明清貴州江西會(huì)館地域分布及形成機(jī)制探析

李儲(chǔ)林

（貴州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550018）

明清貴州江西會(huì)館地域分布及形成機(jī)制探析

李儲(chǔ)林

（貴州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550018）

會(huì)館是同鄉(xiāng)人士在京師和其他異鄉(xiāng)城市所建立、專為同鄉(xiāng)停留聚會(huì)或推進(jìn)業(yè)務(wù)的場(chǎng)所。明清時(shí)期貴州境內(nèi)各省會(huì)館眾多，而尤以江西會(huì)館數(shù)量最多，究其原因，主要是明清時(shí)期江西籍移民大量涌入貴州，江右商幫在黔中大地的強(qiáng)勢(shì)活動(dòng)以及流宦助推所導(dǎo)致的。其分布特點(diǎn)靠近水路交通驛道，和江西籍移民傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)行業(yè)的地域分布吻合，同時(shí)體現(xiàn)了距離就近原則。

明清；貴州；江西會(huì)館；分布；形成

一、明清時(shí)期貴州江西會(huì)館的分布

“會(huì)館是同鄉(xiāng)人士在京師和其他異鄉(xiāng)城市所建立，專為同鄉(xiāng)停留聚會(huì)或推進(jìn)業(yè)務(wù)的場(chǎng)所?！睍?huì)館這種同鄉(xiāng)組織于明代永樂(lè)年間產(chǎn)生于北京，清代達(dá)到鼎盛，遍于全國(guó)城鄉(xiāng)各地。隨著永樂(lè)貴州建省和改土歸流開辟苗疆的深入推進(jìn)，貴州和外界的聯(lián)系得以加強(qiáng)，大量的外籍移民涌入貴州，或軍或民，或墾或商，出于對(duì)鄉(xiāng)土的眷念和共同的本土信仰以及與土著及其他移民之間存在的隔閡，會(huì)館作為維系同鄉(xiāng)情誼和互幫互助的紐帶隨之出現(xiàn)在黔中大地。明清時(shí)期，貴州境內(nèi)會(huì)館眾多，遍及城鄉(xiāng)，其中尤以江西會(huì)館數(shù)量最多。江西籍會(huì)館，其名在貴州最常用萬(wàn)壽宮（如石阡），也有稱仁壽宮（黃平舊州）、水府祠（思南）、昭武館（獨(dú)山）、旌陽(yáng)祠（貴陽(yáng)）等。有江西籍人會(huì)館，也有江西個(gè)別地區(qū)移民會(huì)館，如吉安人會(huì)館、撫州人會(huì)館、南昌人會(huì)館等。本文試圖通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)查統(tǒng)計(jì)總結(jié)貴州江西會(huì)館的數(shù)量及地域分布特點(diǎn)，進(jìn)而探討其發(fā)生發(fā)展的歷史淵源和社會(huì)形成機(jī)制。

據(jù)研究萬(wàn)壽宮的專家章文煥教授統(tǒng)計(jì)，貴州省內(nèi)共有萬(wàn)壽宮108座，而藍(lán)勇教授考證，貴州境內(nèi)共有江西會(huì)館74座，皆僅存數(shù)據(jù)或名稱位置，筆者在前人研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)明清時(shí)期貴州的江西會(huì)館作了統(tǒng)計(jì)和梳理，見(jiàn)表1。

事實(shí)上，就史料上僅存數(shù)字和民間百姓口頭記誦的江西會(huì)館的數(shù)量遠(yuǎn)不止于此。如筆者曾在興義市郊某村寨聽一江西籍老人回憶，解放前寨子上就有一座萬(wàn)壽宮，然今不存，文獻(xiàn)無(wú)考。再譬如《貴州通志》載：“從全省來(lái)看，江西會(huì)館最為普遍，譬如遵義府一州四縣均有萬(wàn)壽宮，僅綏陽(yáng)一縣就有七座。安順府城內(nèi)，舊州及壩陽(yáng)都有萬(wàn)壽宮，新設(shè)的“苗疆六廳”如臺(tái)拱（今臺(tái)江）、清江（今劍河）、八寨（今丹寨）也都有萬(wàn)壽宮”。上述材料提到的綏陽(yáng)有七座江西會(huì)館，而史志可考其詳細(xì)來(lái)源名稱的僅一座。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期江西會(huì)館在貴州的數(shù)量是相當(dāng)可觀的，可謂遍及南北城鄉(xiāng)，章文煥教授稱，當(dāng)有一百幾十座之多。

二、明清時(shí)期貴州江西會(huì)館的地域分布特點(diǎn)

（一）多分布于水路交通驛道

明初戍邊屯軍多沿滇黔交通干線屯戍，雖然此時(shí)并非建立移民會(huì)館的高潮，但深厚的移民土壤和移民文化也推動(dòng)了后世江西會(huì)館的建立。江西會(huì)館多是江右商人所建，故而集中于水路交通要道和重要城鎮(zhèn)所處的商業(yè)地區(qū)。明末旅行家徐霞客從廣西進(jìn)入貴州，經(jīng)獨(dú)山、都勻、福泉到達(dá)今省城貴陽(yáng)再由滇黔官道進(jìn)入云南，所走路線如無(wú)特殊阻撓，都會(huì)走驛道，據(jù)《徐霞客游記》記載可知，沿途開旅店者多為江西人。如在上司“宿鋪”，店主是江西人；獨(dú)山州“余所主者，江西南昌人……。家有樓可棲”；“都勻郡城，宿逆旅，主人家為沈姓，亦江西人”；抵查城，“而稅駕逆旅趙店，江西人”?？梢?jiàn)，交通驛道上聚集的江西商人較窮壤僻野更多，自是會(huì)館密集。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期在貴州所建江西會(huì)館中，處于滇黔驛道的大約有48座，處于水路碼頭城鎮(zhèn)的則有55座之多，均占全省總數(shù)的三分之一到四分之一。

表1 貴州江西會(huì)館分布一覽表[1]

（二）距離就近原則

貴州地區(qū)的江西會(huì)館的分布大體上與江西籍移民分布的地理特征是相吻合的，體現(xiàn)了地理位置上的距離遞減規(guī)律。黔東、黔北、黔東北江西會(huì)館分布的比例偏高，今黔東南州、銅仁市和遵義市三州市江西會(huì)館數(shù)量之和達(dá)到了91座，占總數(shù)的一半多，其中黔東南州的數(shù)量最多，達(dá)到41座。這和江西與貴州的方位關(guān)系以及經(jīng)湖廣、四川二次移民的方位關(guān)系有關(guān)。江西籍移民除直接進(jìn)入貴州外，多是經(jīng)過(guò)“江西填湖廣，湖廣填四川”后又二次遷徙進(jìn)入貴州，因此，靠近湖廣、四川的黔東、黔北、黔東北移民數(shù)量最多，江西會(huì)館的比例也因此偏高。

（三）與移民傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)行業(yè)的地域分布吻合

明代江西農(nóng)戶“游食他省者十之九”，有的行醫(yī)，有的卜卦，有的做小手藝。江西人善于經(jīng)商開礦，更多的仍是在農(nóng)村山區(qū)種地挖礦。貴州礦產(chǎn)資源豐富，汞礦、煤礦、鉛礦等在明代已開始規(guī)模開采，明代因取云南的銅、貴州的鉛鑄造銅錢，所以，鉛鋅的開采興盛一時(shí)。貴州鉛的產(chǎn)地主要有播州宣慰司、貴州宣慰司、烏撒軍民府及思州府、都勻府、普安衛(wèi)等。明代以來(lái)貴州朱砂、水銀的生產(chǎn)乃全國(guó)之冠，主要有三大產(chǎn)區(qū)：最大的產(chǎn)區(qū)在黔東北，包括銅仁府、思州府、思南府和石阡府；第二個(gè)產(chǎn)區(qū)是普安州；黔西北彝族地區(qū)，即水西安氏親轄地內(nèi)是第三個(gè)汞產(chǎn)區(qū)。史料載，在云貴，“各省礦廠大半皆江西之人”。川、湖游民紛至沓來(lái)，涌入山洞，開采汞礦。（嘉靖）《思南府志》：“務(wù)川有砂坑之利，商賈幅輳，人多殷富?！苯魅瞬坏洚?dāng)?shù)V工，而且也多把持礦產(chǎn)貿(mào)易，龍場(chǎng)、雙流泉的汞市貿(mào)易，十之八九皆江西湖廣人。江右商將水銀、鉛等礦產(chǎn)通過(guò)烏江和沅江運(yùn)銷漢口。通過(guò)統(tǒng)計(jì)表可以看出，這些礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量豐富的地區(qū)，江西會(huì)館的數(shù)量不在少數(shù)。

也有不少江西商人貿(mào)易百貨，經(jīng)商牟利?！霸趶V東、云貴等地的江西商人，來(lái)往相錯(cuò)，既販買販賣，而且包攬官府賦稅，充當(dāng)少數(shù)民族酋長(zhǎng)，有很大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力和社會(huì)勢(shì)力。”由此可見(jiàn)，除了主營(yíng)江西人的傳統(tǒng)行業(yè)礦業(yè)以外，江西人通過(guò)各種行當(dāng)深入到貴州城鄉(xiāng)各地，甚至少數(shù)民族聚居區(qū)，江西會(huì)館遍及全省各地，無(wú)處不在。

三、明清時(shí)期貴州江西會(huì)館的形成機(jī)制

（一）移民是土壤

貴州是移民大省，史上有幾次大規(guī)模的移民。明代移民主要是屯軍，清代移民主要是客民。無(wú)論是屯民還是客民，江西人都是貴州人口組成的一支主要來(lái)源。明初，元蒙殘余勢(shì)力盤踞云南，朱元璋“調(diào)北征南”揮師三十萬(wàn)借道貴州直指云南，平定叛亂后鑒于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，為了維護(hù)西南邊疆的穩(wěn)定，“調(diào)北征南”隨即變?yōu)椤罢{(diào)北鎮(zhèn)南”，命官兵留守，就地屯田養(yǎng)兵，家屬隨后遂焉。這些屯田官兵，江西籍人占了相當(dāng)大的比例，這從戰(zhàn)后立功受賞的數(shù)量可窺管豹。據(jù)《明太祖實(shí)錄》載，洪武十九年（1368）二月以白金錠賜江西等處軍士戍守者千八百人，同年六月又賞江西袁州等衛(wèi)隊(duì)從征云南官軍鈔四萬(wàn)九千錠。愛(ài)必達(dá)《黔南職方紀(jì)略·土司》記載，貴州各府土司中江西籍士官占絕大多數(shù)，大都是洪武年間有功的軍官，少數(shù)為宋元時(shí)的平蠻功臣，他們世襲數(shù)百年，到清代順治十五年，多數(shù)歸順，到雍正改土歸流，轉(zhuǎn)為流官。由此可以肯定，軍屯中有不少軍士來(lái)自江西。

明清時(shí)期進(jìn)入貴州的江西客民為數(shù)也不少。藍(lán)勇教授對(duì)《貴州省墓志選集》有關(guān)外來(lái)移民做了統(tǒng)計(jì)，“明代遷入貴州的19姓中18姓可考遷出地，其中江西籍7姓，北方河南、山東和山西3姓，湖廣1姓。不難看出，貴州地區(qū)明代遷入的移民中江西籍所占的比例更大。從宋代開始，江西人口居高不下，人稠地狹，再加上豪強(qiáng)占地，向農(nóng)民轉(zhuǎn)嫁田賦，苛捐盤剝繁重，農(nóng)民走投無(wú)路，只好向外遷徙，于是明清時(shí)期出現(xiàn)了江西農(nóng)民三次大遷徙，“江西填湖廣”“流民進(jìn)云貴”“湖廣填四川”，而早先遷入湖廣和四川的江西客民在沃野開辟殆盡之后，部分又二次遷徙進(jìn)入云貴。鎮(zhèn)遠(yuǎn)“居民皆江、楚流寓”，大定府“關(guān)廂內(nèi)外，多豫章、荊楚客民”。江西籍移民遍及黔中大地，貴州各地以“江西“二字命名的地名、街道名也隨處可見(jiàn)。都勻、施秉、務(wù)川等縣江西人占當(dāng)?shù)乜兔癜霐?shù)以上，有些鄉(xiāng)村幾乎全是江西人，自稱來(lái)自“朱氏巷”或“諸世巷”。其中較早遷入貴州的江西人不斷和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族融合，部分苗化?！昂胫沃杏星迤矫缭话⑾?，江西人?！鼻?、黔東南等地，多有苗族、侗族、水族、侗族同胞家譜記載或自稱祖籍江西。人數(shù)眾多的江西籍移民扎根在貴州沃土，他們以地緣關(guān)系為紐帶互相扶持，彼此依靠，一旦經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)勢(shì)力達(dá)到或者有江右商幫的參與和支持，會(huì)館便會(huì)孕育而生?！案耐翚w流后，原土著殘殺殆盡，留下大片土地?zé)o人耕種，后遂大批移民進(jìn)入，領(lǐng)照納糧耕種，為增強(qiáng)自身的生存御武能力，建立會(huì)館?！?/p>

（二）江右商幫是締造者

江西地狹人稠，很多破產(chǎn)農(nóng)民轉(zhuǎn)業(yè)為手工業(yè)者和商人，進(jìn)入流通領(lǐng)域和第三產(chǎn)業(yè)，助利四方，形成了“江右商幫”。正如王士性在《廣志繹》里所言：“江西、浙江、福建三處，人稠地狹，總之不足以當(dāng)中原一省，故身不有技，則口不糊；足不出外，則技不售，惟江右尤甚，故作客莫如江右，江右莫如撫州?！薄敖摇痹跉v史上曾是江西的代名詞，而明清時(shí)期江西商人則習(xí)慣上被稱為“江右商”?！敖疑處汀笔俏覈?guó)歷史上最有影響力的三大商幫之一。江右商實(shí)力和財(cái)力不俗，卻也很懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，并不急于北上與晉商、徽商爭(zhēng)強(qiáng)，而是借助地緣優(yōu)勢(shì)，向欠發(fā)達(dá)的西南地區(qū)開辟市場(chǎng)，至清，江右商遍及西南云貴川城鄉(xiāng)各地，經(jīng)營(yíng)油業(yè)、藥業(yè)、布匹、陶瓷等業(yè)。

史載明代黔中大地“無(wú)論通衢僻村，必有江西人開張店鋪，或往來(lái)貿(mào)販”。銅仁府多有江西客“抱布貿(mào)絲，游歷苗寨”，松桃廳“城市鄉(xiāng)場(chǎng)，蜀、楚、江西商民居多，年久便為土著”，開州產(chǎn)朱砂，“江右之民麋聚而收其利”，清代貴陽(yáng)“江右、楚南之人為多”，鎮(zhèn)遠(yuǎn)“多江西、湖南商人”，施秉“湖南客半之，江右客所在皆是”，大定“改土以還，贛、秦、湘、鄂諸省人率皆由蜀轉(zhuǎn)徙而來(lái)”，普安縣“客則江西、湖南、四川三省為多”，興義“商多江右、楚、閩、粵之人”，“查漢民之黠者，多來(lái)自江右，抱布貿(mào)絲，游歷苗寨，始則貸其贏余而取其息，繼則進(jìn)折其土地、廬舍以為值”。

位于舞陽(yáng)河流域的鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉、舊州一帶舟楫往來(lái)，商賈云集，來(lái)自江西、陜西、安徽等地的木材商人都在這里設(shè)行，史稱“三幫”。開陽(yáng)永興因朱砂開采盛極一時(shí)，至乾隆年間街上形成了以江西商人錢姓、鐘姓等為主的八大商號(hào)，有“無(wú)江西商人不成市”之說(shuō)。當(dāng)時(shí)貴州市場(chǎng)上許多貨物都來(lái)自江西或出自江西人之手，特別是各地開中藥鋪的商人，十有八九來(lái)自江西樟樹，有“藥不到樟樹不齊”，“藥不過(guò)樟樹不靈”之譽(yù)。

江右商幫的外出人數(shù)雖然不及江西農(nóng)業(yè)移民外遷人數(shù)多，但活動(dòng)范圍廣，遍及貴州城鄉(xiāng)，財(cái)力雄厚，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和極大的行業(yè)鄉(xiāng)里凝聚力，其為了增加行會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，凝聚同鄉(xiāng)力量，所到之處廣建會(huì)館，是貴州省內(nèi)江西會(huì)館的主要締造者。

（三）流宦是催化劑

大量萬(wàn)壽宮在貴州大地的興建，除了源于江西籍移民和江右商數(shù)量眾多、資本雄厚之外，還有官府的助推。鑒于在貴州的江西籍人士甚多，甚至許多贛籍移民內(nèi)化為少數(shù)民族，為了維護(hù)地方穩(wěn)定，清雍正十二年（1734），貴州按察使方顯“奏請(qǐng)于苗疆各鎮(zhèn)、協(xié)、營(yíng)俱建萬(wàn)壽宮一座，以為朝賀之地”。這也是貴州江西會(huì)館眾多的重要原因之一。

江西有重教育的傳統(tǒng)，明清時(shí)期，特別是明代前期，江西學(xué)子經(jīng)科舉出仕為宦者之多在全國(guó)難出其右，僅建文至成化年間的38個(gè)宰輔中，江西籍的就有12人之多，因此，全國(guó)各地巡按一方的江西籍官吏同樣為數(shù)不少，赴任貴州的江西籍官員也較其他地方的為多。藍(lán)勇教授據(jù)乾隆《貴州通志》統(tǒng)計(jì)，明代貴州官員籍貫，來(lái)自江西的仕黔官吏共37人，僅次于來(lái)自江南的40人，居第二位。在此機(jī)緣下，以同鄉(xiāng)關(guān)系為紐帶，以廣大的江西籍移民為“沃土”，江右商較其他籍商人更能順利地開展貿(mào)易，同時(shí)有地方政策的支持，廣建商會(huì)和會(huì)館，一方面促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，另一方面布施于教育、醫(yī)療、賑災(zāi)、救濟(jì)等，有惠于廣大同鄉(xiāng)及附近鄉(xiāng)民，同時(shí)擴(kuò)大了江右商的勢(shì)力。

貴州自古乃貧瘠之地，“人無(wú)三分銀”，而江西先民在貴州所建江西會(huì)館卻豪華壯麗，形成了鮮明對(duì)比，表明贛人經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，戀鄉(xiāng)情結(jié)濃厚。從烏蒙山到苗嶺，從烏江到都柳江，無(wú)論山地壩子，都可以看到昔日江西先民與貴州各民族和睦相處、共同開發(fā)貴州的蹤跡。江西會(huì)館在貴州省內(nèi)星羅棋布，遍及城鄉(xiāng)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)、石阡、青巖、舊州、龍?zhí)?、義泉等地萬(wàn)壽宮保存良好。

在廣袤的黔中大地上，江西會(huì)館不但為工商、移民和社會(huì)事業(yè)提供服務(wù)，而且逐漸演變成一種適應(yīng)性較強(qiáng)的社會(huì)管理組織，和政府有一定的互籍關(guān)系，同時(shí)對(duì)地方社會(huì)的整合協(xié)調(diào)起到了一定的作用。在貴州這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)萌芽較晚、制度草創(chuàng)、商品意識(shí)蒙昧、土流并治的地區(qū)，江西會(huì)館其建筑文化、祭祀文化、行業(yè)族群產(chǎn)業(yè)文化、戲曲文化等深深地影響了黔中大地，其帶來(lái)的一些風(fēng)俗習(xí)慣，聚居地的語(yǔ)言發(fā)音至今仍有遺存可尋。其“以義取利，以義制利”“誠(chéng)實(shí)經(jīng)商”“和氣生財(cái)”“勤儉、敬業(yè)、節(jié)樸、樂(lè)群”“重然諾，崇信譽(yù)”的道德標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)營(yíng)理念也被帶到了落后的貴州。很多的江西會(huì)館同時(shí)熱心于公益慈善事業(yè)和教育事業(yè)，他們參與修建道路、碼頭，興建同鄉(xiāng)小學(xué)，災(zāi)年歲尾給流落無(wú)依的人發(fā)放寒衣和賑米?？梢哉f(shuō)，江西會(huì)館和廣大的江西籍客民商人一起共同建設(shè)了貴州，而貴州也通過(guò)江右商幫的活動(dòng)而網(wǎng)絡(luò)進(jìn)了全國(guó)乃至東南亞的商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。幾百年的融合變遷，現(xiàn)在已無(wú)客民土民之分，大家都是貴州大家庭的一份子，繼續(xù)參與和見(jiàn)證著貴州的發(fā)展和繁榮。

［1］段志洪.中國(guó)地方志集成·貴州府縣志輯［M］.成都：巴蜀書社，2004.

［2］貴州省民族研究所.明實(shí)錄·貴州資料輯錄［M］.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983.

［3］［清］愛(ài)必達(dá).黔南識(shí)略［M］//杜文鐸，等，點(diǎn)校.黔南識(shí)略·黔南職方紀(jì)略.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1992.

［4］［清］羅繞典.黔南職方紀(jì)略［M］//杜文鐸，等，點(diǎn)校.黔南識(shí)略·黔南職方紀(jì)略.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1992.

［5］［明］王士性.廣志繹［M］//周振鶴，編校.王士性地理書三種.上海：上海古籍出版社，1993.

［6］［明］徐霞客.徐霞客游記［M］.上海：商務(wù)印書館，1986.

［7］藍(lán)勇.西南歷史文化地理［M］.重慶：西南師范大學(xué)出版社，1997.

［8］章文煥.萬(wàn)壽宮［M］.北京：華夏出版社，2004.

［9］中國(guó)會(huì)館志編纂委員會(huì).中國(guó)會(huì)館志［M］.北京：方志出版社，2002.

［10］馬巨賢，石淵.中國(guó)人口江西分冊(cè)［M］.北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1989.

（編輯 郭繼榮）

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A

1673-1808（2015）02-0080-04

2015-03-06

李儲(chǔ)林（1981-），女，貴州余慶人，苗族，貴州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)院，副教授，博士，研究方向：貴州文化史。