談美

我們談美，首先想到的是藝術(shù)的美，美的藝術(shù)。藝術(shù)，是人類能動(dòng)的、創(chuàng)造性的實(shí)踐力生產(chǎn)出來(lái)的精神產(chǎn)品。藝術(shù)創(chuàng)造的目的，主要是實(shí)現(xiàn)它的審美價(jià)值，它要滿足的是人們心靈的渴求和精神上的需要，它要喚醒的是人們超越美學(xué)貧困的自創(chuàng)力 。通過(guò)藝術(shù)形態(tài)在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，分析在景觀設(shè)計(jì)應(yīng)如何運(yùn)用藝術(shù)形態(tài)表達(dá)設(shè)計(jì)理念。園林藝術(shù)作為藝術(shù)形態(tài)的一個(gè)點(diǎn)，是指人們以一定理念為支撐所營(yíng)造的、集建筑、花草樹(shù)木、泉池、山石等要素和諧統(tǒng)一，供人們居住、游賞、休憩等的，具有濃烈文化意蘊(yùn)的風(fēng)景性藝術(shù)形態(tài)。以園林藝術(shù)中日本“枯山水”為例，談沙礫、樹(shù)木、苔石、天空、土地、建筑等組合的藝術(shù)形態(tài)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。日本國(guó)土小，沒(méi)有中國(guó)的地大物博，自然資源短缺讓日本人懂得該如何利用土地資源，早期中國(guó)庭院的造園藝術(shù)流入日本，以及中國(guó)的佛教宗教文化、水墨山水畫的影響，逐步形成了日本特有的、藝術(shù)性極高的外部空間藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)——日本“枯山水”?？萆剿址Q假山水，是日本園林獨(dú)有的構(gòu)成要素，堪稱日本古典園林的精華與代表。日本好做枯山水，無(wú)論大園小園，古園今園，到處可見(jiàn)枯山水的實(shí)例。對(duì)所謂“枯山水”共同認(rèn)可的定義是，沒(méi)有使用水來(lái)表現(xiàn)，卻能體現(xiàn)水態(tài)的山水庭園。日本園林作為東方園林體系的代表之一，對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格體系。本文將分析日本枯山水造園藝術(shù)的特點(diǎn)以及在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的探索。

日本枯山水造園藝術(shù)的特點(diǎn)

日本園林發(fā)展將喬灌木、小橋、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地，逐步形成了枯山水造園手法。庭院內(nèi)，樹(shù)木、巖石、天空、土地等藝術(shù)形態(tài)它同音樂(lè)、繪畫、文學(xué)一樣，常常是寥寥數(shù)筆即蘊(yùn)涵著極深寓意，有著驚人的震撼力。枯山水庭院如同縮小的大地景象，有大海、有島嶼等各種景觀。白砂石鋪地，“無(wú)水似有水”象征著大海，流動(dòng)的水體?？此齐S意的石塊或疊放有致的幾尊石組，通過(guò)這些石塊的巧妙組合，在庭院中形成了象征島嶼、巖石、山脈、瀑布等景觀?？梢詫⑼ピ豪斫鉃楹恿髦械膸r石，大海中的神秘小島等。與普通庭院相比，普通庭園的構(gòu)筑如果需要在庭中設(shè)計(jì)池景，則其造型必須為水而作考慮，而在枯山水庭中就沒(méi)有這個(gè)必要，因?yàn)橥耆梢酝ㄟ^(guò)砂礫的配合，依靠構(gòu)筑象征岸的“石組”來(lái)體現(xiàn)延伸的池塘或海岸，在體現(xiàn)水感之中來(lái)達(dá)到合宜的表現(xiàn)效果。談到庭院空間，自然而然我們會(huì)聯(lián)想到游賞、散步、習(xí)操等功能。而枯山水庭院卻與我們所認(rèn)知的庭院不同，它以“庭院”的形式來(lái)營(yíng)造一種讓觀者遐想的空間，并非是普通庭院所需求所設(shè)立的生活空間，而是“人工自然”所裝飾出來(lái)的視覺(jué)效果，更多的賦予藝術(shù)表現(xiàn)性。而在植物配置方面，常常是以一二種植物作為主景植物，再選擇另外二種植物做點(diǎn)綴植物，獨(dú)特的樹(shù)木，形式簡(jiǎn)潔，與整個(gè)枯山水的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如若從美學(xué)角度考慮，枯山水庭院內(nèi)的沙石、樹(shù)木、樓榭等的組群其整體布局相對(duì)協(xié)調(diào)，以至于如若挪動(dòng)一塊石頭或增加一棵樹(shù)木都會(huì)破壞庭院內(nèi)的整體效果。可以看出，日本園林注重細(xì)節(jié)的把握，對(duì)構(gòu)成園林的每一個(gè)元素小到每一塊石頭，大到園林建筑的細(xì)部處理，從園林的小品、鋪裝、植物等都表現(xiàn)出極高的重視。

枯山水在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的探索

所謂形態(tài)，我認(rèn)為“形”是形象、外貌的意思，“態(tài)”是狀態(tài)、姿態(tài)?！坝^的藝術(shù)形態(tài)’就是景觀的構(gòu)建物（如山石、樹(shù)木、建筑、水體等）個(gè)體或組合具有藝術(shù)性的形象與神態(tài)。日本枯山水藝術(shù)將山、水、島三者的關(guān)系配合到最佳。咫尺代表千巖萬(wàn)壑?？萆剿木坝^設(shè)計(jì)只運(yùn)用非常簡(jiǎn)樸的材料和極為簡(jiǎn)練的手法，卻給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，稍微移動(dòng)里面的某些東西就會(huì)破壞整體效果，而且觀賞者通過(guò)靜坐、觀賞等方式可以形成人與自然的融合、領(lǐng)悟?qū)θ松母形?。枯山水不像中?guó)古典園林那樣用真真切切的山、石、水構(gòu)建景觀素材，而是通過(guò)象征性的隱喻手法來(lái)構(gòu)建。枯山水自誕生以來(lái)，歷經(jīng)了許多形式。到現(xiàn)代，枯山水的材質(zhì)已經(jīng)沒(méi)有限制了，不會(huì)只用細(xì)沙來(lái)表示水，它可以利用鋪裝、打磨好的造型石塊，甚至可以用些現(xiàn)代材質(zhì)如鋼、玻璃等。在現(xiàn)代園林中，枯山水已經(jīng)不僅僅是觀賞性景觀，它選用一定的傳統(tǒng)元素符號(hào)加入到現(xiàn)代景觀中來(lái)，這種選用傳統(tǒng)元素符號(hào)的處理方式使現(xiàn)代景觀與歷史傳統(tǒng)隱隱地聯(lián)系起來(lái)，讓人在具有時(shí)代感的景觀中能夠感受到傳統(tǒng)的一些影子。而且它增添了許多功能性元素，如增添了木樁、軟石、汀步、座椅、小品等。而在我國(guó)，枯山水造園藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中的探索也逐漸成熟起來(lái)。如在一些小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，想要提升整個(gè)小區(qū)的景觀檔次，會(huì)設(shè)計(jì)枯山水。也許是鋪在白砂上的一條“S”形汀步，或者做一條枯溪，它可以作為中心綠化地帶的一個(gè)重要景觀貫穿小區(qū)，可以選擇形色不一、各色各樣的石頭，帶給人們?cè)S多野趣。枯山水的做法與池泉相比，較為經(jīng)濟(jì)便宜。因?yàn)槌厝枰诨?、做防水處理、定期的水體維護(hù)等等一系列的工作，而枯山水工程量很小，甚至可以說(shuō)是一勞永逸，且有較強(qiáng)的視覺(jué)效果。值得一提的是現(xiàn)代園林中源于日本的“枯山水”手法，用石英砂、鵝卵石、塊石等營(yíng)造類似溪水的形象，頗具寫意韻味，是一種較新的鋪裝手法。

總結(jié)

本文主要以“枯山水”構(gòu)建景觀的組成形式進(jìn)行分析研究。通過(guò)以上分析可以看出，景觀藝術(shù)形態(tài)是一個(gè)大的概念，從不同角度解析都可能寫出一篇學(xué)術(shù)論文。一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)是景物的物質(zhì)性與人的精神性的完美結(jié)合。不論西方園林還是東方園林，都與設(shè)計(jì)的藝術(shù)形態(tài)密不可分。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）