīng)當說根據(jù)所處環(huán)境的不同，有機建筑的造型是變化的。

沙里寧的建筑實踐

在現(xiàn)代主義設(shè)計進入國際主義時期的時候，芬蘭的設(shè)計師卻形成了一股特殊的設(shè)計力量，在進行人情化和民族的探索，并試圖與國際主義風格的玻璃盒子有所不同。其主要人物的是阿爾托，他認為設(shè)計應(yīng)該為功能服務(wù)，而功能不僅包括物質(zhì)功能，更包精神上的功能，即廣義上的功能主義。他基于人情化和民族化而大量采用木材進行設(shè)計，并進一步創(chuàng)立了“可彎曲木技術(shù)”，而這又成為我們當代有機建筑造型的來源之一。同時，芬蘭設(shè)計師埃羅·沙里寧的父親埃里爾·沙里寧（Eliel Saarinen）無疑也受到了人情化和民族化設(shè)計的影響，這位與阿爾托同一時期的設(shè)計師提出了有機疏散理論。而所有這些理論與實踐幾乎都在埃羅·沙里寧的設(shè)計中的得到了體現(xiàn)。

埃羅·沙里寧最著名的有機建筑設(shè)計無疑是紐約肯尼迪機場的美國環(huán)球航空公司侯機樓，建筑外形像展翅的大鳥，又像機場中人們等候的客機，整個候機大樓呈現(xiàn)出一種曲線的動態(tài)美。這座候機樓的有機造型應(yīng)該說是賴特美國式有機建筑與芬蘭是有機建筑的融合。首先，根據(jù)賴特的理論，建筑應(yīng)于環(huán)境融合。埃羅·沙里寧的候機樓應(yīng)該說是這一理論的一個變形。賴特所謂的環(huán)境其實更多時候指的是自然環(huán)境，建筑從環(huán)境中生長出來，流水別墅利用自然材料的的建筑立面可以看出。而埃羅·沙里寧的候機樓則不是與周邊具體的周邊環(huán)境相融，而是對與建筑可能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的自然物和人造物產(chǎn)生契合，這種契合實際上是一種由建筑外形而形成的聯(lián)想。這實際上，這是對有機理論和實踐的一種發(fā)展，理論上，建筑所契合的環(huán)境不光是自然環(huán)境，還包括人造環(huán)境。由此，更進一步，這個環(huán)境在當代我們的建筑設(shè)計中，更包括設(shè)計的文脈環(huán)境，如：在中國的文化環(huán)境中，應(yīng)該設(shè)計與中國建筑傳統(tǒng)、設(shè)計理念相契合的建筑，如果突兀的出現(xiàn)哥特式的建筑就會與周邊的文脈環(huán)境產(chǎn)生激烈的沖突。

其次，埃羅·沙里寧的有機建筑還對于一個動態(tài)環(huán)境的模仿，當代的有機建筑的曲線，有很大一部分就是為了表現(xiàn)建筑的“動”，而這“動”有著西方雕塑動勢類似表達方式，即選取了事物運動中最具表現(xiàn)的瞬間形象，利用暗示性的手法進行設(shè)計，美國環(huán)球航空公司侯機樓的有機設(shè)計應(yīng)當說與古希臘米隆的著名大理石雕像《擲鐵餅者》有異曲同工之處。

小結(jié)

有機建筑的理論最早由賴特特出，并逐漸成為現(xiàn)代主義建筑中一個與眾不同的有機建筑派別，其觀點不光認為建筑與環(huán)境相融，并在此基礎(chǔ)上進一步認為每一種自然生物所具有的特殊外貌，是它存在的內(nèi)在因素決定的，因而建筑的形式、它的構(gòu)成，也應(yīng)依據(jù)各自的內(nèi)在因素來考量。其次，“環(huán)境”也由狹義的自然環(huán)境逐漸擴充到廣義的人工環(huán)境，甚至是人文環(huán)境，這應(yīng)該說是有機建筑理論的一個全面的補充。而對于建筑實踐而言，對于我們的啟示莫過于基于有機建筑理論的建筑設(shè)計并一定是有機造型的，根據(jù)“環(huán)境”，同樣可以提取出抽象出菱角分明的建筑。

（作者單位：東北大學）