文字語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

蓄意性的語(yǔ)義符號(hào)是有意識(shí)的創(chuàng)建和布置好的。文字就是這樣一種語(yǔ)義符號(hào)，設(shè)計(jì)師通過(guò)使用蓄意放置的語(yǔ)義符號(hào)來(lái)輔助人們采取適當(dāng)?shù)氖褂?。文字作為一種蓄意性語(yǔ)義符號(hào)來(lái)引導(dǎo)正確行為的可感知信號(hào)。它以一種自然而然、潛移默化的方式實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與受眾之間適當(dāng)且毫不費(fèi)力的溝通。

“語(yǔ)義符號(hào)”像指示器，使一些在社會(huì)中的信號(hào)可以被有意義的解讀。這種語(yǔ)義符號(hào)在設(shè)計(jì)行為當(dāng)中又按其應(yīng)用性劃分為社會(huì)性語(yǔ)義符號(hào)和蓄意性語(yǔ)義符號(hào)等。蓄意性的語(yǔ)義符號(hào)是有意識(shí)的創(chuàng)建和布置好的。文字就是這樣一種語(yǔ)義符號(hào)，設(shè)計(jì)師通過(guò)使用蓄意放置的語(yǔ)義符號(hào)來(lái)輔助人們采取適當(dāng)?shù)氖褂?。在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字被視為一種形與意高效結(jié)合的的蓄意性語(yǔ)義符號(hào)得到廣泛的使用，它和圖形、載體等一樣被視為招貼設(shè)計(jì)的主要視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言。

文字語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的視覺(jué)傳達(dá)特征

1.文字語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中的功能可見(jiàn)性

在招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)境中，文字作為一種蓄意性語(yǔ)義符號(hào)來(lái)引導(dǎo)正確行為的可感知信號(hào)。它以一種自然而然、潛移默化的方式實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與受眾之間適當(dāng)且毫不費(fèi)力的溝通。文字作為語(yǔ)言的信息數(shù)據(jù)庫(kù)終端，可被設(shè)計(jì)師在一定的通用性語(yǔ)言覆蓋領(lǐng)域任意提取調(diào)用，指導(dǎo)受眾的行為方式與思考方式。人在無(wú)意識(shí)消費(fèi)這些信息的前提下很難對(duì)以上媒介的招貼內(nèi)容進(jìn)行主動(dòng)接受，然而文字就是這樣一種能把第一人稱(chēng)“人”變成“受眾”的化腐朽為神奇的語(yǔ)義符號(hào)，這種特性在設(shè)計(jì)心理學(xué)中被導(dǎo)入為一個(gè)概念——功能可見(jiàn)性。

功能可見(jiàn)性是一種關(guān)聯(lián)，這一概念最早由感知心理學(xué)家吉布森提出，1988年這一概念被導(dǎo)入到設(shè)計(jì)心理學(xué)當(dāng)中。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，功能可見(jiàn)性如果不能被感知，那它就如同不存在，換言之，設(shè)計(jì)主要關(guān)注的是可以被受眾感知的功能可見(jiàn)性，所以可被感知是至關(guān)重要的。文字語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中是強(qiáng)大的設(shè)計(jì)工具，設(shè)計(jì)師對(duì)它的喜愛(ài)絲毫不遜色于客戶(hù)。為了提高招貼設(shè)計(jì)主題的功能可見(jiàn)性，選擇適當(dāng)?shù)奈淖终Z(yǔ)義符號(hào)來(lái)強(qiáng)化信息的視覺(jué)傳達(dá)強(qiáng)度是高效的途徑。

2.文字語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中的社會(huì)同步性

文字語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中進(jìn)行視覺(jué)化呈現(xiàn)在其語(yǔ)境上又有受到文化復(fù)雜性的制約。招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)對(duì)復(fù)雜的文化的管理過(guò)程，多維度、多角度、辯證的文化內(nèi)涵通過(guò)招貼設(shè)計(jì)中語(yǔ)義符號(hào)進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)。

文化上的復(fù)雜性產(chǎn)生于文化含糊不清和被曲解時(shí)。文字語(yǔ)義符號(hào)在這個(gè)視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中表現(xiàn)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵可以很好的解決社會(huì)受眾對(duì)復(fù)雜文化的圖形等語(yǔ)義符號(hào)理解上的含糊不清，然而文字語(yǔ)義符號(hào)又同時(shí)受到社會(huì)受眾受教育程度和地方語(yǔ)言的個(gè)體差異。受到這樣的兩面性的制約，要求設(shè)計(jì)師在招貼設(shè)計(jì)的應(yīng)用中盡可能考慮受眾的社會(huì)同步性。相傳我國(guó)古代詩(shī)人白居易每寫(xiě)完一首詩(shī)就會(huì)讀給一位目不識(shí)丁的老人聽(tīng)，被理解的詩(shī)詞作品才會(huì)被作者視作修改完成。在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，文字語(yǔ)義符號(hào)比其它語(yǔ)義符號(hào)較少的受到受眾文化程度的制約，表現(xiàn)出較好的社會(huì)同步性，這是文字語(yǔ)義符號(hào)應(yīng)用廣泛的必然條件；在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，文字語(yǔ)義符號(hào)也會(huì)受到地域方言甚至語(yǔ)種差異等情況的制約，這就要求設(shè)計(jì)師在招貼設(shè)計(jì)中選擇具有更高識(shí)別性、跨越各個(gè)語(yǔ)系障礙性的文字語(yǔ)義符號(hào)來(lái)提高招貼設(shè)計(jì)的同步性。

文字語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用的功能體現(xiàn)

1.文字語(yǔ)義符號(hào)的可識(shí)別功能

文字具有精準(zhǔn)快速傳達(dá)信息的特征，以漢字為例，漢字的意思表達(dá)不受制于時(shí)代、文化背景，但卻受制于民族和地域，圖形卻可以很好的消除這種使用的限制。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)漢字圖形化來(lái)完成文字語(yǔ)義符號(hào)的視覺(jué)圖形語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，使其突破地域限制，這一過(guò)程也是將聽(tīng)覺(jué)符號(hào)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)的過(guò)程。文字的語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)應(yīng)用中可調(diào)用受眾的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)雙重感官，二者在互相轉(zhuǎn)換的過(guò)程中體現(xiàn)著文字語(yǔ)義符號(hào)的可識(shí)別功能。

2.文字語(yǔ)義符號(hào)豐富的審美功能

在招貼設(shè)計(jì)中，文字和圖形一樣轉(zhuǎn)化為語(yǔ)義符號(hào)后除了具有識(shí)別性的功能特征以外，也同時(shí)可以給受眾帶來(lái)審美的沖擊和指導(dǎo)。這一過(guò)程中的字體不僅作用于擔(dān)當(dāng)邏輯上的語(yǔ)義工作，還進(jìn)入視覺(jué)圖像工作領(lǐng)域，文字的功能得以延展。招貼設(shè)計(jì)師將文字語(yǔ)義符號(hào)的功能美與形式美作為設(shè)計(jì)宗旨運(yùn)用多種創(chuàng)作技巧和自由方式表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。字體適形排列組合就是這樣一種具有審美功能的表現(xiàn)手法。

字體適形排列組合是文字語(yǔ)義符號(hào)化的最常見(jiàn)手段，它是文字元素依據(jù)圖像輪廓和結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行適形排版編輯，在招貼設(shè)計(jì)中勾勒出圖像的輪廓，通過(guò)字體選擇和字形透視、漸變等交互式加工手段進(jìn)行圖形化處理組成兼具文字識(shí)別性和“格式塔”圖形性特征的設(shè)計(jì)形式。

文字語(yǔ)義符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用的啟示

受眾在欣賞文字語(yǔ)義符號(hào)為設(shè)計(jì)元素的招貼時(shí)，大腦通過(guò)對(duì)畫(huà)面不同的形狀、色彩、材質(zhì)等要素進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、甚至嗅覺(jué)、味覺(jué)的綜合感知，進(jìn)行快速的邏輯與非邏輯思維，這一過(guò)程中文字語(yǔ)義符號(hào)的功能不僅僅體現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)的功能上，還無(wú)形中傳遞并提升著與文字語(yǔ)言系統(tǒng)歸屬相對(duì)應(yīng)的民族的文化內(nèi)涵。

通過(guò)文字語(yǔ)義符號(hào)的應(yīng)用，招貼這種新興的藝術(shù)作品形式正跨越著地域、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素，逐漸形成著具有民族特色的風(fēng)格，這種風(fēng)格又充分體現(xiàn)了該民族的審美觀(guān)點(diǎn)和精神訴求。 “民族的就是世界的?！比绻馨褞в械赜蛐浴⒚褡逍蕴卣鞯奈淖滞ㄟ^(guò)語(yǔ)義符號(hào)化，使其轉(zhuǎn)化為跨越交流屏障的招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將會(huì)使招貼設(shè)計(jì)成為一種文化的交流和傳承工具。

（作者單位：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院）