非物質文化遺產旅游傳承和開發(fā)的實證研究

摘 要：以湘西苗族鼓舞為例，文章探討了湘西苗族鼓舞的旅游價值，分析了湘西苗族鼓舞旅游傳承與開發(fā)的現狀，并提出了湘西苗族鼓舞旅游傳承與開發(fā)的路徑，對研究非物質文化遺產的旅游傳承與開發(fā)問題具有現實的指導意義。

關鍵詞：非遺；湘西苗族鼓舞；旅游；傳承和開發(fā)

湘西苗族鼓舞，是湘西地區(qū)苗族一種獨特的民間舞蹈。它以音樂、舞蹈的形式，展示了苗族古老、悠久的歷史文化，是外界了解苗族、走近苗族的一個窗口。自湘西旅游業(yè)快速發(fā)展以來，苗族鼓舞一直深受旅游者的追捧和喜愛。尤其是2006年5月，湘西苗族鼓舞被國務院列入第一批非物質文化遺產名錄后，苗族鼓舞作為湘西民族文化旅游的重要組成部分，在湘西旅游發(fā)展的舞臺上大放異彩，表現出了獨特的旅游魅力。

一、湘西苗族鼓舞的旅游價值

湘西苗族鼓舞作為湘西地區(qū)苗族一種傳統(tǒng)的藝術表演形式，隨著湘西民族文化旅游業(yè)的快速發(fā)展，已經成為了湘西民族文化旅游資源的重要載體，在推動湘西旅游發(fā)展方面起到了重要作用。

1.苗族鼓舞滿足了旅游者求新、求異的多種心理需求，社會價值顯著

旅游者在旅游過程中，既有開闊眼界、增長知識的求知需求、又有了解旅游地民俗民風、感受異域文化的求異需求，更希望在旅游活動中能夠實地感受、親身體驗、個別參與，實現求新和求樂。而湘西苗族鼓舞的古老、異質、獨特、參與性恰恰全方位的滿足了旅游者的多樣化需求：苗族鼓舞是一種體現苗族先民戰(zhàn)爭、生計、民族交往、文化娛樂等多種文化元素的舞蹈形式，通過欣賞苗族鼓舞可以讓旅游者獲得更多的苗族歷史文化知識；苗族鼓舞中還有許多涉及祖先崇拜和宗教信仰的表現形式，如“儺堂鼓舞”等有別于土家文化和其他少數民族文化的內容可以讓旅游者更深切的感受苗族的異質文化；與其他類型的舞蹈不同，苗族鼓舞集音樂、舞蹈的藝術表演形式于一體，內涵豐富，滿足了旅游者求知的心理需求；尤為特別的是，苗族鼓舞為旅游者參與其中提供了比較簡單便捷的辦法，旅游互動性強，滿足了旅游者求樂的心理需求。

2.苗族鼓舞生動體現了湘西苗族民俗旅游文化，文化價值顯著

苗族鼓舞從歷史、宗教、精神、藝術等方面全方位展現了湘西地區(qū)苗族的文化精髓，它反映了苗族先民戰(zhàn)爭遷徙的歷史，表現了苗族先民在自然環(huán)境下農耕、狩獵的情境，具有很強的歷史價值。苗族鼓舞是苗族先民精神和情感聯(lián)系的紐帶，其既是苗族先民原始的宗教信仰的體現，又是苗族祖先勤勞勇敢、頑強拼博的民族精神的展示，具有很強的精神文化價值。苗族鼓舞作為一種藝術形式，既有動作上的美、又有音樂上的美、更兼具服飾之美，具有極強的藝術價值。恰恰是因為苗族鼓舞將多種苗族文化特色融合在一起，因此在各個苗族民俗文化村、各種苗族節(jié)慶活動中，都能欣賞到富有文化內涵的苗族鼓舞。

3.苗族鼓舞的旅游帶動效應明顯，經濟效益顯著

2005年在吉首德夯舉辦了中國首屆鼓文化節(jié)，僅僅是參加鼓文化節(jié)的代表隊就有21支，有來自八個省、區(qū)、市的鼓手近1000名，文化節(jié)的舉辦對于推介湘西旅游資源、擴大湘西旅游知名度起到了重要作用，活動舉辦期間，吸引了四面八方的旅游者。圍繞鼓文化節(jié)，活動主辦方又舉辦了各種主題活動，為旅游者進行延伸旅游、增加旅游者的停留時間創(chuàng)造了條件。2013年，吉首舉辦了首屆國際鼓文化節(jié)，并將這一節(jié)慶活動發(fā)展成為湖南省三大文化旅游節(jié)慶品牌之一，產生了良好的經濟效益。以吉首市為例，2013年鼓文化節(jié)舉辦以來，吉首連續(xù)實現了旅游產業(yè)的井噴發(fā)展，到2014年，吉首接待旅游者人數915萬人次，實現旅游收入58.8億元，分別比2012年增長58%和70%。

二、湘西苗族鼓舞旅游傳承和開發(fā)現狀

1.湘西苗族鼓舞旅游傳承與開發(fā)的主要區(qū)域分布

苗族鼓舞作為一種集生產、生活、娛樂、健身、競技等多元素為一體的民間舞蹈形式，主要分布于湘西的苗族村鎮(zhèn)，但在不同村鎮(zhèn)苗族鼓舞的類型有所交叉的同時也有所側重：如吉首市、保靖縣、花垣縣及鳳凰縣臘爾山、禾庫、兩林、山江、大田和勾良等地區(qū)的“花鼓舞”；古丈等縣區(qū)的集體性舞蹈“團圓鼓舞”、“跳年鼓舞”；保靖、花垣、鳳凰地區(qū)的“猴兒鼓舞”；同時，各地區(qū)還包括有直觀反映生產生活狀況的基礎鼓舞“女子單、雙人鼓舞”、“男子單、雙人鼓舞”幾大類。在這些地區(qū)的苗族村鎮(zhèn)，以苗鼓為特色的民俗旅游得到了長足的發(fā)展，催生了一個個民俗文化旅游村，打造了許多鄉(xiāng)村旅游品牌。

以苗族鼓舞為特色的旅游村鎮(zhèn)

2.湘西苗族鼓舞旅游傳承與開發(fā)的社會認可度

資源帶來收益，品牌創(chuàng)造價值。苗族鼓舞的旅游影響力為許多落后的民族村鎮(zhèn)帶來了人氣，帶來了知名度，帶來了經濟效益，大大增強了當地政府和居民進行苗族鼓舞旅游傳承與開發(fā)的積極性和主動性。湘西苗族鼓舞傳習所所在的吉首坪朗村上至白發(fā)蒼蒼的老人，下至尚在讀書的學生都會打苗鼓，產生了州級苗鼓傳承人，成立了兩支苗鼓表演隊。保靖縣葫蘆鎮(zhèn)在繼承原有的苗族鼓舞打法的基礎上，積極進行藝術創(chuàng)作，創(chuàng)作了“八合鼓”、“撼山鼓”、“迎賓鼓”、“湘拳鼓”等十多種不同風格的打法。為了擴大旅游影響力，各縣市還積極進行對外文化交流，弘揚湘西苗族鼓舞的文化、藝術與精神魅力。2009年，在“第九屆中國民間文藝‘山花獎、全國民間鼓舞鼓樂大賽”閉幕式上，花垣苗鼓取得了中國民間藝術的最高獎項“民間文藝山花獎”。

3.湘西苗族鼓舞旅游傳承與開發(fā)的方式

從湘西各地苗族鼓舞旅游傳承與開發(fā)的實踐來看，主要有以下幾種方式：一是打造“鼓文化村”、“鼓鄉(xiāng)”的旅游品牌傳承湘西苗族鼓舞文化。如吉首德夯被稱為“中國鼓鄉(xiāng)”、保靖葫蘆、古丈默戎號稱“苗鼓之鄉(xiāng)”。二是通過舉辦民俗旅游節(jié)慶活動傳承湘西苗族鼓舞文化。如苗族傳統(tǒng)節(jié)日“四月八”、“六月六”、“跳花節(jié)”，節(jié)慶旅游活動德夯中國鼓文化節(jié)、吉首國際鼓文化節(jié)、呂洞山民族民間原生態(tài)文化藝術節(jié)、湘西州民族民間文化藝術生態(tài)保護節(jié)等。三是通過各種類型的苗族鼓舞演出傳承湘西苗族鼓舞文化。在湘西州、市、縣舉辦的各種活動中都可以欣賞到精彩絕倫的苗鼓表演。2012年，央視“心連心”藝術團赴湘西州慰問演出，開場節(jié)目《太陽鼓》雄偉壯觀、震撼人心，節(jié)目在中央電視臺播出后，讓國內外的許多旅游者聞聲而來。更為難得的是，不僅僅在湘西州內能夠欣賞到湘西苗族鼓舞，湘西苗族鼓舞足跡更是遍布中國。在第十屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會開幕式上、在“第九屆香港國際青少年藝術節(jié)”中人們都聽到了苗鼓聲聲。

三、湘西苗族鼓舞旅游傳承和開發(fā)的路徑

1.對苗族鼓舞的基本元素進行加工提煉，滿足現代旅游傳承與開發(fā)的需要

非物質文化遺產不是歷史遺留下來僵化的“文化化石”，而是文化的主體在與孕育文化的“社會環(huán)境”和“自然環(huán)境”相互作用的過程中產生，并在自然、社會、歷史和人文環(huán)境的變化中“創(chuàng)新”，具有延續(xù)性和變化性的活態(tài)存在物。在非物質文化遺產傳承和發(fā)展過程中，一方面非物質文化遺產地的居民從生產和生活實際出發(fā)，對非物質文化遺產進行了傳承與創(chuàng)新，另一方面外來文化的影響也必將為非物質文化遺產注入新的文化元素，苗族鼓舞同樣如此。在保持苗族鼓舞基本元素的基礎上，對苗族鼓舞進行藝術加工，有利于促進苗族鼓舞在保護中傳承，在傳承中創(chuàng)新，滿足現代旅游傳承與開發(fā)的需要。在對苗族鼓舞進行創(chuàng)新的過程中，兩類人群應擔當起主體責任。一是鼓王等湘西苗族鼓舞的傳承人。傳承人多數從小學習湘西苗族鼓舞，對于苗族鼓舞無論是從藝術把握還是精神領會都較普通學習者更具有得天獨厚的優(yōu)勢。如鼓王石順民將戲曲藝術融入鼓舞表演，使女性表演者的表演更輕盈靈動，增加了苗族鼓舞的觀賞性。此外，歌舞團、藝術院?；蛘呤蔷包c景區(qū)的專業(yè)藝術團體中，不乏高水平的音樂、舞蹈人員，他們兼具理論水平、藝術功底和實踐經驗，是湘西苗族鼓舞傳承創(chuàng)新的理想人選。

2.在旅游院校、苗族民俗旅游區(qū)點普及苗族鼓舞，夯實苗族鼓舞的群眾基礎

湘西苗族鼓舞雖然有較高的群眾認同度，但是群眾參與程度卻并不高。一些原生態(tài)的鼓種如銅鼓舞、木鼓舞、踩鼓舞等已經瀕臨消失，加之一些深諳苗族鼓舞藝術的老藝人年事已高，雖然身懷絕技，但是在非物質文化遺產傳承方面往往力不從心。此外，現代文明的影響，許多年輕人或外出打工，或者認為苗族鼓舞是一種過時的民族藝術，影響了苗族鼓舞的傳承。湘西現有的各個村鎮(zhèn)的苗鼓隊大多數以中老年為主，年輕人寥寥無幾。因此，吸引更多優(yōu)秀人才學習苗族鼓舞勢在必行。將非物質文化遺產引入校園是近年來各地進行非物質文化遺產保護中采取的一種新舉措，通過培養(yǎng)年輕一代學習非物質文化遺產，有利于使年輕一代在掌握傳統(tǒng)技藝、藝術的同時，增加年輕一代的民族自豪感和民族認同感。在苗族鼓舞的保護與傳承方面，湘西州也進行了大膽的嘗試。吉首大學體育科學學院、音樂舞蹈學院都開展了苗族鼓舞的教學，保靖縣葫蘆中學、湘西州民族中學等在課外活動時間開展了苗族鼓舞的普及。但從非物質文化遺產旅游傳承的角度看，在旅游院?；蚵糜螌I(yè)、民族旅游區(qū)點廣泛開展苗族鼓舞教學則更有利于苗族鼓舞的傳播與推廣。通過在湘西中職或高職的旅游管理專業(yè)開展苗鼓教學，能夠使旅游專業(yè)學生更透徹的理解民族文化，進而弘揚民族文化，而在民族旅游區(qū)點開展苗族鼓舞的教學則有利于營造良好的非遺傳承氛圍，實現湘西苗族鼓舞這一非物質文化遺產的活態(tài)傳承。

3.進行村落民俗的旅游原生態(tài)傳承和開發(fā)，賦予湘西苗族鼓舞鮮活的生命力

非物質文化遺產不是靜止的文化，而是動態(tài)的文明，其所特有的原真性、活態(tài)性、民俗性、本土性、整體性、人本性等特征，決定了“非物質文化遺產是某個民族或某地群體民眾傳承的，生存于生活中，不脫離生活的‘生活文化”。對非物質文化遺產進行保護和傳承，不應脫離非物質文化遺產的原生土壤，而旅游者希望欣賞和感受到的恰恰也是原汁原味的民族文化。村落民俗的旅游原生態(tài)傳承方式符合非物質文化遺產發(fā)展的需要，也反映了旅游者的真實訴求。就湘西苗族鼓舞而言，倡導村落民俗的原生態(tài)旅游傳承與開發(fā)方式，就是要通過這樣一種方式，使當地居民尤其是年輕一輩能夠從旅游發(fā)展中獲取實實在在的經濟利益，通過旅游富民進而增強年輕一輩學習、傳承民族文化的動力，使他們能夠愿意留、留的下，愿意學、學的好。具體而言，就是要保護孕育苗族鼓舞的本土環(huán)境，在苗族村寨進行旅游開發(fā)。開發(fā)中，不僅僅是將這樣一種傳統(tǒng)藝術形式搬上舞臺，供旅游者觀看欣賞，更重要的是在苗族鼓舞的原生地培育土生土長的苗族鼓舞藝術人才，進行苗族鼓舞的藝術創(chuàng)新，并在原生地通過舉辦苗鼓大賽、文化藝術節(jié)等活動吸引旅游者，通過當地居民的節(jié)慶活動、日常習俗等將苗族鼓舞長久的傳承下去，并保持民族村寨恒久不衰的旅游吸引力。

參考文獻：

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作者簡介：吳娟（1982- ），女，湖南鳳凰人，湘西民族職業(yè)技術學院教務科科長、講師，碩士，研究方向：旅游管理、教育管理