傳統(tǒng)民居建筑理念、特征及其當(dāng)代傳承問(wèn)題研究

摘要：在我國(guó)新農(nóng)村農(nóng)房建設(shè)中，引用了上述傳統(tǒng)民居建筑的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮了其適應(yīng)環(huán)境，節(jié)能抗震的特點(diǎn)，并根據(jù)傳統(tǒng)民居進(jìn)行選材，外裝，從而使得新建農(nóng)村住房可以兼具美觀的外形和優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，使其設(shè)計(jì)形式都有所提高。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；新農(nóng)村建設(shè)；傳承

一、“以人為本”的傳統(tǒng)民居建筑理念

傳統(tǒng)民居極大程度上體現(xiàn)著地域、鄉(xiāng)土、民族特色與文化。傳統(tǒng)農(nóng)房在歷史文化，自然與氣候條件，民俗風(fēng)情等方面的影響下，形成了其獨(dú)特鮮明的建筑風(fēng)格，蘊(yùn)含著自身的建筑文化，質(zhì)樸卻不呆板，粗獷卻不乏靈秀。放眼全國(guó)，閩南民居的合院形式圍護(hù)結(jié)構(gòu)雖同樣為磚石，但卻以紅墻紅瓦為主，寓意著吉祥如意。而皖南的粉墻黛瓦與其周邊的青山綠水交相輝映，更顯煙雨樓臺(tái)、詩(shī)情畫意。京畿的青磚灰瓦屹立于蒼天厚土之上，使建筑與自然融為一體。傳統(tǒng)民居建筑既是歷代工匠高超藝術(shù)才能與精巧營(yíng)造手法的集中展示，也是中華民族“天人合一”、“道法自然”、“身與物化”的樸素哲學(xué)思想的外在表現(xiàn)，反映了勞動(dòng)人民濃厚的環(huán)境意識(shí)，并傳遞出既親切理智，又空靜淡遠(yuǎn)，既恢宏大度，又意蘊(yùn)深長(zhǎng)的審美情趣。

傳統(tǒng)民居建筑中，其選材與修建方式都深刻的體現(xiàn)著環(huán)境保護(hù)，資源能源節(jié)約的理念。首先其在選址規(guī)劃上強(qiáng)調(diào)因地制宜，有效的運(yùn)用地勢(shì)而降低人、物的消耗，同時(shí)減少用地。舉例而言，苗族，侗族居民居于貴州山地，其建筑也依順山勢(shì)，形成高低起伏的居所。江南建筑則是依河道建立。而陜北有著天然形成的黃土崖壁，就形成了窯洞。其次，傳統(tǒng)民居的有關(guān)空間設(shè)計(jì)與布局的建筑技術(shù)與建筑方案都注重科學(xué)性，從而更適合人類居住。

二、傳統(tǒng)民居蘊(yùn)涵的美學(xué)特征及其實(shí)用價(jià)值

首先，選材就地并結(jié)合其自然氣候狀況。我國(guó)如今的傳統(tǒng)民居建筑是通過(guò)以前對(duì)生土，木材，石材等原料不斷采集，試驗(yàn)，加工而形成的。例如在四川的甘孜、阿壩，西藏的昌都所見(jiàn)的碉樓，就是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)當(dāng)?shù)囟嘤械钠?，木材，生土的采集利用。其即是人們居住的?chǎng)所，也是民俗文化，當(dāng)?shù)靥厣捏w現(xiàn)。同樣，吉林延邊盛產(chǎn)水稻，其矮屋也多為稻草覆頂，這里的稻草頂甚是巨大，且多為四坡水形式，屋脊中段平如行舟，兩頭翹立如飛鶴，各個(gè)角度的線和面均為舒緩的曲線與曲面，兼具美觀與實(shí)用。

其次，可以有效的節(jié)能，節(jié)材，節(jié)地。傳統(tǒng)民居通過(guò)不斷的優(yōu)勝劣汰，以及不斷的適應(yīng)，不同地區(qū)的傳統(tǒng)居民建筑都與其當(dāng)?shù)氐臍夂蜃匀弧⒌赜蛱卣骱椭C共生，相輔相成，不僅有其特色，更是很大程度上節(jié)約了資源與能源。

最后，抗震避險(xiǎn)設(shè)計(jì)獨(dú)具特色。在西方近現(xiàn)代，其提倡采用加強(qiáng)磚石材料質(zhì)量，提升結(jié)構(gòu)強(qiáng)度的方法來(lái)提升建筑抗震能力，以剛克剛，抵御地震沖擊波。在中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑中，則是運(yùn)用木結(jié)構(gòu)，磚木架構(gòu)與磚石結(jié)構(gòu)，以柔克剛，以設(shè)計(jì)之巧來(lái)達(dá)到盡可能抗擊地震沖擊的效果。其上小下大的框架結(jié)構(gòu)是通過(guò)磚石基座以及木柱、梁、檁、椽等要素組成，從而使縱向地震波的能量被抵消。而建筑中，其平面長(zhǎng)寬比以小于2：1的矩形為主，主房偏大，耳房于兩側(cè)并偏小簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，使得橫向地震波沖擊得到減少。

三、傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)代傳承的意義與局限

民居既是一個(gè)民族生存的空間，又是一個(gè)地區(qū)生活方式，以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，是一種大眾化的建筑?，F(xiàn)如今，浙，閩，粵地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，滇、陜、內(nèi)蒙等地經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展，從而農(nóng)民對(duì)其住房條件的要求就提升到了高檔豪華上，在此基礎(chǔ)上，一批別野型，獨(dú)院式農(nóng)房被建立起來(lái)，使得其地方民族鄉(xiāng)土特色被完全抹殺。

至于簡(jiǎn)單套用城市建設(shè)模式，大量采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、立面貼瓷磚建筑方式等，在各地農(nóng)房建設(shè)中更為流行和普遍。此外，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中存在一種趨向，地方干部熱衷于引導(dǎo)農(nóng)民獨(dú)立建設(shè)或集中興建“標(biāo)準(zhǔn)化”別墅和排房，以期節(jié)省農(nóng)房建設(shè)用地和降低各類基礎(chǔ)設(shè)施配置、運(yùn)行成本。

傳統(tǒng)民居建筑類型及風(fēng)格形成與演變，受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的深刻制約和影響。因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力能為居住建筑提供一定的經(jīng)濟(jì)力量、建材及建筑技術(shù)，生產(chǎn)力的發(fā)展也不斷開(kāi)拓建筑的社會(huì)需求。

鑒于此，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提升，人類居住的建筑也要有所發(fā)展，居住建筑的類型，風(fēng)格也要隨之發(fā)生改變。歷史上，我國(guó)生產(chǎn)力水平較為落后，生活、工作節(jié)奏也較為緩慢，社會(huì)治安環(huán)境也比較混亂，社會(huì)財(cái)富集中，從而形成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的農(nóng)耕社會(huì)。在這種背景下，傳統(tǒng)民居也有了建設(shè)周期長(zhǎng)、建材來(lái)源窄等特點(diǎn)。

首先，周期長(zhǎng)。備料，施工，裝修，維護(hù)是建造傳統(tǒng)民居的四大環(huán)節(jié)，每個(gè)步驟中有眾多規(guī)范要求，要精挑細(xì)選、精雕細(xì)琢，這就使得若想建成一座合院民居，少則需要5、6年，多則要十年或幾十年時(shí)間，可想而知其動(dòng)用的的人力物力將有多大?，F(xiàn)如今，生活節(jié)奏加快，農(nóng)村富裕的勞動(dòng)力多向城鎮(zhèn)開(kāi)始轉(zhuǎn)移，這就對(duì)耗時(shí)耗力的傳統(tǒng)民居建設(shè)提出了新的要求。

其次，材料來(lái)源窄。傳統(tǒng)民居建筑以木材，條石，實(shí)心磚等原生態(tài)材料為主要用料，當(dāng)時(shí)，每個(gè)村落新建住房的規(guī)模甚小，民居更新?lián)Q代的年限很長(zhǎng)，而這種情況在如今已不復(fù)存在，現(xiàn)在農(nóng)村每年大約有六億平方米的住房，而且每隔8-15年農(nóng)房就要更新?lián)Q代，這么大的建設(shè)規(guī)模與強(qiáng)度，傳統(tǒng)營(yíng)造手法早已不在適用，若依舊運(yùn)用傳統(tǒng)材料，不僅會(huì)加大材料損耗，還對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成巨大威脅與破壞。

四、一點(diǎn)討論

我國(guó)農(nóng)耕文明歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，傳統(tǒng)民居便是其體現(xiàn)，它的歷史意義，文化，社會(huì)信息都有著重要意義，是鄉(xiāng)土歷史與文化的展現(xiàn)。通過(guò)熱力、風(fēng)力、水力等自然力量，結(jié)合陽(yáng)光、空氣、雨水、涼風(fēng)、綠化、泥土、地冷等自然現(xiàn)象，傳統(tǒng)民居因地制宜，有效節(jié)約能源的同時(shí)，對(duì)濕熱氣候偶進(jìn)行了優(yōu)化，創(chuàng)造出適合居住的環(huán)境。新農(nóng)村農(nóng)房建設(shè)中所要借鑒與繼承的便是上述這些內(nèi)容。然而，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，農(nóng)民生活得到有效提升，大規(guī)模去建造土樓、四合院、窯洞等已經(jīng)不合時(shí)宜。這就要求傳承傳統(tǒng)民居精華要在繼承中發(fā)展，不應(yīng)局限于具體形式的照搬照用，更重要的是對(duì)建筑理念和技術(shù)概念的借鑒，比如傳統(tǒng)民居蘊(yùn)含的豐富且樸素的原生“綠色”思想，與周圍環(huán)境和諧相處的建筑理念，以及不拘一格、不落窠臼、彰顯特色的建筑風(fēng)格等。

現(xiàn)如今的新農(nóng)村的農(nóng)房建設(shè)過(guò)程中，不能對(duì)傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)與結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行照搬照抄，這是不科學(xué)的。其農(nóng)房建設(shè)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民居建筑在布局，設(shè)計(jì)，構(gòu)造，材料，節(jié)能，抗震等方面的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略其裝飾裝修方面的文化傳統(tǒng)，并對(duì)其背后的建筑語(yǔ)言，文化氛圍進(jìn)行深度理解，還要利用如今經(jīng)濟(jì)，科技上的現(xiàn)今手段，構(gòu)建出現(xiàn)代農(nóng)房建筑，也只有這樣的新農(nóng)村農(nóng)房建筑，才有其現(xiàn)代特點(diǎn)與本身特色。對(duì)于傳統(tǒng)民居建筑語(yǔ)言與元素的學(xué)習(xí)應(yīng)用，要有其創(chuàng)造性，而不是單純的挪用、拼接建筑樣式與技術(shù)，也不是單單追求形神相似，而是使傳統(tǒng)民居中的優(yōu)勢(shì)切實(shí)實(shí)踐在如今的新農(nóng)村農(nóng)房建設(shè)中。農(nóng)房建造對(duì)傳統(tǒng)民居建筑理念與風(fēng)格的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要繼承與發(fā)展并行，開(kāi)發(fā)自身創(chuàng)造性，在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，保留特色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)總體協(xié)調(diào)，從而使家家戶戶的農(nóng)房都能兼具特色又整體和諧。

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