探討中國地域風(fēng)景油畫的發(fā)展

油畫是從西方國家傳入中國的，它有著悠久的歷史，最早是出現(xiàn)中國的清明時期。在西方國家中油畫最出名的就達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》，這是以人為主體的畫幅，其次是梵高的《星空》等，而以風(fēng)景為主題的油畫是在19 世紀(jì)才開始逐漸發(fā)展起來，從“背景”變成了“主體”，逐步的確立了它在油畫界的重要地位。自從上個世紀(jì)開始，我國的風(fēng)景油畫可謂是飛速發(fā)展的，而且將地域性的民族風(fēng)情等強(qiáng)烈的表現(xiàn)了出來，形成了具有中國特色的地域性風(fēng)景油畫。

中國風(fēng)景油畫概述

油畫最早出現(xiàn)在我國清明時期， 而我國的風(fēng)景油畫的創(chuàng)作是經(jīng)過了一個多世紀(jì)的摸索和研究才發(fā)展到具有中國特色的地步。在中國的近代史中，會發(fā)現(xiàn)非常多的風(fēng)景油畫的藝術(shù)家以及他們優(yōu)秀的作品。正是因?yàn)檫@些藝術(shù)家們不斷的摸索發(fā)現(xiàn)，使得中國風(fēng)景油畫的藝術(shù)特色和風(fēng)格以及具有中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法漸漸的形成。在上個世紀(jì)我國有部分學(xué)生在歐洲游學(xué)，回國的時候他們帶回了較為完整的油畫技術(shù)，從而使風(fēng)景油畫出現(xiàn)在了中國。我國早期的風(fēng)景油畫基本上是根據(jù)西方的寫實(shí)風(fēng)景、印象派風(fēng)景、野獸派風(fēng)景等進(jìn)行創(chuàng)作的，這一時代比較出名的風(fēng)景油畫藝術(shù)家主要有徐悲鴻、劉海粟、關(guān)良等，最為出名的是李瑞年的《暴風(fēng)雨》等一系列的作品，因?yàn)樗漠嬶L(fēng)和手法都使得他在中國風(fēng)景油畫的創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟，被徐悲鴻稱為“國內(nèi)油畫風(fēng)景第一人”。

當(dāng)新中國成立之后，我國的油畫得到了迅猛的發(fā)展，尤其是風(fēng)景油畫，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀的藝術(shù)家以及其作品。這一發(fā)展使得中國的油畫藝術(shù)家們的發(fā)揮空間更加的廣闊了，他們的對風(fēng)景油畫的創(chuàng)作熱情更加的高漲，將我國社會主義的建設(shè)和新氣象轟轟烈烈的描繪了出來，這一時期的以寫實(shí)手法為主的出名畫家及作品有艾中信以及他的《過雪山》等、董希文的《春到拉薩》等等。不僅如此，當(dāng)時中國為了將風(fēng)景油畫的發(fā)展再次提升一個高度，還選派了許多的優(yōu)秀的藝術(shù)家到蘇聯(lián)去學(xué)習(xí)油畫，這部分藝術(shù)家成為了當(dāng)時油畫事業(yè)的“頂梁柱”，他們所擅長的是現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，主要有羅工柳、全山石等人。

在我國的召開了十一屆三中全會后，中西方的交流越來越多，尤其是藝術(shù)領(lǐng)域的交流，使我國的油畫進(jìn)一步的得到了發(fā)展。而且在中西方的交流中，不僅是西方的各種思想和觀念被引入到了中國，其油畫的藝術(shù)觀念、形式、手法等也不斷的大量的被引入到了中國，使得中國的油畫逐漸的變?yōu)槎嘣乃囆g(shù)。在這一時期中國的油畫不再是單一的寫實(shí)或現(xiàn)實(shí)主義了，許多的藝術(shù)家們開始研究創(chuàng)新新的理念、理論基礎(chǔ)和表現(xiàn)手法，使得這一時期的風(fēng)景油畫出現(xiàn)了各種創(chuàng)新的作品。這種現(xiàn)象正是中國風(fēng)景油畫邁向民族化、國際化、多元化的開端。

中國風(fēng)景油畫的現(xiàn)狀

1.民族化

中國本來就是一個多民族國家，而且在受到西方國家的傳統(tǒng)文化的影響后，使得中國風(fēng)景油畫出現(xiàn)了民族化的特點(diǎn)。

（1）概念。中國的民族化的風(fēng)景油畫中能夠?qū)⑽覈拿褡屣L(fēng)情和當(dāng)?shù)氐牡赜蛐燥L(fēng)景特征展示在人們的面前，而且這種風(fēng)景油畫不僅是將民族的風(fēng)情和地域特征體現(xiàn)了出來，也是在為人們分析這個民族所有用的特征，比如服裝、節(jié)日、習(xí)俗、飲食等各方面。將各民族的生活如實(shí)的反映了出來，因此，我國風(fēng)景油畫的發(fā)展不僅需要引用西方的手法，還要將中國的精神等特點(diǎn)進(jìn)行了解分析，這樣才能夠?qū)⑽覈褡宓木駜?nèi)涵等在風(fēng)景油畫中展現(xiàn)出來。

（2）必然性。雖然說中國是多民族的國家，有56個民族，其中少數(shù)民族有55個，每一個民族都有自己的特色，他們的語言、習(xí)俗、服裝等都不一樣。但是，在同一個民族中他們擁有的語言、生活方式等都是一樣的，這就形成了民族化的特點(diǎn)。因此，在同一個民族中他們對藝術(shù)的認(rèn)知也大體相同，對于風(fēng)景油畫的表現(xiàn)方式等也是基本上固定的。所以，民族化的產(chǎn)生是風(fēng)景油畫必然的一個發(fā)展階段。

2.商業(yè)化

在我國加入了WTO之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度越來越快，這也使得我國的風(fēng)景油畫事業(yè)也逐漸的朝著商業(yè)化的方向發(fā)展。在西方的文藝復(fù)興階段，油畫其實(shí)是作為一種寫實(shí)的手段，是為了表示人們心中最真實(shí)但又無法說出口或做出來的想法。緊接著油畫被引入到宗教中，它又變?yōu)榱巳藗儽磉_(dá)自己內(nèi)心的信仰的一種方式。再到工業(yè)革命之后，人們的生活質(zhì)量和水平逐漸的提升，使得人們從追求安穩(wěn)、溫飽轉(zhuǎn)變?yōu)楦咂焚|(zhì)的生活，也促使了油畫商業(yè)化的發(fā)展。

3.觀念化

油畫的創(chuàng)作風(fēng)格是根據(jù)時代的變化和特征以及人類心中想要表達(dá)的最真實(shí)的想法和愿望而變化的，就像文藝復(fù)興時期，油畫的創(chuàng)作風(fēng)格主要是寫實(shí)，記錄人們生活、社會環(huán)境以及人類心中真實(shí)的想法和渴望的；后來宗教的盛行，油畫的創(chuàng)作風(fēng)格又變?yōu)榱吮硎救藗兊男叛龅?；現(xiàn)代社會環(huán)境污染非常嚴(yán)重，油畫的創(chuàng)作風(fēng)格又開始將污染等問題作為了主體?？傊?，油畫的創(chuàng)作風(fēng)格和主題的變化都是具有一定的觀念化的，他們所表現(xiàn)的是當(dāng)下社會的現(xiàn)狀以及對這種狀態(tài)改變方向的愿望等。

總結(jié)

綜上所述，我國的風(fēng)景油畫的發(fā)展速度是非?？斓?，而且具有的特點(diǎn)也從單一的寫實(shí)，轉(zhuǎn)變成了多元化的、民族化和國際化的特點(diǎn)。不僅如此，我國的風(fēng)景油畫還具有地域性的特點(diǎn)，這主要是表現(xiàn)在油畫中所表現(xiàn)的內(nèi)容都各具特點(diǎn)，比如煙雨蒙蒙的江南，大雪皚皚的北方等，還有就是通過少數(shù)民族來體現(xiàn)其地域性，比如藏族人民生活的地方大多是草原等。地域風(fēng)景油畫的發(fā)展其實(shí)從油畫誕生的那一天起就已經(jīng)出現(xiàn)了，它隨著油畫的發(fā)展而發(fā)展。在當(dāng)代的風(fēng)景油畫中才將其真正的完全的表現(xiàn)了出來。

（作者單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）