淺析《品德與社會(huì)》課教學(xué)中滲透情感教育的有效措施

【摘要】《品德與社會(huì)》學(xué)科是一門(mén)教育性、情感性較強(qiáng)的課程，它的教學(xué)成功與否與學(xué)生的道德情感激發(fā)的程度有很大關(guān)系。因此，在《品德與社會(huì)》課堂上要注重情感教育，讓學(xué)生在愉悅的狀態(tài)中學(xué)習(xí)掌握和深化道德認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì) 情感教育 措施

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0065-01

情感，作為一種心理現(xiàn)象，和認(rèn)識(shí)一樣，都表現(xiàn)為人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種反映，強(qiáng)調(diào)一種態(tài)度的體驗(yàn)。積極、適當(dāng)?shù)那楦杏欣诖龠M(jìn)認(rèn)知活動(dòng)的健康發(fā)展，提高學(xué)習(xí)的情趣，從而引發(fā)學(xué)習(xí)主體積極的、自覺(jué)的情感體驗(yàn)，進(jìn)而提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。在品德與社會(huì)課中滲透情感教育，不僅可以挖掘?qū)W生的內(nèi)心體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生的道德感悟，深化學(xué)生的道德認(rèn)知，而且可以推動(dòng)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的優(yōu)化，符合新課程改革的理念和素質(zhì)教育的精神。

由于《品德與社會(huì)》課程的特點(diǎn)和小學(xué)生自身的特點(diǎn)，要求在《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)中，必須加強(qiáng)和滲透情感教育，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，促成學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成。

一、豐富人文內(nèi)涵，提高自身教學(xué)修養(yǎng)

一個(gè)優(yōu)秀的品德與社會(huì)學(xué)科的教師，必須具備良好的人文內(nèi)涵。教師在情感教育中起著主導(dǎo)作用，他們的一言一行，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。良好的人文關(guān)懷和人文精神，不僅能夠彰顯老師自身的人格魅力，也會(huì)深刻地影響學(xué)生，是學(xué)生最為直接的學(xué)習(xí)榜樣，教師能夠積極的關(guān)愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，就會(huì)拉近師生之間的距離，形成良好而和諧的師生關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的渴求，促成學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一，共筑團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑、充滿(mǎn)活力與強(qiáng)大凝聚力的學(xué)生環(huán)境。同時(shí)，品德老師要嚴(yán)格要求自己，及時(shí)更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自己的教育能力，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)育人方法，學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù)，從書(shū)本學(xué)，從網(wǎng)絡(luò)學(xué)，從他們認(rèn)識(shí)學(xué)，從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)……使自己的知識(shí)不斷從單一走向多元，不斷向更深、更廣的層面發(fā)展，主動(dòng)搜集專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向，新信息，不斷更新知識(shí)，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。不僅如此，教師還要遵守師德，在教育教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)自身對(duì)教育工作的不斷體驗(yàn)和感悟，不斷更新自身的教育觀念、專(zhuān)業(yè)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)精神，對(duì)什么是教育、什么是教學(xué)、什么是教師形成一種理性的認(rèn)識(shí)，由此來(lái)增強(qiáng)教師的職業(yè)道德和價(jià)值觀念，并將之發(fā)展為自身篤定的信念。通過(guò)品德與社會(huì)課教學(xué)，我們應(yīng)該讓學(xué)生感受人生，體驗(yàn)高尚的道德生活與豐富的人生，并通過(guò)具有良好人文素養(yǎng)的教師的指導(dǎo)下，逐步完善學(xué)生的人格，使其知識(shí)的增長(zhǎng)過(guò)程同時(shí)也成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。

二、優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生渴望擁有一個(gè)有趣的課堂，擁有能夠自由地表達(dá)喜怒哀樂(lè)的一方天地，以他們自己的生活實(shí)際和趣味方式接受知識(shí)、貼近自然、步入社會(huì)，使其成為學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)是學(xué)生體會(huì)生活、獲得知識(shí)最為直接的學(xué)習(xí)形式，強(qiáng)調(diào)寓教于活動(dòng)之中。講授新課時(shí)，從學(xué)生已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從學(xué)生在社會(huì)生活中常遇到的實(shí)際問(wèn)題導(dǎo)入，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)參觀、訪問(wèn)、討論、社會(huì)調(diào)查等方式，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)際生活中印證和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。也可以模擬社會(huì)實(shí)際生活的情景，讓學(xué)生在模擬中運(yùn)用并鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)與實(shí)際生活的技能，最后達(dá)到情感的體驗(yàn)、價(jià)值的形成和正確人生態(tài)度的養(yǎng)成。

例如：《父母的疼愛(ài)》一課的學(xué)習(xí)中，教師可以通過(guò)下面幾種教學(xué)設(shè)計(jì)或預(yù)設(shè)，達(dá)到學(xué)生正確情感、態(tài)度的生成。第一，欣賞。就是刺激兒童的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，教師可以用《世上只有媽媽好》這首歌曲將學(xué)生帶入教學(xué)主題情境，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感受，體會(huì)父母的疼愛(ài)，激發(fā)對(duì)父母的情感和人間大愛(ài)。第二，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。讓學(xué)生家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，在上課期間，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)采訪，讓他們分享自己跟孩子之間的感人事例，這時(shí)的父母不再是平時(shí)的“訓(xùn)道者”，而是情感的傾訴者。這種方式更能夠直接地使學(xué)生體會(huì)父母、感恩父母，更容易是學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心，傾聽(tīng)父母內(nèi)心的宣泄，所以也極其容易產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。第三，親身感知。這是學(xué)生親身體驗(yàn)、親身感受的活動(dòng)方式。課前，教師組織“護(hù)蛋行動(dòng)”，課后，教師讓學(xué)生設(shè)計(jì)的愛(ài)心方案，都應(yīng)該屬于此范疇。為了達(dá)到很好的生成，是預(yù)設(shè)和生成的高效統(tǒng)一，必須是生成在有效的預(yù)設(shè)下進(jìn)行，因此，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)進(jìn)行多方考慮，準(zhǔn)備充分，教師在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，積極引導(dǎo)、多向交互、及時(shí)反饋、適時(shí)點(diǎn)撥，把握全局。同時(shí)，教師可以運(yùn)用比喻聯(lián)想積極導(dǎo)引，用名言警句、成語(yǔ)典故和化解僵局，使學(xué)生能夠在輕松、愉悅的氣氛中獲得知識(shí)、悟得真理和情感體驗(yàn)。

三、預(yù)設(shè)教學(xué)情境，促成師生的情感共鳴

就心理學(xué)而言，小學(xué)階段是人生的“抽象同情心階段”，這一階段，需要激發(fā)他們的情感、興趣，需要加以積極地引導(dǎo)和關(guān)護(hù)。情感的激發(fā)離不開(kāi)具體的情境，因此，品德課堂教學(xué)需要致力于，讓學(xué)生在具體的情境中去體驗(yàn)，諸如善良、同情、悲傷、快樂(lè)和互助等情感，將這些重要的、基礎(chǔ)性的社會(huì)情感匯合在一起，產(chǎn)生一種情感的美麗，也就是形成一種“情感文明”。如果《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)方式能讓學(xué)生們形成情感文明的話(huà)，就等于讓他們有了多種生活體驗(yàn)。因?yàn)橛辛宋拿鞯那楦?，學(xué)生也就在心中直接形成了一種精神標(biāo)榜，就有了更多的價(jià)值支撐點(diǎn)，這樣，即使在單獨(dú)的環(huán)境中，他們也能夠做出關(guān)于道德方面的正確抉擇。達(dá)到教師角色的轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的帶路人，為學(xué)生學(xué)習(xí)而創(chuàng)設(shè)他們易于接受的學(xué)習(xí)情境和教學(xué)方式。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成和生命綻放的無(wú)限空間。能夠讓貼近學(xué)生生活、富于時(shí)代的鮮活而動(dòng)人事例走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的心里，達(dá)到“情感”和“情境”統(tǒng)一，知識(shí)和能力的統(tǒng)一，最終達(dá)到教學(xué)三維目標(biāo)的統(tǒng)一。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生情感的升華

教育的基本任務(wù)是促進(jìn)兒童過(guò)有道德的生活，教育的作用就是從不同方面促進(jìn)兒童生活質(zhì)量的提高。品德與社會(huì)課程所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、社會(huì)知識(shí)、生活常識(shí)等，都是從生活中來(lái)的，不是憑空架構(gòu)、制造出來(lái)的。教師應(yīng)該在教材與兒童生活之間建立一種內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系，在教材與兒童的真實(shí)生活之中，建立一種“相互進(jìn)入”的通道。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、生活實(shí)際，采用兒童的喜聞樂(lè)見(jiàn)的、活潑有趣的方式，幫助兒童解決他們心中的疑惑，排除他們心中的顧慮，幫助他們形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度，為他們的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，以少年兒童的生活世界為堅(jiān)實(shí)依托，利用蘊(yùn)藏于少年兒童自己生活中的社會(huì)性、道德性事件和問(wèn)題為素材，以少年兒童在生活中所遇到的社會(huì)性、道德性問(wèn)題為品德教育教育活動(dòng)的依據(jù)，善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)豐富而又意義的活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)性教育、集體主義教育以及民族主義精神教育滲透其中，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)少年兒童的生活，使品德教育變得具體?；谶@樣的理念，教師要以學(xué)生的生活實(shí)際為主課程的主要資源，以滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際生活的需要為目的，幫助小學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中形成道德認(rèn)知和道德情感，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的道德價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：

陳月蓉（1976.5-），女，本科，小學(xué)高級(jí)教師，福建省漳州市東鋪頭中心小學(xué)，校長(zhǎng)助理。