夏特：古道上下的生活足跡

昭蘇夏塔風(fēng)光 攝影/趙暉

在綿延而令人生畏的山峰之間，有一條充滿(mǎn)傳奇的千年古道——夏特古道。古道之上，山川絕美，險(xiǎn)象環(huán)生;古道之下，尋常巷陌，世俗人家。如果說(shuō)這條千年古道有何物質(zhì)隨著歲月流傳下來(lái)的話(huà)，那便是對(duì)生活、對(duì)信仰不息的探索和努力吧。當(dāng)年赴印度取經(jīng)的玄奘是，為勘測(cè)邊疆水域臨危處險(xiǎn)的徐松是，一次次踏上古道穿行往來(lái)的商人是，而今天生活于谷口辛勤勞作的人家亦是。

木扎爾特冰川 攝影/馬文斌

夏特大峽谷和遠(yuǎn)處的木扎爾特冰川。攝影/李劍

站在夏特柯?tīng)柨俗蚊褡遴l(xiāng)的小廣場(chǎng)上向南望，是連綿嵯峨的高山。近處的山上覆蓋著黃褐色的秋草，遠(yuǎn)些的山峰生長(zhǎng)著近乎墨色的松林，再遠(yuǎn)些，就是層疊地鋪著白雪的山峰了。山峰的頂端直插云霄，讓人不知其高，雖然相距甚遠(yuǎn)，但已經(jīng)感受到了雪峰的凜然。

正是這綿延而令人生畏的山峰之間，有一條上千年的古道——夏特古道。唐代詩(shī)人李白詩(shī)文“蜀道難，難于上青天”。而在清朝大臣景廉眼中，穿越夏特古道，攀登木扎爾特冰川，“其道路之崎嶇，山川之詭異，誠(chéng)有非意料之所及者。乘危履險(xiǎn)，生死呼吸，壯志豪情，一時(shí)俱盡”，“行路之難至此極”。這是一條充滿(mǎn)傳奇的古道。古道之上，山川絕美，險(xiǎn)象環(huán)生;古道之下，尋常巷陌，世俗人家。

夏特之名

關(guān)于夏特之名，《昭蘇縣地名圖志》中解釋?zhuān)跋奶亍睘橥回收Z(yǔ)，哈薩克語(yǔ)為“薩特”，維吾爾語(yǔ)為“雪塔”，蒙古語(yǔ)為“沙圖”，以上均意為“梯道”，因木扎爾特達(dá)坂頂部冰川由堅(jiān)冰結(jié)成，冰之消長(zhǎng)無(wú)定，槌鑿冰梯故名。關(guān)于槌鑿冰梯一事，在該志中亦有數(shù)語(yǔ)記載：“（木扎爾特達(dá)坂）常年冰川覆蓋。1762年清朝政府安置達(dá)巴齊，修冰梯過(guò)人……”“達(dá)巴齊”為維吾爾語(yǔ)，即為“修筑冰梯的人”。這一段史實(shí)，在清朝學(xué)者徐松所著的《西域水道記》中有更為翔實(shí)的記述，大意如下：

乾隆二十五年四月，舒赫德上奏說(shuō)：“翻越木素爾嶺（木扎爾特）下至山麓的路途當(dāng)中，有一山澗，地勢(shì)險(xiǎn)要綿延四十余里，一遇風(fēng)雪，路途難行，必須等到天晴方可行走……今年四月初旬，遞送事件的兵丁，有凍斃于路上的。故此，考慮在此附近修筑房屋以抵御寒冷。”對(duì)此奏，乾隆帝回：鑒于山澗險(xiǎn)阻，猝遇風(fēng)雪，人力難施，傳諭舒赫德依照蒙古族風(fēng)俗，誦經(jīng)致祭木素爾嶺。

次月，乾隆再頒諭旨，舒赫德奏：“由木素爾嶺行走四十余里，地多冰石相雜，其中有兩里，全是冰山，滑不可行，每天派回人（維吾爾族）十名，鏨鑿蹬道?！睂?duì)此奏折，乾隆回之：木素爾嶺是往來(lái)要路，既然冰堅(jiān)難鑿，十個(gè)人恐怕不夠，舒赫德應(yīng)多派一些回人前往，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)修路鑿梯。

當(dāng)年九月二十五日，風(fēng)清日朗，軍民歡悅。舒赫德率官兵民眾于木素爾嶺，致祭高山。同時(shí)，派出修道路的回人120戶(hù)，每日派20人輪番槌鑿，于冰山上修筑蹬道。

冰梯既成，夏特之名也就隨之誕生。150余年后，徐松途經(jīng)此地，考察西域水道。他所行走的冰梯，“梯寬二尺，冰之消長(zhǎng)無(wú)定，梯亦因之增損”。

刻有英雄瑪納斯故事的壁畫(huà)。攝影/李劍

無(wú)從想象在此開(kāi)山鑿冰的艱辛。投身西域的清朝文人蕭雄著有一詩(shī)《冰達(dá)坂》，詩(shī)文后的自注里詳細(xì)描述了開(kāi)鑿冰梯的艱難。據(jù)他所述，冰山因其山上有水，流出成冰后結(jié)成山體，深厚莫測(cè)。每天有民夫二十人在此槌鑿冰梯。冰山時(shí)常震動(dòng)，有時(shí)會(huì)斷裂開(kāi)來(lái)，深達(dá)數(shù)丈，讓人望而生畏。人在冰上走，足顫眼花，旁邊水聲怒吼，甚而還會(huì)有暴風(fēng)狂雹突至，致使人畜失足墜落。蕭雄說(shuō)，在木素爾嶺的近處，安置了120戶(hù)居民，免其納糧，專(zhuān)修此路。

這項(xiàng)艱辛的工作一直持續(xù)到上世紀(jì)三四十年代?！斑_(dá)巴齊在木扎爾特達(dá)坂上修路，修筑客房，無(wú)私奉獻(xiàn)。過(guò)路的商人在這里住宿，就給達(dá)巴齊們一些錢(qián)，要是沒(méi)錢(qián)，就拿干果、皮毛和達(dá)巴齊們?cè)谏缴洗颢C獲得的鹿角等山貨互換?！毕奶剜l(xiāng)宣傳委員買(mǎi)吾蘭·托合達(dá)爾說(shuō)這句話(huà)時(shí)，言辭里充滿(mǎn)對(duì)其維吾爾族先輩們的敬意。這段對(duì)達(dá)巴齊生活內(nèi)容的說(shuō)法雖無(wú)從考證，但是在澳大利亞出生的蘇格蘭探險(xiǎn)家莫理循的文字中也可一窺當(dāng)時(shí)達(dá)巴齊的生活境遇。莫理循在1910年6月翻越木扎爾特冰川，他在其后所著的《一個(gè)澳大利亞人在中國(guó)》一書(shū)中記錄了這一路的見(jiàn)聞：路上布滿(mǎn)了倒斃的牛馬的骨架，冰川兩邊豎起3 000英尺高的壁障……一些從平原來(lái)的突厥人正在修路，并向旅行者提供幫助。但他們?cè)跊](méi)有技能的指揮下勞動(dòng)，且沒(méi)有報(bào)酬。

時(shí)間距離莫理循穿越夏特古道又過(guò)去了100余年，達(dá)巴齊已結(jié)束了他們的使命。古道還在，因他們的勞作而誕生的名字“夏特”如今成為了這條古道、古道谷口處村落的名字。循著這個(gè)名字望過(guò)去，仿佛還能看到他們勞作的身影。

夏特鄉(xiāng) 攝影/李劍

古道傳奇

夏特古道是古絲綢之路的一條重要通道。這條通道南起阿克蘇地區(qū)的溫宿與拜城，北到昭蘇盆地的夏特鄉(xiāng)。

夏特古道歷史久遠(yuǎn)。1 300多年前，唐代高僧唐玄奘赴印度求取真經(jīng)，就曾穿越過(guò)這條古道。由辯機(jī)所撰寫(xiě)的記錄唐玄奘西行見(jiàn)聞的《西域記》中記錄了其穿越古道時(shí)的情景：“經(jīng)途險(xiǎn)阻，寒風(fēng)慘烈，多暴龍，難陵犯。行人由此路者，不得赭衣持瓠，大聲叫，微有違犯，災(zāi)禍目睹，暴風(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒(méi)，難以全生?！?/p>

千年后，清人徐松經(jīng)過(guò)此地時(shí)，由衷感慨：辯機(jī)之言，斯為不虛。

徐松穿越古道，途經(jīng)木扎爾特達(dá)坂時(shí)，亦是天風(fēng)橫吹，飛沙擊面。冰道一裂，寬度就有一尺左右，只能塞馬骨做橋。他在《西域水道記》中寫(xiě)，若不巧遭遇巽二（風(fēng)神）震怒，滕六（雪神）肆虐，那么神鷹都會(huì)不飛，過(guò)往路人只能坐困于迷途之中。

他在這里提到的神鷹乃是過(guò)往此地的商人在遭遇風(fēng)雪時(shí)的向?qū)АＣ坑鲲L(fēng)雪迷道，只要跟隨飛鳴的神鷹，就能找到出路，走出困境。冰川之上多變的氣候讓長(zhǎng)年穿越此地的人們與生活于山嶺上的動(dòng)物達(dá)成了默契。當(dāng)神鷹不飛時(shí)，人們?cè)撊绾吻蟮蒙罚?/p>

夏特鄉(xiāng)老住戶(hù)里的維吾爾族，80%都是來(lái)自阿圖什，“南疆的人會(huì)把夏特稱(chēng)之為小阿圖什。”今年57歲的夏特鄉(xiāng)獸醫(yī)站退休干部肉扎洪·阿木特阿洪說(shuō)，他的祖上從19世紀(jì)末開(kāi)始，年年奔走于夏特古道，從事商業(yè)。當(dāng)年，爺爺也跟隨商人從阿圖什來(lái)到昭蘇做牲畜生意。爺爺和商人們從那拉提草原、阿勒泰買(mǎi)上牲畜，穿越夏特古道，趕去南疆售賣(mài)。有一年，遭遇雪災(zāi)，爺爺?shù)男∩笕績(jī)鏊?，到達(dá)昭蘇時(shí)，只剩下幾十匹馬。他便趕著這幾十匹馬翻越木扎爾特達(dá)坂，前往阿圖什。從南疆返回時(shí)，爺爺再?gòu)陌⑼咛釋⒁环綁K一方塊的鹽、干果、布料等物什裝進(jìn)袋子里，放在毛驢背上，穿越古道，拉到伊犁乃至蘇俄一帶兜售。

肉扎洪·阿木特阿洪說(shuō)，雖然夏特古道險(xiǎn)峻至極，但因?yàn)槭菧贤媳苯囊粭l非常便捷的通道，能夠節(jié)省大量的時(shí)間，因此，選擇穿越古道往來(lái)南北的人不在少數(shù)。穿越古道的最好時(shí)機(jī)是九十月份。夏天，木扎爾特山嶺上冰雪消融，水流暴漲，無(wú)法渡河。冬天，天氣徹寒，風(fēng)雪阻路。而九十月份，山嶺冰雪未融，氣候也較為適宜，是最佳的穿越時(shí)機(jī)。每次等到穿越古道的隊(duì)伍達(dá)到10人以上，商隊(duì)就可以出發(fā)了?！耙?yàn)槿嗽蕉啵胶梅?，互相之間可以幫忙?！比庠椤ぐ⒛咎匕⒑檎f(shuō)。這支隊(duì)伍里，除了商人，還有探親訪(fǎng)友的人、彈琴的藝人。如今想象，風(fēng)雪當(dāng)?shù)罆r(shí)自不必說(shuō)，但是天清日和、路途順利時(shí)，風(fēng)景峻美的夏特大峽谷里，走來(lái)的這一支隊(duì)伍，應(yīng)該是琴聲悠揚(yáng)、談笑風(fēng)生的。只有這樣，才能打發(fā)掉路途的寂寞吧。

夏特河兩岸的叢林 攝影/馬文斌

天氣好，從夏特穿越古道到達(dá)阿圖什，需要4～5天時(shí)間，如果路遇風(fēng)雪，就要花費(fèi)一個(gè)星期到10天的時(shí)間。雖然已經(jīng)擇好穿行的季節(jié)，但是風(fēng)雪總會(huì)不期而遇。與徐松所述的以神鷹為向?qū)ひ挼缆凡煌?，肉扎洪·阿木特阿洪的爺爺和同行的?duì)伍在行進(jìn)過(guò)程中，若是聽(tīng)到一種鳥(niǎo)的啼鳴，便知道暴風(fēng)雪將要來(lái)臨。于是，他們便立即就地在雪地下挖個(gè)深洞，在上面蓋上厚厚的枯枝敗葉，人們都鉆進(jìn)去，以安然度過(guò)風(fēng)雪的襲擊。

到了1956年以后，由于身體不再如當(dāng)年健壯，肉扎洪的爺爺便不再穿越古道。而夏特古道因?yàn)槁吠咎^(guò)險(xiǎn)阻，其他通行南疆的道路日益便捷，也慢慢衰落下來(lái)。

谷口人家

若是從南疆翻越木扎爾特達(dá)坂，穿過(guò)夏特大峽谷，走出谷口時(shí)，就會(huì)看到一座安靜的村莊坐落于谷口處一片開(kāi)闊的原野上。

道路總是催生人家。據(jù)《昭蘇縣地名圖志》記載，現(xiàn)夏特鄉(xiāng)鎮(zhèn)周?chē)奈逍型涟?、夏特溝口?50個(gè)水磨點(diǎn)、解放初期挖掘出土的60個(gè)水磨石盤(pán)以及布拉克上游的稻田遺跡和相距夏特鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地19公里之外的夏特古城，這一系列線(xiàn)索都說(shuō)明了這里曾經(jīng)生息繁衍著一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的民族部落。

歷史的風(fēng)云嬗變，讓一切淹沒(méi)于塵囂，又讓一切重現(xiàn)于人們的視野。隨著古道沒(méi)落，這個(gè)曾經(jīng)在肉扎洪·阿木特阿洪的爺爺生活中一度熱鬧的谷口也隨之消沉，當(dāng)年南北交通的重要一驛一度成為了一個(gè)偏遠(yuǎn)的村莊。而隨著近年旅游業(yè)的發(fā)展，夏特大峽谷因?yàn)槠鋲衙里L(fēng)光和厚重歷史，聲名鵲起，再次成為五湖四海之人往來(lái)之地。

當(dāng)站在夏特鄉(xiāng)村莊南面的高坡上望向這個(gè)村子時(shí)，展現(xiàn)在眼前的是：一條寬而平坦的柏油馬路環(huán)繞在村子的南邊;村莊中間是一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上豎著柯?tīng)柨俗巫逵⑿郜敿{斯的塑像，一面曲形墻壁上刻著史詩(shī)《瑪納斯》中的征戰(zhàn)場(chǎng)景;廣場(chǎng)西、東、北三面環(huán)著高低錯(cuò)落的人家。這是一座彩色的村莊。藍(lán)色的屋頂，刷著不同顏色的墻漆的房屋。早晨，晨光里老牛哞叫，牧人上山放羊，農(nóng)人下地務(wù)農(nóng)。晚上，人們歸家，炊煙裊裊。我到村子時(shí)，正是村子里打草的季節(jié)，牧民都到各自的草場(chǎng)上去勞作了，午后的村莊更顯安靜，透著一種怡然和安享生活的富足氣息。

夏特大峽谷 攝影/馬文斌

就像巨馬乎勒·霍加，他對(duì)生活充滿(mǎn)了積極的展望。他是柯?tīng)柨俗巫澹瑺敔斣谏鲜兰o(jì)30年代從吉爾吉斯斯坦搬到這里定居。來(lái)到這里，從前以牧業(yè)為生的爺爺向當(dāng)?shù)鼐S吾爾族學(xué)會(huì)了種地。而今的夏特鄉(xiāng)，正是一個(gè)農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合的村莊。從2013年開(kāi)始，巨馬乎勒·霍加開(kāi)始從事農(nóng)家樂(lè)。“我把地包給別人，每年從6月到9月份就把家里的40多只羊、8匹馬、十幾頭牛也交給別人放牧，我就經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)和家庭賓館?！本揆R乎勒·霍加說(shuō)，到了冬天，他再把牧群拿回來(lái)自己照管。他的生活極其充實(shí)而有節(jié)奏。如今，再遠(yuǎn)的世界在他眼里，都仿佛近了。他因?yàn)殚_(kāi)農(nóng)家樂(lè)和家庭旅館，認(rèn)識(shí)了很多人，上海人、北京人、香港人、臺(tái)灣人……“他們從我們家離開(kāi)的時(shí)候，都還戀戀不舍的呢！”他憨厚的臉上有些得意的神色，繼而說(shuō)：“前些日子，還有游客給我打電話(huà)，讓我到他們那去玩?！?/p>

這位49歲勤勞的柯?tīng)柨俗巫迥腥?，他還有很多計(jì)劃。今年昭蘇的雨水充沛，到了冬天，牛羊都不用怕，有的是充足的草料可吃。他現(xiàn)在正一心在家里原有房屋的一側(cè)，砌磚壘瓦，加蓋用于家庭旅館的房屋?！懊髂暌傻氖虑檫€很多。我要在院子后面再蓋一座家庭旅館?！彼谒臀覀冏叱黾议T(mén)時(shí)，指著屋后的院子說(shuō)。明亮的陽(yáng)光照在他黝黑的臉頰上，讓人看到他對(duì)生活的堅(jiān)定信心?！暗门Ω砂?，家里還有兩個(gè)上學(xué)的巴郎子呢?！彼φf(shuō)。

如果說(shuō)這條千年古道，有何物質(zhì)隨著歲月流傳下來(lái)的話(huà)，那便是對(duì)生活、對(duì)信仰不息的探索和努力吧。當(dāng)年赴印度取經(jīng)的玄奘是，為勘測(cè)邊疆水域臨危處險(xiǎn)的徐松是，一次次踏上古道穿行往來(lái)的商人是，而今天生活于谷口辛勤勞作的人家亦是。endprint