圖形創(chuàng)作手法探析

現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)普及，如何把大量信息轉(zhuǎn)化為便于解讀的圖形視覺語言；如何讓圖形本身作為一種強大的、精確的信息載體在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行快速、有效傳播是當(dāng)前信息化社會進(jìn)程中值得探討的命題，因此圖形本身的創(chuàng)作手法的研究顯得尤為重要。

圖形，包含所有見到的視覺圖像，是帶有信息傳達(dá)功能的視覺符號?！胺柣浇椤罢Z言”不僅是人類認(rèn)知和交流的基礎(chǔ)工具與基本手段，也是建構(gòu)人類文明歷史的基礎(chǔ)，它包括聽覺的、視覺的以及綜合感官下的多樣化形態(tài)。隨著人類文明的持續(xù)發(fā)展，以不同物質(zhì)形式為載體的符號化信息語言越來越豐富，并在持續(xù)演變中不斷深化。”圖形以藝術(shù)化的圖與型的方式將日常生活中的各種所見所聞、所思所想表達(dá)出來，是現(xiàn)代社會人與人之間相互交流與溝通的重要視覺語言形式；它以各種手法如寫、畫、刻、印及數(shù)碼成像等，來處理各種需要傳達(dá)的信息；它以傳達(dá)設(shè)計師們設(shè)計理念和述求為最終目的。與文字語言相比，它更形象、直觀，擁有便于大量復(fù)制、快速傳播、通讀易懂以及可以跨越任何國家、民族和地域的差異，可以讓任何人通過圖形語言相互了解和直接溝通等優(yōu)點，深受設(shè)計師們的喜愛，成為他們表達(dá)設(shè)計創(chuàng)意的一種重要的表現(xiàn)手法和形式。

與此同時，“圖形創(chuàng)意”作為課程，是大部分設(shè)計專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程之一，它與文字、色彩同為構(gòu)成視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的三大基本要素。如果說傳統(tǒng)的“平面構(gòu)成”課程，其側(cè)重點是針對抽象的范圍內(nèi)的點、線、面、機理材質(zhì)、色彩等圖形空間的構(gòu)成關(guān)系和三維感知等關(guān)系的探討，那么“圖形創(chuàng)意”課程的側(cè)重點則應(yīng)該是更進(jìn)一步的解決具像范圍內(nèi)的圖形表達(dá)、圖形創(chuàng)作手法、圖形應(yīng)用等一系列問題。其中的重中之重，就是探討如何更新創(chuàng)作思路，使圖形創(chuàng)作手法更多樣化。

圖形創(chuàng)作，一般來說分成創(chuàng)作工具、創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思路。其中，創(chuàng)作工具包含了手工的、常規(guī)的、電腦的、現(xiàn)代的、亦或是綜合的等等；創(chuàng)作手法即創(chuàng)作形式，指如何根據(jù)創(chuàng)作工具本身的特點和材料限制，在創(chuàng)作思路的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)作圖形的過程；創(chuàng)作理念指的是圖形表現(xiàn)的“創(chuàng)意”，就是所謂的創(chuàng)作思路及“靈感”，以此指導(dǎo)整個圖形創(chuàng)作手法。三者密不可分，只有當(dāng)三者歸一，才能創(chuàng)造出一個具有生命力和視覺吸引力的圖形。但這也絕非易事，需要長久的積累和訓(xùn)練。故當(dāng)前先從理性、直覺、手工和電腦這四個方向去深入探討創(chuàng)作手法。

四個方向中，理性和直覺屬于思維層面，屬于靈感的一部分；手工和電腦屬于圖形的加工、輸出層面，是工具的一部分。為了達(dá)到圖形的創(chuàng)作手法的多樣性，務(wù)必要對這四個部分平衡利用，優(yōu)勢互補，交替進(jìn)行。當(dāng)在項目中，理性代表的計劃型創(chuàng)作無法進(jìn)行時，那由直覺所代表的游戲型創(chuàng)作模式就可以進(jìn)行下去，反之亦然。同樣的，對于手工創(chuàng)作和電腦制作也是一樣的。這就是所謂的“混合動力”創(chuàng)作模式，其優(yōu)勢是不會陷入項目的停頓期，四個方向可以交替快速運行，讓作品可以得到持續(xù)的加工。例如：當(dāng)設(shè)計靈感來源于理性思考，那用電腦將其實現(xiàn)。完成后，該制作結(jié)果又可以再次成為靈感來源，啟發(fā)直覺，進(jìn)而用手工方式完成草圖。這時候，理性有可以根據(jù)草圖尋找新的思路，進(jìn)一步完善草稿。之后，可以將其掃描入電腦，繼續(xù)加工，打印輸出，再用手工方式繼續(xù)加工。這個圖形“持續(xù)進(jìn)化”過程可以一直循環(huán)輪回，直至完成令作品為止。

“混合動力”解決了如何在一種創(chuàng)作手法達(dá)到臨界點時，持續(xù)創(chuàng)作的問題，但要想使這個模式發(fā)揮效用，要先在創(chuàng)作觀念上根除當(dāng)下比較普遍的兩個問題：

其一，由于當(dāng)前電腦軟件的不斷更新，使得電腦制作在精確度、速度和“現(xiàn)代化”風(fēng)格上都優(yōu)于手工創(chuàng)作和實際材料，所以使很多創(chuàng)作者過于依賴電腦的圖形設(shè)計能力，創(chuàng)作時完全置身于虛擬世界中，徹底脫離真實世界帶給人的各種感官感受。更嚴(yán)重的是創(chuàng)作者更多的只是利用理論研究進(jìn)行構(gòu)思，都用編程人員設(shè)定的功能下進(jìn)行創(chuàng)作，局限在一樣的標(biāo)準(zhǔn)指令中，這直接導(dǎo)致創(chuàng)作手法和創(chuàng)作理念的雷同。其實電腦原本應(yīng)該只是一件工具，而不是反過來控制我們的思想和作品。正如保羅.蘭德所說“運用雙手非常重要，那正是你和母牛以及電腦操作員不同的地方?！彼?，創(chuàng)作者不應(yīng)該在創(chuàng)作中放棄直接使用身體和手的感覺，更不應(yīng)該將自己的創(chuàng)造力和電腦的圖形設(shè)計能力混淆，應(yīng)該認(rèn)識到自己是個“真正的創(chuàng)意人”。

再者，網(wǎng)絡(luò)上各種設(shè)計資訊、圖形資料甚多，使得很多創(chuàng)作者將“設(shè)計商店”他人設(shè)計好的元素：圖形、模板等直接融入其作品中。且不說這樣的大雜燴能不能體現(xiàn)創(chuàng)作意圖，更不用說這樣的行為本身只是“消費”他人的設(shè)計，而不是創(chuàng)造?；蛟S，之中有人以靈感匱乏，稍許借鑒為借口，但應(yīng)該意識到的是這已經(jīng)不是基于命題的創(chuàng)作，而只是基于各種元素的重新組合和修改而已。相信對于一個真正的創(chuàng)作者而言，作品本身不應(yīng)該淪落為復(fù)制他人的設(shè)計，應(yīng)該是基于個人的經(jīng)歷感受、個性的材料技術(shù)的啟發(fā)、個人對課題的感悟、以及其他設(shè)計藝術(shù)作品的影響等因素相互作用后的創(chuàng)作。再言之，假如創(chuàng)作變成電腦的“奴隸”和素材的拼貼的話，那設(shè)計師這份職業(yè)也就不再擁有魅力。

總而言之，所倡導(dǎo)的“混合動力”的創(chuàng)作模式，就是把一切事物作為靈感的來源，這其中需要保持孩童般的好奇心、游戲心態(tài)和熱情。這種創(chuàng)作模式可以保妥重復(fù)自我的危險，讓創(chuàng)意人在創(chuàng)作中得到自我實現(xiàn)，找到屬于自我的獨特的魅力。

（作者單位：浙江理工大學(xué)科技與藝術(shù)學(xué)院）