簡析環(huán)境設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的重要性

進(jìn)入新世紀(jì)以來環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸發(fā)展成一門復(fù)雜的、多領(lǐng)域交叉的學(xué)科，包括城市規(guī)劃學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、人類工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等學(xué)科。環(huán)境設(shè)計(jì)的概念；宏觀上說，它涉及整個(gè)人居環(huán)境的系統(tǒng)規(guī)劃，微觀上說，它是關(guān)注人們生活與工作場所的營造，所有對環(huán)境的設(shè)計(jì)都離不開一個(gè)整體的人居環(huán)境質(zhì)量的思考，另一方面，城市規(guī)劃必須依照國家的建設(shè)方針，考慮到國民經(jīng)濟(jì)情況、城市原有基礎(chǔ)以及所在自然環(huán)境等多方面的因素。城市規(guī)劃的內(nèi)容大致包括：研究、計(jì)劃城市發(fā)展的性質(zhì)，人口規(guī)模和用地范圍，制定各類基礎(chǔ)建設(shè)的規(guī)模，制訂城市各組成部分的布局，以及城市的風(fēng)貌等，這些因素都需要通過環(huán)境設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。

城市規(guī)劃及范疇

在城市規(guī)劃中環(huán)境設(shè)計(jì)主要是通過特定的圍合手段，完成對空間界面的藝術(shù)處理，利用自然光、人工照明、造型等設(shè)計(jì)語言，輔以植物、花卉、小品、水體、雕塑等元素，營造出特定的氛圍和一定的風(fēng)格，以此來滿足人們對城市功能使用及視覺審美上的需要。此外在城市規(guī)劃中設(shè)計(jì)師需要妥善處理好城市的道路交通，城市綠化，環(huán)境污染等有關(guān)市民生產(chǎn)生活的問題?？梢姵鞘幸?guī)劃的范疇包含了城市景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，因此環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一個(gè)“多面手”。除了具備相應(yīng)城市規(guī)劃、建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)與材料等知識，也需要有深厚的文化與藝術(shù)方面的修養(yǎng)。環(huán)境設(shè)計(jì)使各門藝術(shù)在一個(gè)共享空間中向公眾同時(shí)展現(xiàn)。從環(huán)境設(shè)計(jì)師的角度看一名合格的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該具備與各類藝術(shù)交流溝通的能力，要滿懷熱情的投入到城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)活動中，并努力協(xié)調(diào)好市民與城市二者之間的優(yōu)化問題。由此可見環(huán)境設(shè)計(jì)師在城市規(guī)劃中更像是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程的協(xié)調(diào)者和參與者。

環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征及要求

在城市規(guī)劃中環(huán)境設(shè)計(jì)具有重要的地位，好的城市規(guī)劃離不開優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征也是十分明顯的，所謂環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征就是指創(chuàng)造良好場所的藝術(shù)，運(yùn)用藝術(shù)的方式優(yōu)化、完善我們所處的生存空間。環(huán)境可分為自然環(huán)境和人工環(huán)境，城市規(guī)劃就是將自然與人工結(jié)合在一起，自然環(huán)境是相對與人工場所或者說人工環(huán)境而存在的具體的自然造化。它不僅是環(huán)境藝術(shù)整個(gè)文脈系統(tǒng)的重要組成部分，也是城市規(guī)劃的重要參照。在實(shí)際操作中環(huán)境設(shè)計(jì)既要尊重客觀的自然環(huán)境，又要準(zhǔn)確的應(yīng)用設(shè)計(jì)語言。在城市規(guī)劃中無論環(huán)境設(shè)計(jì)有多個(gè)性，只要是符合市民需求的，布局有條理、有秩序，都與其文化和自然背景有著必然聯(lián)系的，就是好的設(shè)計(jì)。

整體性：每一個(gè)成熟的城市規(guī)劃方案都是一個(gè)完整系統(tǒng)，而環(huán)境設(shè)計(jì)就是一種強(qiáng)調(diào)整體效果的藝術(shù)，可以說整體性是城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)方案中首要考慮的問題，簡單理解，就是在整合各建筑構(gòu)件、不同材料、豐富的色彩及周圍的綠化，景觀小品等要素時(shí)要有整體觀，大局觀。每一個(gè)成熟的環(huán)境設(shè)計(jì)，如果沒有對整體的把握與控制，那么再美的環(huán)境設(shè)計(jì)也沒有辦法展現(xiàn)出城市的風(fēng)格。

多元性：城市規(guī)劃的“多元性”指將人文的、歷史的、地域的等多種元素與景觀環(huán)境相融合的表現(xiàn)方式。如在城市住宅環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以加入符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的建筑景觀布局，也能有異域風(fēng)格的建設(shè)布局，甚至點(diǎn)綴一些古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格或田園風(fēng)格的布局，這些都是城市規(guī)劃“多元化”的藝術(shù)特征?？梢哉f多元性的城市居住區(qū)可以讓整個(gè)城市的環(huán)境更為豐富多彩。

藝術(shù)性：在城市規(guī)劃中，藝術(shù)性是其最主要的特征，在城市規(guī)劃中的藝術(shù)性是以滿足城市基本功能為基礎(chǔ)的。這里的“功能”包括“使用功能”和“觀賞功能”，兩者缺一不可，所謂觀賞功能就是城市規(guī)劃中藝術(shù)性的具體表現(xiàn)，這種藝術(shù)特征包含形體、材質(zhì)、色彩、景觀等，在實(shí)際操作中需要把握好對稱與均衡、對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等幾個(gè)設(shè)計(jì)尺度。在當(dāng)下，隨著人們的生活水平，物質(zhì)生活的不斷提高，越來越多的設(shè)計(jì)開始轉(zhuǎn)向滿足人們對周圍生存環(huán)境的藝術(shù)性的追求，設(shè)計(jì)師應(yīng)該把握這一趨勢。

人文性：所謂人文，就是指人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。在環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文是指表現(xiàn)在城市環(huán)境應(yīng)與城市的文化層次相適應(yīng)，與地區(qū)文化的特征相適應(yīng)，并滿足市民物質(zhì)的、精神的各種需求。只有如此，才能形成一個(gè)充滿文化氛圍的、人性情趣的城市環(huán)境空間。

環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)和發(fā)展趨勢

城市規(guī)劃的最終目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)“天、地、山、水、風(fēng)、光”之間的自然融合，環(huán)境設(shè)計(jì)就是構(gòu)成這種環(huán)境自然融合的鑰匙。作為一個(gè)能夠參與到城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)者，都應(yīng)該更合理、客觀、全面、科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)知識參與到城市規(guī)劃中。盡管參與設(shè)計(jì)的過程非常復(fù)雜，可能會存在多方面的制約因素，特別是隨著人們對自己所在城市環(huán)境要求的越來越高，相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢和方向也在不斷地發(fā)生著變化，與時(shí)俱進(jìn)，在城市規(guī)劃的過程中，以設(shè)計(jì)者的決策為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)正在逐步的消弱，越來越多的設(shè)計(jì)者更注重廣大市民對城市環(huán)境建設(shè)的要求和愿望，因?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是為生活、工作在這個(gè)環(huán)境中的人們提供一個(gè)良好的環(huán)境，也就是說為每位利用者創(chuàng)造一個(gè)舒適的空間。正因?yàn)槿绱?，環(huán)境設(shè)計(jì)的服務(wù)對象與其說是城市不如說是城市中的廣大市民，設(shè)計(jì)的全過程都應(yīng)圍繞著這個(gè)主題進(jìn)行，在這種情況下，在城市規(guī)劃中就出現(xiàn)了以公眾參與為主的環(huán)境設(shè)計(jì)，并且這種設(shè)計(jì)模式也是具有絕對廣泛的應(yīng)用前景，代表了當(dāng)下環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

（作者單位：河北科技大學(xué)研究生學(xué)院）