正本溯源 抑亂歸正

李文泉

教育，人人都懂，那是因為誰都遇到過教育并被教育過，所以每個人對教育都有著自己的理解。其實，不管是誰，對教育的理解會存在偏差，而這種偏差或多或少會造成對教育的誤解，久而久之，就給教育帶來了貽誤。筆者贅述幾點自己對教育的理解，以求教于同行。

一、知識不是能力，而是一種工具

“知識就是力量”，因為培根的這句話，使我們對知識有了一種誤解：認為一個人學習的知識多，人就會變得有力量。于是對學校教育也就有了一種誤解：認為學校就是教給學生知識，掌握知識多的人就是好學生，知識學得越多這個人就越優(yōu)秀。學校教育也就產生了一種偏向：為了更多地教給學生知識，用各種手段迫使學生學習知識，讀、記、背、考，弄得師生疲憊不堪。

其實，知識本身只是一種工具，光有知識是沒有用的。

記得有人說過，一個人要有成就，就是要盡快地忘記你學過的知識，然后去探究和解決生活、自然中的各種問題，這樣，你才會成功。是的，記得筆者在讀小學時，有一次，教師上午給我們上了一堂梯形面積計算的數學課，下午帶著全班二十多個學生到了學校后面的山地，要求我們實地丈量一大片不規(guī)則的山地并計算出它的面積。結果，我們卻無從下手，甚至找不到邊。直到教師按山地的圖形在紙上畫成一小塊梯形樣子，大家才如夢初醒。可見，光學知識是沒用的，不能把知識轉化為能力等于沒學。

有人說：一個人記住的知識越多，他的創(chuàng)造性可能會越弱。想想也對，因為知識是一種固化了的存在，如果一個人頭腦中塞滿了知識，在碰到問題時就會不自覺地用自己儲備的知識去套用，解決問題的方法就不靈活。所謂的“書呆子”，說的就是這類人。

德國有一項法律規(guī)定：任何機構或個人都不能在學前對孩子進行任何學科知識的教育，否則就會被認為違法。他們這是禁止對孩子過早的智力開發(fā)，他們認為：對孩子提前進行學科知識的灌輸會將孩子大腦變成知識的硬盤，對孩子以后的創(chuàng)造力產生抑制。孩子在小學前唯一任務就是快樂成長，這樣才能留給孩子大腦更多的想象空間。這一法規(guī)使全德國的孩子都能有一個自由快樂的童年，為他們以后的智力開發(fā)提供了無限的空間。

二、素質教育的核心應是心靈的孵化

何謂“素質教育”？我們有好多行政領導、校長、教師一提起素質教育，就會撇開正常的學科教學，大談音樂、體育、美術的教育，并列舉大量的獲獎數據進行佐證，以此來說明自己學校素質教育的豐碩成果。筆者對此不以為然，素質教育的內容遠非如此單薄。

素質教育應該要對一個人的成長和發(fā)展有影響的各個因素進行培養(yǎng)和提升，而在一個人的全面素質中，人的心靈是最核心的。一個人的心靈健全，能對一個人的成長發(fā)展起到決定性的作用。那么我們在對學生的整體素質培養(yǎng)中，要培養(yǎng)他們什么樣的心靈呢？筆者認為，要從小培養(yǎng)學生“真”“善”“美”的心靈世界。

所謂“真”，就是要培養(yǎng)學生凡事要有“求真”的科學精神和科學態(tài)度。這就要求教師在教學過程中通過各學科的知識教學，給學生以科學的真知，引導他們能用科學的態(tài)度去認識世界、探索世界，并去改造世界，它要求教師教好每一門學科，上好每一堂課?！罢妗?，就是要讓我們的學生變得理性，讓學生從小具有追求真理的“科學的態(tài)度”。

所謂“善”，就是要學生從小在心靈深處養(yǎng)育善性，教師要用豐富的人文思想、社會故事及自己的言傳身教，教化學生用善良的態(tài)度去看待世界、去認識世界、去改造世界，讓整個世界充滿和善與美好。要善待自己，善待他人，善待世界上的一切，這樣才能讓自己有一個良好的心態(tài)去學習，去工作，去創(chuàng)造?！吧啤本褪且屛覀兊膶W生從小變得虔誠，讓學生從小樹立和善的“人文的情懷”。

所謂“美”，就是要讓學生從小懂得什么是美好的，什么是丑陋的，讓他們在幼小的心靈里種下美好的種子。用美的心情去看世界，用美的態(tài)度去對待一切事物，那樣你的一切都會變得美好。更要教育學生明辨美丑，學會審美，懂得怎么樣才能讓自己變得更美好。教師要在學科中滲透美的教育，不僅僅在音樂、美術學科，在語文、數學、品德等學科也都要滲透美的教育。“美”就是要讓學生從小變得感性，讓學生從小就對世界萬物具有“審美的情趣”。

如果一個人的心靈充滿了“真”“善”“美”，那么，這個人的成長與發(fā)展肯定會與眾不同，因為他是自內而外的心靈豐滿，這樣的人會去拼搏，會去奮進，會獲得成功。如果我們在素質教育背景下的現代教育能真正在教育中去這樣孵化學生的心靈，那么我們的教育就一定會成功！

三、不要迷信教育理論

教師在接受各種培訓時，不同的專家都會有不同的理論，在指導教師操作時，常常把我們的一線教師弄得云里霧里，覺得自己的教育不符合這理論那原理的。其實很簡單，能夠教會學生學習的方法就是好方法，將這些方法加以總結，得到的就是好理論。

竊以為，教育理論一般總是落后于教育實踐的。沒有實踐的理論不一定是正確的，被實踐證明了的理論才是正確的理論。這跟自然科學的理論也是相同的，不經實驗證實的理論是不能成為理論的。所以，教師不應迷信教育理論，真正的教育英雄是我們的一線教師；真的教育理論家也是我們的一線教師。

四、教育應當是靜靜的、獨立的

育人與育花相通，一定要靜靜地、慢慢地，施肥、鋤草、松土，而后靜待花開。教育如果在煩躁中進行，必然不會有好結果?？涩F實卻往往相反，我們的辦學總是得不到安靜，學?；顒尤靸深^有，一年四季的考核、評估、創(chuàng)建活動不斷。領導搞得暈頭轉向，教師忙得不可開交，整個學期中極少有不調課、不代課的日子，教學秩序很不正常。教師們總會說：“希望少點雜事，讓我們能安安靜靜地教書！”校長們又何嘗不是這么想??！“安安靜靜地教書”竟成了學校校長、教師的奢望。

教育應該是獨立的。學校不是行政機構，它有其獨特性。學校有學校的教育文化，不同的學校教育文化也是各不相同的，教師的教風不同，學生的學風不同，學校的整個教育氛圍不同，培養(yǎng)出來的學生的風格也不同，而所有這一切又不可能是一蹴而就的，是需要很長時間養(yǎng)育而成的。這就要求學校辦學要有獨立性，不能搞一刀切，搞大一統(tǒng)，要留給學校以辦學的自主性。學校校長不應調換太頻繁，學校教師流動也不應太大，要給學校以穩(wěn)定性，給教師團隊有凝聚性。只有教育有獨立性，才能使學校辦出特色，辦出質量，辦出文化。

五、學校教育不是教育的全部

一個人的成長是一個很復雜的過程，學校教育只是一個人成長過程中的一部分。但相當一部分人，總認為一個人的成長主要靠教育，而教育的責任就是學校教育。于是從行政領導到社會家長，甚至我們有很多教育專家、教師也都認為學校是教育的全部，把學校的功能無限地放大，各種各樣的教育任務，教育責任一古腦兒地往學校里塞，學校變成了乾坤袋?？吹揭粋€人學習成績不好，就會說學校是怎么教的；看到一個人的字寫得不好，就說學校是怎么教的；聽到一個人唱歌五音不全，就會說學校是怎么教的；碰到一個人說普通話不標準，就會說學校是怎么教的；就連看到有青少年犯罪，也會說這學校是怎么教的……學校成了造成所有不好的“罪魁禍首”。

我們再看德國的教育體系：他們的中小學只上半天課，上午在學校里上課，下午學生就放假，讓他們自由參與各種社會機構的培訓俱樂部活動。有的學生去游泳，有的學生去打球，有的學生去唱歌，有的學生去練琴，也有的學生三五結對地去郊游，學生都去學習自己想要學的東西。德國人認為，學校教育就是要完成教育大綱規(guī)定的教育任務，也就是說法律規(guī)定的教育任務完成即可，這是國家法律賦予學校的教育責任。至于你要在此基礎上對某學科某技能有更高的發(fā)展需求，那你就得自己掏錢去專業(yè)培訓機構完成。因為學校是非全能專業(yè)機構，它只能給你普通的教育。他們的學校不像我們的學校，普通教師既要完成常規(guī)課堂教育，又要想方設法地教好課外的興趣社團活動，還要輔導學生參加各級各類的專業(yè)比賽并力求取得好成績。

神奇教師王金戰(zhàn)，他曾帶過一個55人的班級，37人考進北大、清華，10人進入劍橋、耶魯、牛津等世界名牌大學并獲全額獎學金，其他的都考入復旦、南開等國內名牌大學；而且學校的六項文體比賽的團體冠軍都被他這個班獲得。這位全國第一牛的教師并沒有把這些功勞記在學校教育上，他跟家長們說：“影響學生成績的主要原因不是學校，而是家庭?！蓖瑫r他還向家長們歸納出24條影響學生學習成績的因素，而這24條因素中無一與學校有關。

所以說，我們的教育工作者也要擺正自己在一個人成長征程上的位置，不要把學校的作用與功能放得那么大。學校教育不是教育的全過程，它只是一小部分！

六、“因材施教”是最大的教育現代化

什么是教育現代化呢？不同的人有不同的理解。是設施齊全的學校建設，是裝修講究的學校環(huán)境，是多媒體、白板的全面升級普及抑或多元紛繁的教育理念？當然，這些可能都是教育現代化的內容。但筆者認為教育現代化的一大標志就是教育能夠真正落實“因材施教”的教育原則。

“因材施教”是一條十分古老的教育原則，是孔子教育思想的重要體現?！墩撜Z》中有這么一個故事——子路和冉有向孔子請教同一個問題：聽到一個很好的主張，是不是應該馬上去做呢？孔子卻對不同的人作出不同的回答。他對子路說：家里父兄在，你應該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？而對冉有卻是加以肯定：應當馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問孔子這是為什么？孔子解釋說：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制。

由此可見，好的教育應該根據不同學生的不同特點，不同學生的不同知識基點，不同學生對事物的不同理解能力來實施不同的教育。就像孔子教育自己的學生一樣，根據不同的學生施以不同的教育。

當然，在現代化教育的建設過程中，教育的理念、教育的方法、教育的技術、教育的課程、教育的評價以及教育的均衡都要有一定要求。但筆者認為教育現代化的最顯性的指標就是教育必須要有利于實施“因材施教”的教學原則，讓每個學生都能得到切合的教育。

教育，是我們共同關心的話題，如果我們能對教育有一個深入全面的思考，對教育少一些誤解，那么對教育會有更好的推動，讓教育真正走出一片新的天地！

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