微課的課魂

“常”課似水，水自竹邊流去冷；微課如風(fēng)，風(fēng)從花里過來香。

“風(fēng)行微課，微課正香”，我曾探問不少教者，“何謂微課？”

——“微課”就是小于40分鐘上完一節(jié)課；

——“微課”就是上一個(gè)華彩的教學(xué)樂章；

——“微課”就是打造一個(gè)教學(xué)場(chǎng)景，引爆一顆“原子彈”；

……

眾說紛紜，言人人殊。

在我看來， 微課較“?！闭n更講“時(shí)度”，更具“效度”，更有“質(zhì)度”，更尚“向度”。

“四度合一”的微課，其課魂表征在于 “微妙”。

“微妙”之“微”意味著課要洞入精微；“微妙”之“妙”意味著課要妙趣橫生。

微課的課魂怎樣活在教學(xué)中？

首先，設(shè)計(jì)要匠心。

匠心，意味著工匠精神。它有兩個(gè)衡量指標(biāo)：第一是“戀愛”。譬如和教學(xué)設(shè)計(jì)戀愛，是初戀、熱戀、婚戀，還是黃昏戀、生死戀？戀愛的季節(jié)不同，設(shè)計(jì)的“蜜”感也迥異；第二是“用心”。譬如在教學(xué)設(shè)計(jì)上花多少心思？是三心二意，還是一心一意？是虛情假意，還是真心實(shí)意？時(shí)間與身心投資，和設(shè)計(jì)的 “質(zhì)”度一般呈正相關(guān)。

記得，留日教授毛丹青介紹：日本有位面包師，他每天抱著面粉睡覺。為什么呢？他說要用自己的體溫去溫暖這個(gè)面粉。這是在面包房里跟一個(gè)瑞士師傅學(xué)的。他把自己的感情投入到做的產(chǎn)品當(dāng)中去了。后來，這位面包師去世了，在他的葬禮上，讓人震撼的是——一個(gè)很大的面粉袋放在他的佛壇前面，他遺言要帶著面粉一起去那個(gè)彼岸。

抱著面粉睡覺，用自己的體溫溫暖面粉，與面粉“戀”得如膠似漆；帶著面粉去彼岸，對(duì)面粉“愛”得死去活來。一生一世、全心全意傾情面粉，這就是一位面包師的匠心，這就是工匠精神。

如果說微課是產(chǎn)品，教學(xué)設(shè)計(jì)不就像“面粉”嗎？如果說教學(xué)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品，教學(xué)文本不就是“面粉”嗎？

多年來，文本《窮人》已教過N遍了，微課設(shè)計(jì)的時(shí)候，我依然（N+1）（n+1）次地在腦海里“抱”它入眠，與它“熱戀”，感謝它為我誕生一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)“寶寶”——

【《窮人》微課設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入：正寫反讀

（師正序板題：窮人。生反序讀題：人窮）

師：（扣題激疑）讀得好，會(huì)問問題更好！

生：窮在哪里？

師：答案在哪里？

生：與文本對(duì)話。

二、導(dǎo)讀：反問反思

師：桑娜真的窮嗎？

（一部分學(xué)生認(rèn)為桑娜的確很窮，一部分學(xué)生認(rèn)為桑娜不窮）

師：再與文本對(duì)話，找出依據(jù)，說服對(duì)方。

三、導(dǎo)向：反思反證

桑娜對(duì)自己——毫不利己；

桑娜對(duì)孩子——百般呵護(hù)；

桑娜對(duì)丈夫——牽腸掛肚；

桑娜對(duì)鄰居——無微不至。

窮人——一個(gè)硬幣的兩面——一面寫著窮人，另一面寫著富人。

不想做教書匠的教書匠不是好的教書匠。老老實(shí)實(shí)做個(gè)教書匠，本本分分“匠”到底，抱著 “面粉”入睡，用自己的思想浸潤(rùn)“面粉”，“不信東風(fēng)喚不回”那洞入精微、妙趣橫生的設(shè)計(jì)，更不信那樣設(shè)計(jì)的“面包”不養(yǎng)人。

其次，細(xì)節(jié)要走心。

細(xì)節(jié)，是洞入精微的代名詞；走心，是妙趣橫生的后花園。

不久前，應(yīng)邀在山東省德州市教學(xué)習(xí)作微課《邀非老師到課堂來》，課始，初見學(xué)生，我讓他們直呼姓名——

生：（大聲疾呼）孫建鋒！

師：初次見面，大庭廣眾之下，直呼我的姓名，感受是——

生：爽快！

（笑聲）

師：第二次只呼我的名字吧！

生：（興奮地）建鋒！

師：又有什么不同感受？

生：感到很親切！

師：你情商很高?。ㄓH切地與學(xué)生握握手）有人說，拿什么文憑取決于智商，做多大的事取決于情商！

師：第三次只喊我姓名的最后一個(gè)字。一般情況下我是不允許別人喊的?，F(xiàn)在開放了——

生：（喊得很瘋）鋒——

（爽朗的笑聲）

師：什么感受？

生：是朋友，像親人！

師：不虛此行?。∫幌伦訐碛心敲炊嗯笥?、親人！

（熱烈的掌聲）

……

三個(gè)字、兩個(gè)字、一個(gè)字，字越喊越少；“爽快”“親切”“親人”，人越喊越親。

親其師，信其道。

道可道，“是”常道——呈現(xiàn)的是一種細(xì)節(jié)走心的教學(xué)之道；彰顯的是一種釋放學(xué)生自由、教師自由的交際美學(xué)之道。

再者，藝術(shù)要會(huì)心。

洞入精微、妙趣橫生的微課藝術(shù)有陰陽兩極。陽為其標(biāo)，陰為其本，生命就流動(dòng)于兩極之間。

微課藝術(shù)中所有的形式皆為表象，屬于陽，是已知的，是確定的，是有限的，它顯示著微課藝術(shù)的個(gè)性。微課藝術(shù)背后藏著的精神是其本性，屬于陰，是未知的，是無限的，它顯示著微課藝術(shù)的共性。微課的藝術(shù)有其個(gè)性，也有其共性；有其統(tǒng)一性，也有其多樣性。它的表面是多樣的，它的深層是統(tǒng)一的。

微課藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的形式與內(nèi)容的疊加與組合。一堆肉和一個(gè)生命在重量上可以相等，但它缺少的是精神。那么，在微課藝術(shù)中除去形式、內(nèi)容、理念以及其他要素，所謂的精神到底是什么呢？

舉個(gè)例子，蘋果，大家司空見慣，它含有的元素，科學(xué)家早已分析得一清二楚，是不是把這些元素組合在一起，就可以成為一個(gè)蘋果呢？答案不言而喻。為什么？因?yàn)樗鄙僖粯訓(xùn)|西——鮮活的生命。鮮活的生命，是自然的、有機(jī)的，形與形相通相融，部分與部分有機(jī)吻合的整體。

微課藝術(shù)的形式只為“應(yīng)目”，精神才可以“會(huì)心”。

我最新研發(fā)的微課“最浪漫的事”，文本主要敘述了澳大利亞一家養(yǎng)老院里85歲的弗蘭克，精心照顧80歲已經(jīng)失憶7年的患老年癡呆癥的妻子凱瑟琳的故事。

2015年9月，應(yīng)邀在河南公開教學(xué)，相機(jī)打造了這樣一個(gè)教學(xué)場(chǎng)景：我請(qǐng)一對(duì)金童玉女（一男生一女生）上臺(tái)扮演弗蘭克與凱瑟琳舉行大婚儀式，自己做“大主教”，我們共同“入戲”，重溫弗蘭克與凱瑟琳的“婚禮誓詞” ——

“大主教”：你是否愿意以她為妻，與她在神圣的婚約中共同生活，無論是疾病或健康、貧窮或富裕，你也愿意愛她、安慰她、尊敬她、保護(hù)她，并愿意在有生之年對(duì)她忠心不變？

“弗蘭克”：我愿意。

“大主教”：你是否愿意以他為夫，與他在神圣的婚約中共同生活，無論是疾病或健康、貧窮或富裕，你也愿意愛他、安慰他、尊敬他、保護(hù)他，并愿意在有生之年對(duì)他忠心不變？

“凱瑟琳”：我愿意。

“弗蘭克”：（握著凱瑟琳右手，隨大主教說）我，弗蘭克，在神圣的婚約中以你，凱瑟琳，作為我的妻子，今后無論順境或逆境，無論富有或貧窮，健康或疾病，都彼此相愛、珍惜，直到死亡才能把我們分開。我向你承諾。

“凱瑟琳”：（握著弗蘭克右手，隨大主教說）我，凱瑟琳，在神圣的婚約中以你，弗蘭克，作為我的丈夫，今后無論順境或逆境，無論富有或貧窮，健康或疾病，都彼此相愛、珍惜，直到死亡才能把我們分開。我向你承諾。

……

師：一諾千金到盡頭。弗蘭克身體力行，履約了“婚禮誓詞”中的哪一句話？

生：今后無論順境或逆境，無論富有或貧窮，健康或疾病，都彼此相愛、珍惜，直到死亡才能把我們分開。我向你承諾。

師：執(zhí)子之手，與子偕老。愛是一種能力，如果能力不夠，就需要努力修為！

我們應(yīng)以超越的態(tài)度，看待這段會(huì)心的教學(xué)對(duì)話，它是一座橋，走過去，不要在上面蓋房子。每個(gè)身在此岸的人應(yīng)該肯定彼岸是今生一切婚姻缺憾的滿全。我們應(yīng)朝著“生命取向要高，生命體驗(yàn)要深，生命能量要強(qiáng)”篤行。君不見，轉(zhuǎn)眼已是“人跡板橋霜”。

微課藝術(shù)的會(huì)心，不是“白板+課件+多媒體”的“電灌”，更不是“鋪墊+彩排+對(duì)口型”的“作秀”，它是教師與學(xué)生生命共同體的傾心交會(huì)；它是以心印心、心心相印的相互震顫與流動(dòng)；它是生命美激活生命美、生命美增長(zhǎng)生命美、生命美提升生命美的精神盛宴；它是一種沒有傳教士而又能純潔、真誠(chéng)地慰藉心靈的虔誠(chéng)“宗教”。

“宗教”提醒人類：人類靈魂的目標(biāo)是去經(jīng)驗(yàn)它的一切，以便它能夠成為它的一切。人類靈魂的工程師生命的取向要高，站在如此的制高點(diǎn)俯察，終將諳悉——洞入精微、妙趣橫生的微課是在把精神注入形式，把未知注入已知，把無限注入有限，這就如同在整個(gè)海洋中注入一滴水。

滴水藏海，微課的課魂。

（廣東省深圳市福田區(qū)教師培訓(xùn)中心 518053）