當(dāng)代國畫寫意精神的品格分析

在當(dāng)代要對(duì)國畫寫意精神繼承，并且要將國畫寫意精神的精華突出，應(yīng)該將時(shí)代的元素融入國畫中，創(chuàng)新國畫寫意精神的理念，促進(jìn)國畫藝術(shù)朝著更加個(gè)性化的方向發(fā)展，使中國的國畫更加具有寫意精神。

中國的國畫發(fā)展至今，經(jīng)歷了很多的挫折，但是，國畫在發(fā)展的過程中，其寫意精神是從來都沒有間斷過的，盡管現(xiàn)在我國的畫派呈現(xiàn)出多元化的特征，但是，國畫還是作為我國主要的畫種經(jīng)久不衰。我國的國畫已經(jīng)有上千年的歷史了，漢代的國畫以雄渾著稱，唐代的國畫更加注重神韻，到了宋代， 能夠展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文人墨客的失意。現(xiàn)在，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高速的發(fā)展，我國的國畫能夠展現(xiàn)出萬象生機(jī)。在多元化創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法交融的今天，我們又不禁深思，國畫藝術(shù)在發(fā)展的過程中，其本質(zhì)在于寫意精神的傳承。國畫藝術(shù)通過寫意精神的傳遞，能夠促進(jìn)藝術(shù)的原創(chuàng)性，而且能夠展現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)。

1.中國花鳥畫當(dāng)代寫意精神的特征

（1）當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作中出現(xiàn)了寫意精神缺失的問題

當(dāng)代花鳥國畫在創(chuàng)作的過程中，呈現(xiàn)出多元化的創(chuàng)作形式，但是，與此同時(shí)，寫意精神的傳承性弱化?；B國畫的創(chuàng)作形式多元化，促進(jìn)了內(nèi)容創(chuàng)作的多元化，花鳥國畫也越來越普及，深入到人們的生活中，成為一種比較常見的畫種?；B國畫在民間收藏和媒體炒作的影響下，有的甚至開始拍賣，這些形式都使得花鳥國畫的價(jià)值凸顯出來。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，各類國畫的展覽也是層出不窮，各類國畫的培訓(xùn)也比較常見。這在一定程度上促進(jìn)花鳥國畫的發(fā)展，但是，很多作品缺少一種靈動(dòng)的美感，缺少寫意精神和藝術(shù)的神韻。中國畫的寫意精神主要是借助一些美好的意象，如花鳥等，注重寫意精神，將人們的美好愿望表達(dá)在作品中，提高人的修養(yǎng)和情操，在意象造型的過程中，能夠?qū)⑷藗儗?duì)生活的感悟和憧憬表達(dá)在畫作中。藝術(shù)家只有在相對(duì)自由的時(shí)間和空間下，才能創(chuàng)作出具有真情實(shí)感的作品。社會(huì)的發(fā)展能夠?yàn)楫嫾覄?chuàng)作一個(gè)展示自我的平臺(tái)，但是，很多畫家在創(chuàng)作中都放棄了自己的個(gè)性，而且為了迎合人們的想法，創(chuàng)作出畫作毫無新意。畫家都將藝術(shù)手段作為繪畫的重點(diǎn)，在繪畫的過程中，只注重形式，而忽視了內(nèi)容。在一幅畫作中，不能展現(xiàn)出畫家的感悟，不能展現(xiàn)出寫意精神。畫作都是對(duì)一些繪畫技巧的堆砌，缺少畫作的靈魂。

（2）當(dāng)代國畫寫意精神的多元化展現(xiàn)

國畫中寫意精神的缺失是國畫藝術(shù)的巨大的損失，在清朝末年，西方的畫種開始大量的傳入中國，西風(fēng)東漸，國畫這類畫種通過了民國時(shí)期的改良，再加上后現(xiàn)代主義的影響，實(shí)現(xiàn)了畫作東西方文化的碰撞。當(dāng)代國畫的寫意精神仍然是以不同的形式存在，但是，都要在一定的物質(zhì)形式和社會(huì)風(fēng)貌結(jié)合在一起的，在社會(huì)環(huán)境的大變革下，畫家對(duì)寫意精神的表達(dá)更加具體和多元化，寫意精神的內(nèi)容和價(jià)值取向也更加寬泛。在繪制花鳥畫的過程中，在題材的選擇上，都能夠展現(xiàn)出古代文人的情趣，都能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)筆墨文化傳承，在表現(xiàn)手法上能夠借鑒現(xiàn)代的技法，具有當(dāng)代的屬性。在造型的過程中，能夠運(yùn)用夸張變形的手段，使畫作更加有沖擊力，而且還能夠展現(xiàn)出畫作的生動(dòng)感。筆墨的用法比較輕盈，結(jié)合了筆線和書法的效果，能夠?qū)F(xiàn)代都市人內(nèi)心空虛、迷茫的情感展現(xiàn)出來?；B畫在表達(dá)寫意精神時(shí)，其形式豐富，而且在創(chuàng)作手法上更加的不受拘束，在色彩和造型上更加豐富，呈現(xiàn)著當(dāng)代的氣息。在傳統(tǒng)的沒骨的技巧上，使花鳥畫的色彩更加豐富，在寫意花鳥畫中，能夠借助書法的藝術(shù)手段，結(jié)合中西方的繪畫技巧，使得寫意精神表達(dá)的更加具體。在豐富的審美元素的支撐下，將傳統(tǒng)的理法傳承。從花鳥畫的發(fā)展形式上看，其孕育著無窮的創(chuàng)新的潛能，在運(yùn)用水墨技巧上，能夠?qū)⒐P墨的傳統(tǒng)根性展現(xiàn)出來，而且能夠結(jié)合現(xiàn)代的語境特征。在繪制花鳥畫中，不僅僅注重水墨的機(jī)器啊，同時(shí)也更加注意色彩的把握，在寫意精神的傳承方面，能夠打破單一色彩的局限，使花鳥畫更加具有時(shí)代精神。

現(xiàn)在，對(duì)于花鳥畫寫意精神的分析不再像傳統(tǒng)的寫意精神那樣流露著豪氣和出世的情懷，但是，當(dāng)代的花鳥畫在表達(dá)寫意精神時(shí)，能夠結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，更加真實(shí)，更加具有真情實(shí)感。

2.中國畫的寫意品格分析

中國畫在創(chuàng)作的過程中是比較重視品格的，只有畫家具有良好的學(xué)識(shí)，其畫作才能夠發(fā)人深思。從傳統(tǒng)的中國畫到現(xiàn)在的作用，在對(duì)品格進(jìn)行探究中作出了不少的努力。著名的畫家潘天壽認(rèn)為，在繪制中國畫的過程中，其品格的高低不在于使用了哪些藝術(shù)手法，而是在于如果表達(dá)寫意精神的，表明了寫意精神在中國畫繪制中的重要性。寫意品格的高低在于是否在畫作中能夠展現(xiàn)中真情實(shí)感，在形式與內(nèi)容的筆墨意識(shí)中，只有意象才能夠蘊(yùn)含出畫家的境界。在繪畫的理論層面，寫意作為中國畫藝術(shù)的通觀要義，是建立在表現(xiàn)內(nèi)容與形式語言之上的品格指向。從創(chuàng)作實(shí)踐的層面，就中國畫發(fā)展的現(xiàn)狀而論，刷新寫意這一品格的實(shí)際作用，在于能夠?qū)Ξ?dāng)代中國畫的發(fā)展做出較為合理的判斷，而判斷的權(quán)威和信心來源于中國畫的發(fā)展歷史。傳承與變革的路徑選擇，應(yīng)該是韓愈所推崇的“師其意”。在學(xué)術(shù)層面，對(duì)寫意品格的把握和理解，不但要在“意”上致廣大，而且應(yīng)該在“寫”上更精微，這樣才有品味的厚度和典范的意義。

品格是十分重要的，其直接決定了形式與內(nèi)容之間的轉(zhuǎn)換，能夠展現(xiàn)出畫家的筆墨功力，畫家的功力高超，直接能夠體現(xiàn)在塑造出完美的意象。在畫家所選取的意象中，如果其情趣比較低，那么氣品格也不會(huì)太高，在對(duì)花鳥選取的過程中，都能夠展現(xiàn)出畫家的寫意品格。寫意品格是依附于筆墨而存在，雖然筆墨是相對(duì)于存形的需要而努力，但筆墨的精到和完善才是品格顯現(xiàn)的真正用意。如果大處的氣韻境界的品格是可見的，或者說形神風(fēng)骨的品味是可讀的，那么在細(xì)處力透紙背的墨韻筆意的品位同樣是可辨的

3.當(dāng)代寫意精神的探究與發(fā)展

從整個(gè)美術(shù)史進(jìn)行分析，國畫的寫意精神能夠從不同的方面展現(xiàn)出來，通過個(gè)性化的表達(dá)手法，賦予時(shí)代的屬性。漢代的國畫呈現(xiàn)出大氣雄渾的特征，唐代則展現(xiàn)出壯美的特征，宋代呈現(xiàn)出飄逸的特征，清朝末年展現(xiàn)出頹靡的特征。寫意精神的傳承能夠使國畫呈現(xiàn)出民族特征，和不同階段我國的社會(huì)風(fēng)貌。當(dāng)代國畫能夠立足于全球化的背景，使國畫這種民族藝術(shù)在全球范圍內(nèi)得到傳承，使國畫發(fā)展的空間更加的廣闊，在寫意精神的發(fā)揚(yáng)中具有無限的潛力。

（1）立足傳統(tǒng)，感悟當(dāng)代

國畫藝術(shù)具有無窮的文化底蘊(yùn)，其能夠?qū)鹘y(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，在對(duì)當(dāng)代寫意精神探究的過程中，應(yīng)該分析傳統(tǒng)國畫寫意精神的根性，重點(diǎn)分析筆墨特點(diǎn)，通過各類意象的塑造，展現(xiàn)出一種詩意的美感以及氣韻生動(dòng)的特征。國畫在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的同時(shí)，也能夠融合當(dāng)代的藝術(shù)特征，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出新的藝術(shù)理念，使藝術(shù)理念更加具有時(shí)代化特征，能夠使畫家在創(chuàng)作中更加自由，能夠表達(dá)出具有時(shí)代精神的寫意精神。當(dāng)代國畫藝術(shù)發(fā)展非常的迅速，表現(xiàn)形式也日益豐富，但是對(duì)于傳統(tǒng)寫意精神的繼承還是存在一定的問題。通過分析其主要的原因，在于時(shí)代的發(fā)展，繪畫的語境發(fā)生了很大的變化，使人們?cè)趧?chuàng)作脫離了傳統(tǒng)的語境，而且中西方文化的碰撞，商品化背景下，導(dǎo)致人們對(duì)寫意精神不再那么重視。

立足傳統(tǒng)，是在以傳統(tǒng)為根基，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，不是完全依賴于傳統(tǒng)，在堅(jiān)守民族文化的基礎(chǔ)上，能夠把握好民族的根性，結(jié)合時(shí)代的風(fēng)貌，創(chuàng)作出嶄新的藝術(shù)形象。要將當(dāng)代的元素運(yùn)用到國畫的創(chuàng)作中去，要樹立開放和包容的理念，感受人文色彩，使藝術(shù)精神得以傳承，產(chǎn)生更多的創(chuàng)作靈感。立足傳統(tǒng)，應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，感悟當(dāng)代精神的內(nèi)涵，感受時(shí)代的氣息，國畫藝術(shù)的當(dāng)代性不能背離傳統(tǒng)的寫意精神，要借助傳統(tǒng)的寫意元素，在創(chuàng)作國畫時(shí)，還是要理解創(chuàng)作原則的基礎(chǔ)上，但是，也不能僅僅運(yùn)用傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法，也要不斷創(chuàng)新，不斷完善，具有創(chuàng)新精神。

（2）取精用弘，實(shí)現(xiàn)多元化的創(chuàng)作方法

當(dāng)代國畫的寫意精神受到社會(huì)多方面因素的影響，這些因素有物質(zhì)層面的，也有精神層面的，有外界因素，也有內(nèi)部因素。國畫通過筆墨之爭后，形成了兩個(gè)房展的方向，其一是國畫的創(chuàng)作是不能放棄民族的根性的，其二是在繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作技法的同時(shí)要勇于創(chuàng)新，敢于借鑒新鮮的事物。不論當(dāng)代國畫藝術(shù)的發(fā)展如果多元化，其還是存在一定的局限性的，具體說來，其還是不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素的統(tǒng)一。所以，在進(jìn)行國畫創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該找到其歸宿，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，同時(shí)又要?jiǎng)?chuàng)作意境，展現(xiàn)出意境的美感，借助現(xiàn)代化的元素，使國畫呈現(xiàn)出多元化的形式，使國畫更能吸引人們的眼球。而且要站在全球的角度，吸取外來的文化，將一些外來文化和元素應(yīng)用到國畫的創(chuàng)作中去。

（3）熔鑄激情，錘煉人格

在國畫的創(chuàng)作中，無論是東方還是西方，都強(qiáng)調(diào)提煉人格這一層面，要通過國畫藝術(shù)陶冶人們的情操，能夠激發(fā)人們的情感，展現(xiàn)出意境美。在西方古典主義繪畫中，其強(qiáng)調(diào)的是唯美和協(xié)調(diào)，巴洛克藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)的是浪漫主義，新古典主義強(qiáng)調(diào)的氣勢浩大，印象派是典型的小清新類型，堅(jiān)持立體主義的原則，這些創(chuàng)作方法都是人們智慧的結(jié)晶，都能夠激發(fā)人們的情感，使人們更加具有創(chuàng)造力。中國畫在創(chuàng)作中，更加注重精神的表達(dá)，注重對(duì)內(nèi)在的宣泄，通過對(duì)情感的表達(dá)來創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感的表露，反對(duì)矯揉造作。當(dāng)代國畫寫意精神的缺失主要表現(xiàn)在主體意識(shí)不集中，而且在創(chuàng)作中不具有憂患意識(shí)，呈現(xiàn)出寫意精神的迷失。在情感的技法上，缺乏創(chuàng)作的靈感，只是注重技法的使用，技法的使用不能代替情感的抒發(fā)，真情實(shí)感的流露是能夠彌補(bǔ)技法上的不足的。所以，在國畫的創(chuàng)作中，首先要錘煉人格，技法出創(chuàng)作的激情 靈感。凡是有創(chuàng)作潛力的畫家，他們具有良好的品格，具有深厚的底蘊(yùn)，具有寬廣的胸襟，能夠分清內(nèi)容和形式的差別，更加注重內(nèi)容，使自己的畫作能夠表達(dá)真實(shí)的情感。

結(jié)語

在國畫創(chuàng)作的過程中，不能只注重形式，而且也要注重內(nèi)容，完善寫意精神，呈現(xiàn)出國畫內(nèi)在的底蘊(yùn)，在借鑒傳統(tǒng)技法的同時(shí)，注重吸收現(xiàn)代創(chuàng)作技法和外來文化的精髓，使國畫能夠朝著更加完善的方向發(fā)展。

（作者單位：長春大學(xué)美術(shù)學(xué)院）