空間展陳設(shè)計(jì)中民族與地域文化的運(yùn)用

空間展陳設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)

空間展陳設(shè)計(jì)，既具有展示設(shè)計(jì)的概念，又具有陳列藝術(shù)的思想。而作為學(xué)科的“展示設(shè)計(jì)”，體現(xiàn)形式是在電腦設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上完成的，這是有一定的商業(yè)意識(shí)和藝術(shù)思想的呈現(xiàn)。在限定的空間地域之內(nèi)，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)手段和方式，利用一切科學(xué)技術(shù)構(gòu)建適宜人們的活動(dòng)環(huán)境。展陳設(shè)計(jì)是人與物之間最近距離的框架空間，更是一門場(chǎng)地與空間的規(guī)劃藝術(shù)。

當(dāng)代展陳設(shè)計(jì)，有以下幾點(diǎn)明顯的發(fā)展趨勢(shì)：第一，展陳設(shè)計(jì)更加注重人情感的表達(dá)和精神的需要；第二，展陳方式更具開放性，注重觀眾的參與性，更加追求一種自主、互動(dòng)的展示空間；第三，信息載體內(nèi)容更加豐富多樣，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、聲光電感應(yīng)技術(shù)、交互技術(shù)都成為信息展示交流的主要手段，隨著科學(xué)的進(jìn)步將會(huì)有更多的展示信息載體。

空間展陳設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。首先是空間的兩重性：空間這個(gè)概念有著相對(duì)和絕對(duì)的兩重性，一個(gè)獨(dú)立的公共空間，應(yīng)該是由其自身應(yīng)具有的功能與周遭的環(huán)境所決定。

空間的時(shí)間性：時(shí)間意味著運(yùn)動(dòng)，在會(huì)展過(guò)程中，空間具有動(dòng)態(tài)的觀賞價(jià)值，在特定的空間范圍內(nèi)用一定的表現(xiàn)手段向觀眾傳遞信息，使觀眾猶如置身于一個(gè)有強(qiáng)烈感官體驗(yàn)的空間環(huán)境之中?？臻g組合的多樣性：展示范疇的豐富性，展示性質(zhì)的差異性，展示場(chǎng)所的特殊性以及展示結(jié)構(gòu)方式的靈活性決定了展示空間不僅只是一個(gè)單一的空間，而是一個(gè)能給人們帶來(lái)舒適體驗(yàn)與空間享受的環(huán)境。空間的開放性：展示陳列本身即是面向公眾的開放之舉，以促進(jìn)主客雙方信息的溝通。以最大限度地滿足受眾的需求，為其創(chuàng)造最佳溝通環(huán)境。

民族與地域性特色對(duì)空間展陳設(shè)計(jì)的作用及其表現(xiàn)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代，繼承與創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中恒定不變的主題。傳統(tǒng)文化為空間展示設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，傳統(tǒng)文化以其深厚的積淀，是當(dāng)代設(shè)計(jì)不竭源泉和動(dòng)力所在。傳統(tǒng)文化對(duì)空間展陳設(shè)計(jì)的影響有以下幾個(gè)方面作用。

第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)思維有著深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)觀是東方文化的一處獨(dú)特景觀，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富?！疤烊撕弦弧庇^念開啟了整體綜合性的思維模式，涵蓋了人與自然關(guān)系的觀點(diǎn)為：兩者共為一個(gè)整體，同時(shí)順應(yīng)自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

第二，人類社會(huì)發(fā)展早期所形成的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與藝術(shù)表現(xiàn)手法中，許多設(shè)計(jì)方法對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)依然具有不可忽視的參考價(jià)值。例如傳統(tǒng)中國(guó)園林設(shè)計(jì)，門與窗的虛形結(jié)合可表現(xiàn)出豐富形態(tài)特性，運(yùn)用借景、透景使建筑與林木之間相互融合，虛實(shí)相生。這種手法被廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和空間展示設(shè)計(jì)中，對(duì)展示空間的劃分和分割有著重要指導(dǎo)作用。

第三，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)系還表現(xiàn)在，老祖先給我們留下來(lái)具有華夏印記造物形態(tài)，這些形態(tài)各異的表現(xiàn)凝聚了中華民族幾千年的智慧精華還具有審美個(gè)性。新石器時(shí)代的彩陶紋樣與刻繪在崖壁上的巖畫刻符都記載下了人類最初對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)與理解，這些圖形隨著科學(xué)技術(shù)、材料工藝的不斷演進(jìn)，以及與外來(lái)文化不斷融合而不斷的延伸衍變，形成了中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化象征符號(hào)體系。許多傳統(tǒng)紋樣、在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，人們賦予它新的涵義，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素。

空間展陳設(shè)計(jì)中民族與地域文化營(yíng)造的途徑

空間展陳設(shè)計(jì)是個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，融合了多個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科，包括建筑展館、場(chǎng)景道具、空間照明與等都將構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，彼此緊密聯(lián)系。

建筑展館：

建筑是人類智慧的高度結(jié)晶，具有鮮明的民族地域性。在展示活動(dòng)中，建筑展館的意義不僅是一個(gè)提供活動(dòng)的空間，自身更是展示活動(dòng)的最醒目的標(biāo)志。建筑展館對(duì)民族地域特色的表現(xiàn)可分為兩種。第一種是直接對(duì)建筑外觀式樣的借鑒。第二種表現(xiàn)為常運(yùn)用后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中常用的隱喻手法。主張?jiān)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，再用現(xiàn)代材料和科技來(lái)診釋傳統(tǒng)文化中的思想觀念。

空間場(chǎng)景：

展示設(shè)計(jì)的目的在于將需要傳達(dá)的內(nèi)容與信息通過(guò)一個(gè)特定場(chǎng)所，呈現(xiàn)在大眾面前，而這些信息的獲得必須是在空間中進(jìn)行。展示設(shè)計(jì)中的空間是將人包圍在內(nèi)的多維空間，人可以進(jìn)入其中自行的去感知獲取相應(yīng)的知識(shí)和內(nèi)容。

展示道具：

展示道具是展示活動(dòng)中使用的器具的總稱。展示道具在展示空間中的作用不光是為展品的承托與放置，更是決定整個(gè)展示風(fēng)格和全局統(tǒng)一性的關(guān)鍵因素。常用的道具有展柜、展板、展架、展臺(tái)等。

展示場(chǎng)景：

展示場(chǎng)景主要是由展品和展示道具所組成，所謂場(chǎng)景就是占據(jù)一定空間的客觀實(shí)在。場(chǎng)景內(nèi)它不光是物質(zhì)的，同時(shí)還可能具有文化與情感的特性。展示設(shè)計(jì)中展示場(chǎng)景的營(yíng)造通常是燈光照明將與展示信息相組合，與展品相聯(lián)系的空間、時(shí)間、事物所構(gòu)成的統(tǒng)一體。

結(jié)論

事實(shí)上，現(xiàn)代化浪潮導(dǎo)致了各國(guó)文化在一定程度上的“同化”，設(shè)計(jì)是文化，產(chǎn)品是信息的載體。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)領(lǐng)域很多設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)思維乃至評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是歐美式。在這個(gè)前提下，有時(shí)我們作品很難與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素產(chǎn)生共鳴，所以我們要用新的觀念重新審視傳統(tǒng)文化提供了更寬廣的思考角度，而新技術(shù)、新材料也為文化的傳播及發(fā)展提供了更多的可能性。

當(dāng)代展陳設(shè)計(jì)開放的展示方式，繁多的展陳內(nèi)容使民族地域特色在展示設(shè)計(jì)當(dāng)中有更為豐富的內(nèi)容，充分利用計(jì)算機(jī)數(shù)字多媒體技術(shù)將具有民族地域文化的歷史事件、自然風(fēng)貌，充分展示出來(lái)，凸顯人類文化的多元性，為維護(hù)世界文化的多樣性做出自己的貢獻(xiàn)。

（作者單位：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院）