公共雕塑與形容詞

當(dāng)城市公共雕塑遍布全球各個(gè)角落的時(shí)候，對其的評論也呈幾何級遞增。在這些評論中，我們看到了世界各地的雕塑作品，了解了它們的藝術(shù)形式、表現(xiàn)語言、設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)作理念等內(nèi)涵。這些內(nèi)容有些是藝術(shù)家自己主觀表達(dá)出來的，有的則是雕塑評論家分析出來的，還有的則是公眾對它們的認(rèn)識。當(dāng)這些各方各面的評論語言因互聯(lián)網(wǎng)的存在而被集合到一起的時(shí)候，我們便需要用一種方法去整理并分析它們，以便更為準(zhǔn)確地理解作品，也為人與生存的家園環(huán)境營造更為和諧的相處空間。在語言系統(tǒng)中，有一個(gè)特殊的語法組成部分，它們是事物內(nèi)心化的語言載體，而其中，形容詞由于其出現(xiàn)概率的均衡度、普遍度，以及其本身在行文中的高辨識度，而成為人們表達(dá)對某個(gè)事物情感時(shí)最常用的手法。因此，研究形容詞在雕塑評論中的使用情況，也能從較客觀的角度討論公共雕塑評論的現(xiàn)狀和整體發(fā)展水平。

雕塑是一種情懷

貢布里希以為，雕塑不僅僅是一個(gè)簡單的藝術(shù)品，還是有特殊且明確用途的客觀事物。因此，當(dāng)?shù)袼茏鳛橐粋€(gè)特有的藝術(shù)種類，成為藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)極為重要的情感出口，在帶有強(qiáng)烈創(chuàng)作者個(gè)性特征，又蘊(yùn)含著深沉而濃烈的人文情懷的同時(shí)，它還因其功能特征而被賦予了多樣且特殊的時(shí)代和歷史使命。隨即，當(dāng)人類與自然和諧共處的觀念被廣泛接受，并越來越多的被應(yīng)用于公共空間的營造中時(shí)，雕塑，這種帶有主觀人文精神的創(chuàng)作便自然而然的被融入到各種空間環(huán)境中，以至于成為現(xiàn)代都市文化中展現(xiàn)城市精神文化面貌的新亮點(diǎn)。

雕塑的個(gè)性與共性

城市雕塑的理念是由劉開渠在上世紀(jì)80年代提出的，他認(rèn)為：“現(xiàn)代城市雕塑是現(xiàn)代城市文明中的一個(gè)重要組成部分，也是文化水平的一個(gè)象征，它對現(xiàn)代城市面貌的美化可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用?！彼睦砟罴词沟搅私裉欤廊环先伺c城市共存的全球化命題。劉開渠提倡將城雕的主題與城市的多種環(huán)境和文化元素的融合，也就是說，將城雕的審美從展現(xiàn)精神文明和協(xié)調(diào)城市建設(shè)兩個(gè)角度去理解。那么，當(dāng)我們按性質(zhì)為城市公共雕塑分類的話，便可以較為清晰地將其看成個(gè)性與共性的結(jié)合體，它們的共生共存，也是社會和諧發(fā)展的基本條件。

從創(chuàng)作的本體來看，雕塑的獨(dú)特魅力在于藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性和情感表達(dá)，它自然具有藝術(shù)家本人特有的思維結(jié)構(gòu)、感情經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)特點(diǎn)、性格特征等極具個(gè)性的藝術(shù)屬性，它的唯一性是藝術(shù)家賦予每件作品的，是藝術(shù)家靈感瞬間的內(nèi)心捕捉，是0.01秒內(nèi)噴涌出的情感而產(chǎn)生的心理變化，藝術(shù)家往往樂衷于肆意張揚(yáng)自己的這種特殊性。這種美學(xué)感受無法用語言表達(dá)出來，更是不可復(fù)制的，藝術(shù)作品及其創(chuàng)作過程也因此而變得神秘而令人神往。然而，在公共雕塑具有雕塑藝術(shù)作品唯一性的同時(shí)，它還存在于公眾環(huán)境與人合力產(chǎn)生的社會環(huán)境中，并占據(jù)了一定的城市公共空間。美國杰出的現(xiàn)代城市歷史學(xué)家與人文學(xué)家劉易斯-芒福德說：“最初現(xiàn)代城市是神靈的家園，而最后現(xiàn)代城市本身變成了改造人類的主要場所，人性在這里得以充分的發(fā)揮?，F(xiàn)代城市的主要功能是化力為形，化能量為文化，化死物為活靈靈的藝術(shù)形象，化生物繁衍為社會創(chuàng)新?！彼囆g(shù)本就是人們對生活、自然環(huán)境和社會環(huán)境的客觀描述和表達(dá)，城市雕塑反映的自然也是生活在此城市空間中的人，與整個(gè)雕塑藝術(shù)品及其所處公共空間環(huán)境的對話結(jié)果。融入到復(fù)雜的公眾社會環(huán)境中去，生存下來，是公眾享有對公共雕塑的所有權(quán)，因此，它不僅僅是簡單的有關(guān)美的瞬間感受和表達(dá)，且必須包含著公眾對它的評價(jià)，感受與信息反饋。

雕塑評論的比較參數(shù)

從整個(gè)大環(huán)境來看，對公共雕塑的評論無外乎兩種，一種是通過公眾參與投票的方式，使公眾參與雕塑的創(chuàng)作，為其生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，引發(fā)較好的互動(dòng)和社會效應(yīng)；另一種是由公共雕塑的環(huán)境參與者之一，評論家，在經(jīng)由他們個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和閱歷思考之后，對雕塑作品形成的具有其個(gè)性特征的文字表達(dá)。這兩種評價(jià)體系中，前者的操作過程繁瑣，周期較長，而后者則會導(dǎo)致和雕塑作品同樣的唯一性的結(jié)果，也就是說，它并不能代表所有大眾對公共雕塑的理解。但同時(shí)，當(dāng)藝術(shù)評論呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)時(shí)，是不是又能在這些帶有個(gè)性標(biāo)簽的評論語言中，尋找到一個(gè)討論雕塑評論的參數(shù)，以此得出公共雕塑的一些共性或者現(xiàn)有情況呢？

出版于1898年的《馬氏文通》把漢語中的詞分成九個(gè)類別，實(shí)字五類，虛字四類。其中一種便是能把事物的性質(zhì)狀態(tài)生動(dòng)描繪的實(shí)詞，即形容詞。形容詞的特點(diǎn)和功能是，可以較為細(xì)致入微的區(qū)分出客觀世界的事物中存在的各種差別，包括人類的言行舉止等內(nèi)容。而雕塑作品在審美感受過程中也往往需要使用到比其他語法結(jié)構(gòu)中的參數(shù)，比如代詞、副詞、名詞、介詞等更多的形容詞，以此描述創(chuàng)作者或者評論者內(nèi)心情感中的細(xì)微變化和主觀情感訴求，是很重要的表達(dá)思想的語言載體。同時(shí)，它的使用量也是所有雕塑評論文章中最為均衡的，是反映人或者物各種特征的重要語素，是最高頻出現(xiàn)的參數(shù)，也是最容易被讀者關(guān)注到的一個(gè)評論重點(diǎn)。因此，對現(xiàn)有當(dāng)代城市公共雕塑相關(guān)評論中的形容詞做一個(gè)基本使用情況的調(diào)查分析，不僅有助于對整個(gè)雕塑評論的內(nèi)容梳理，更能反映出當(dāng)前雕塑評論中存在的一些現(xiàn)狀。

形容詞的提取和分析

根據(jù)公共雕塑評論常見關(guān)鍵詞，公共、雕塑、環(huán)境（人文、歷史、自然）、城市，我們在知網(wǎng)上進(jìn)行了搜索，并按引用數(shù)進(jìn)行了排序，統(tǒng)計(jì)出引用率在4次以上的相關(guān)論文共74篇。這些論文按內(nèi)容大致分為兩種，一種是以歸納總結(jié)或者分析現(xiàn)有城市雕塑類型為主的文章，主要以對雕塑作品的點(diǎn)評和歸納為主；另一種是從宏觀角度討論城市雕塑的現(xiàn)狀，其中點(diǎn)評某件雕塑作品的語言較少，大多為對現(xiàn)今公共雕塑的氛圍、環(huán)境、發(fā)展現(xiàn)狀做分析和總結(jié)。統(tǒng)計(jì)這些論文中的語言文字后，我們記錄下描述雕塑作品的形容詞約200多條，大致可以劃分為，對公共雕塑和環(huán)境的整體描述，對有自然親民感公共雕塑的評論，對展現(xiàn)人文歷史情懷的紀(jì)念性公共雕塑的評論，以及對現(xiàn)有公共雕塑作品的負(fù)面判定等4個(gè)類型。

對公共雕塑和環(huán)境進(jìn)行整體描述的形容詞有：

舒適的、愉快的、科學(xué)的、輕松的、幽默的、自然的、純樸的、淳樸的、互動(dòng)的、自由開放的、內(nèi)涵豐富的、人文科學(xué)的、震撼的、多方位的、獨(dú)有的、同一種語境的、神秘感的、引人注意/引人注目的、隱蔽私密的、人文精神的、時(shí)代特色的、城市文化印記的、時(shí)代的，親和的、時(shí)尚的，崇高的，雄偉的，游離的，飄逸的，引人入勝的，幽靜的，寂寞的，典型的，平衡的，地域特色的，和諧的，安寧的，象征的、寓意的，東方傳統(tǒng)文化的，圖案化的、緬懷的、休閑娛樂的、耳熟能詳?shù)?、大眾的，具象的，親切的、雅俗共賞的，仿古而不陳舊的、錯(cuò)落有致的，憧憬的、高雅的、彰顯個(gè)性的、寫實(shí)的、抽象的、簡練的、繁復(fù)的、傳統(tǒng)的，前衛(wèi)的、有機(jī)融合的、豐富的，主導(dǎo)的、統(tǒng)率的，聚焦的、和平的、歌頌，熱情、凸顯文化氣息的等。

對營造自然親民感公共雕塑進(jìn)行評論的形容詞有：

尺度宜人的、造型生動(dòng)的、色彩豐富的、妙趣橫生的、畫龍點(diǎn)睛的，懷舊的、人文氣息的、構(gòu)思新穎的，輕松活潑的、生動(dòng)有趣的、自由多樣的、尺度可大可小的、概括的、提煉的、簡括的、純化的、寫意傳情的、簡練的、單純的、簡單的、夸張的，變形的、對稱的、穩(wěn)定的、浪漫抒情的、格調(diào)高雅的、含蓄委婉的、怡情養(yǎng)性的、陶冶情操的、潛移默化的，虛實(shí)相生的、靜穆的、情趣盎然的、溫和的、智慧的、新奇的、大膽的、深邃歷史的，輕松幽默的，簡約的，平易近人的等。

對展現(xiàn)人文歷史情懷的紀(jì)念性公共雕塑進(jìn)行評論的形容詞有：

莊嚴(yán)的、時(shí)代的、含蓄生動(dòng)的、寓意深遠(yuǎn)的、形象優(yōu)美的，雅俗共賞的、簡約大氣的、現(xiàn)代的、幾何的、深厚的、傳統(tǒng)文化、有內(nèi)涵的、力量感、厚重感、搏擊的、生命力的、自由的、空靈的、開放性的、前瞻性的、鮮明易懂的、意境高雅的、強(qiáng)烈對比的、夸張的、豪華的，抽象的，英雄精神的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、莊重的，富有激情的、氣勢恢宏的、森嚴(yán)的、肅穆的、隆重的、交相輝映的，說明性的、形象的、單純的、明晰的、嚴(yán)謹(jǐn)周密的，場面宏大的，宏偉的、樂觀的、自信的、渾然一體的、十分壯觀的、肅然起敬的、維妙維肖的、傳神的、嚴(yán)肅的、肅穆的、氣勢宏大的，標(biāo)志性的、象征性的、敬仰的、樸素的，清晰的、穩(wěn)定的，有秩序感的、自然的、激情的、幻想的、栩栩如生的、音容宛在的，單純的、偉大的、典型的、平衡的、剛勁的、激烈的，英雄主義的，光影閃爍的，激動(dòng)奔放的，深邃的，流動(dòng)的、活力的、原始的，追求動(dòng)感的，渾然天成的，簡潔的、崇高的、粗獷的等。

對現(xiàn)有公共雕塑作品有負(fù)面判定的形容詞有：

氣派的、壓抑的，封閉的、冷漠的、單調(diào)的、生硬的、冰冷的等。

從這兩類論文中歸納出的形容詞中可以發(fā)現(xiàn)，有某些形容詞出現(xiàn)的次數(shù)非常之多，包括構(gòu)思新穎的，輕松活潑的，生動(dòng)有趣的，自由的、多樣的、單純的，夸張的，抽象的、莊重的，富有激情的，生命力的，引人注意，引人注目的、人文的、深邃的，現(xiàn)代的，傳統(tǒng)的、文化的，優(yōu)美的、時(shí)尚的等。

而其中，“人文的”、“時(shí)尚的”、“抽象的”、“單純的”、“優(yōu)美的”這幾個(gè)單詞的出現(xiàn)率幾乎達(dá)到15%，也就是說，每七篇文章中就有一篇用到這些單詞。同時(shí)，在這200個(gè)單詞中，只有“舒適的”、“愉快的”、“輕松的”、“寂寞的”、“安寧的”、“冷漠的”、“冰冷的”、“壓抑的”這幾個(gè)單詞帶有情緒。從比例上來看，在前三類評論中，表達(dá)情緒的形容詞只占其總數(shù)的2%，而在負(fù)面評論的形容詞中，帶有情緒的形容詞占期總數(shù)的42%，接近半數(shù)。

同時(shí)，在前三類對城市雕塑進(jìn)行正面評論的形容詞中，可以發(fā)現(xiàn)描繪表達(dá)性質(zhì)的形容詞，也就是可以加上“不”，或者“很”的形容詞較多，比如說“自然的”、“壯觀的”、“抽象的”、“自由的”、“單純的”等，約占總數(shù)的2/3，而描述狀態(tài)的形容詞，比如“栩栩如生的”，“音容宛在的”、“肅然起敬的”、“維妙維肖的”、“怡情養(yǎng)性的”，“陶冶情操的”等，約占總數(shù)的1/3，可以看出評論者較為習(xí)慣先為作品主觀定義一個(gè)性質(zhì)，其次再為作品的狀態(tài)做一個(gè)評價(jià)。

從對自然小品類公共雕塑和紀(jì)念性公共雕塑評論的形容詞的比較中還可以發(fā)現(xiàn)，對于外形線條的簡潔與否是評論者關(guān)注的重點(diǎn)，有十多個(gè)相似的形容詞出現(xiàn)在文章中，包括“概括的”、“提煉的”、“簡括的”，“純化的”、“單純的”，“簡單的”，“簡約的”、“現(xiàn)代的”，“幾何的”，“抽象的”、“樸素的”、“簡潔的”等，這些形容詞約占整體的6%，可以看出簡潔的，帶有抽象線條的作品比較受評論者鐘愛。同時(shí)，紀(jì)念類雕塑作品營造的整體氣氛也是評論者較為關(guān)注的主題。

結(jié)束語

從對形容詞的搜集、提取和分析中，我們可以較為清晰的看到評論者較為常見的用詞類型、評論方法、角度、思維方式等，也能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今城市公共雕塑評論較為雷同及程式化的現(xiàn)狀。同時(shí)文章也有一些局限性，即有些評論文章在描述雕塑作品時(shí)會使用敘述性語句，而很少使用形容詞，而我們只提取形容詞做分析研究的方法對此類文章的觀點(diǎn)就會產(chǎn)生一定的不匹配性。

在今后的研究中，我們還將對形容詞出現(xiàn)的前后文關(guān)系，其中語素的組合，單詞與所描述對象組合的可能性等等做更深入的統(tǒng)計(jì)和分析，但因篇幅所限，在此處無法進(jìn)行更為深入的分析，僅以此文拋磚引玉，以期引起廣大同行對藝術(shù)評論現(xiàn)今狀態(tài)和現(xiàn)存問題的關(guān)注與探討，為其良性和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。