蒼天般的阿拉善

阿拉善之旅，開(kāi)始于一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨、四野淡藍(lán)的早晨。

前來(lái)接站的阿拉善朋友歡喜地說(shuō)：你們是貴人啊，要不，怎么能帶來(lái)這可喜的雨？

初時(shí)以為是客套，住了幾天才知，阿拉善是個(gè)年平均降雨量只有幾十毫米的地方，任何時(shí)候、任何形式的降雨，都足令人們欣喜。

但是在阿拉善境內(nèi)旅行的日子里，卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到干燥。阿拉善景色之美、之特、之奇和文友們之熱情，倒讓我們感覺(jué)每時(shí)每刻都如坐春風(fēng)、如沐春雨。

初到阿拉善，驚異于它有這么多好聽(tīng)而又耐人尋味的地名。比如——賀蘭山，“賀”，音節(jié)輕盈，“蘭”，字面幽雅，皆帶民間古意，吟誦之間，感覺(jué)像漢家哪位未嫁小女的閨名一樣動(dòng)人。此外，“巴彥浩特”之“浩”、“巴丹吉林”之“丹”、“曼德拉”之“德”、“額日布蓋”之“日”、“廣宗寺”之“廣”，都有敦厚、博大、正氣的涵義，令人未近其地即已肅然而生敬意。而“阿拉善”這個(gè)地名，據(jù)說(shuō)是沿“賀蘭山”轉(zhuǎn)音而來(lái)，思緒不由得隨它走得更遠(yuǎn)：由“山”想到“仁者愛(ài)山”，再由“山”而轉(zhuǎn)“善”，仁、善，這是儒家文化的核心內(nèi)容??！蒙古族著名歌唱家德德瑪唱過(guò)一首沉郁優(yōu)美的民歌叫做《蒼天般的阿拉善》，那么這個(gè)歌名里，是不是就包含這樣的思想元素在內(nèi)呢？

耽于旅游的人們，多見(jiàn)些青山秀水、飛泉懸瀑，乃至九曲漂流、溶洞探險(xiǎn)。玩倦了這些之后，請(qǐng)來(lái)一趟阿拉善吧！這里蒼涼悲壯、氣勢(shì)磅礴的風(fēng)景，會(huì)讓你收起嬉鬧的心情、浮淺的笑臉，肅然起敬;這里悠遠(yuǎn)如生命召喚的長(zhǎng)調(diào)，會(huì)喚起你心中遙遙的傷感和莫名的惆悵，會(huì)讓你不由自主地進(jìn)入形而上的境界，試著去玩味那些在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快節(jié)奏中常常來(lái)不及思考的問(wèn)題，比如，生命的意義、人生的價(jià)值、生存的方式……你要來(lái)了就會(huì)知道，我絕不是危言聳聽(tīng)。

荒原

我想我永遠(yuǎn)忘不了荒原。一條孤零零的公路劈開(kāi)廣袤的原野，即便在疾速的飛馳中，你也看不到天的盡頭、地的盡頭，你也看不到景物的變化。窗外永遠(yuǎn)是砂礫、草蓬、鹽堿地。地理知識(shí)告訴你：遠(yuǎn)古時(shí)候，這里原是碧波蕩漾的海。盡管20億年來(lái)地殼運(yùn)動(dòng)、海陸變遷，這里至今仍依稀保留著海底的模樣。此刻，它一無(wú)遮蔽、一無(wú)秘密地裸呈于陽(yáng)光下，荒涼、悲壯。那連天接地、波瀾壯闊的海水退到哪里去了？而眼前這干渴的海底，又是在訴說(shuō)著什么、等待著什么呢？

車行中途小憩的時(shí)候，我們看到了憨厚的牧民、漂亮的小毛驢和狗子。這些鮮活的目標(biāo)，把死寂的荒原點(diǎn)亮了。行走在海底的活物既是如此的少，那么可想而知，這些在別的地方尋?？梢?jiàn)的人和物，在此時(shí)此地有多么珍貴！他們享受了明星般的待遇，我們搶著跟牧民合影、搶著騎一騎可愛(ài)的毛驢……看著同伴開(kāi)心的笑臉，我突然就明白了：為什么在阿拉善，人與人之間的關(guān)系，會(huì)是這樣的親切和單純，為什么，他們?nèi)绱苏湎нh(yuǎn)方朋友的友誼……生命在這里迫切渴望著親密依偎、互相取暖，自然也就很容易建立真誠(chéng)和善良的同盟！

我們還看到了荒原上最為珍貴的水井。水井不深，水面彎腰探身可及，井水清澈一如嬰孩的眼睛。井旁有一個(gè)凹形的水槽，放牧的人隨手打上一桶，倒在槽里，畜們即可痛飲。在無(wú)垠的荒原上，這口井的意義，絕不可與中原大地上隨處可見(jiàn)的普通水井等量齊觀，即使把它比作荒原的乳房、乳汁也不為過(guò)！在人類艱難的游牧生涯中，它曾為多少兒郎滋潤(rùn)過(guò)干渴的嘴唇，又為多少女子洗過(guò)沙塵，多少生命靠它供養(yǎng)才得以繁衍壯大??！不過(guò)現(xiàn)在這里已經(jīng)全面禁牧，極目天際，再也見(jiàn)不到覓食的羊群。哦，荒原，你老了，累了，你是該歇歇了！

讓我們欣慰的是，荒原蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的生命力，禁牧不到二年的時(shí)間，腳下這星星簇簇的草叢，已經(jīng)漸漸地恢復(fù)了碧翠的顏色和良好的彈性。它們的根須正在沙土下滿懷喜悅慢慢伸展，或許20億年前那片蔚藍(lán)的大海不能再呼嘯而來(lái)，但是完全可以期望，這荒涼的海底，不久的將來(lái)會(huì)變成芳草如茵的肥美草原！

荒原啊，我愿意為你作最誠(chéng)懇的祈禱。

曼德拉山

我想我永遠(yuǎn)忘不了曼德拉山。為了形容它帶給我的視覺(jué)沖擊，我應(yīng)該在“震撼”這個(gè)詞的后面再加上三個(gè)驚嘆號(hào)！第一眼看到它的時(shí)候我想：地球上生命產(chǎn)生之前，怕就是這個(gè)樣子吧！一望無(wú)際、完全以怪石組成的風(fēng)景，這個(gè)世界上，還有第二處嗎？荒原荒涼，好在還生長(zhǎng)著各種耐旱的地表植物，可是這里，即便石縫間，也極少見(jiàn)到搖曳的草絲啊！遙想遠(yuǎn)古時(shí)候那場(chǎng)驚天動(dòng)地的火山爆發(fā)，仍不由得為大自然的任性和勇力膽戰(zhàn)心驚。是什么樣的熔巖灼過(guò)了這些巨石，才能使它們有如此猙獰的面貌??！你行走在這無(wú)聲無(wú)息的巨石陣中，像走入了虎視眈眈的萬(wàn)獸之群。唯有不聞它們的喘息咆哮之聲，你才能硬著頭皮一股勁地往山上走，走，走，揣著“怦怦”激跳的心，一股勁地走。

但是登上了海拔 1700米的曼德拉山頂，你才知道：你剛才看到的那些奇怪的巨石，永遠(yuǎn)成不了這里的主角。因?yàn)?，所有土黃色山脊的起伏之處，如黑龍奔騰般，都鑲嵌了一道黑色的玄武巖！這玄武巖絕不同于那些粗糙嶙峋的怪石。它們石質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密，表面平滑如鏡，在陽(yáng)光下反射著烏金般的光芒。它們或疏或密地散落在山頂，如同造物主按照某種神秘節(jié)奏的刻意擺放。最令人瞠目結(jié)舌的是：很多石頭的平面上，都鐫刻著精致的金褐色巖畫！古人狩獵、采集、游牧、生活、社交的一切場(chǎng)景，都在這畫面里對(duì)著蒼天坦然舒開(kāi)！

所有的人都被驚呆了，除了“哇”“哦”的贊嘆，竟是來(lái)不及用語(yǔ)言交流感受。相機(jī)的“咔嚓”聲此起彼伏，都想留下這夢(mèng)一般令人難以置信的場(chǎng)景！

巖畫如古人類一般天真稚拙、自然淳樸，有種難以言說(shuō)的美。它告訴我們：現(xiàn)在觸目荒涼的曼德拉山，曾是山環(huán)水繞、水草豐美之地，這天賜的草原上啊，蒙古包如蓮花遍布，羊群如珍珠遍灑。草原上沒(méi)有陰暗的角落，每一處都灑滿了金色陽(yáng)光。據(jù)考證，這些巖畫的創(chuàng)作時(shí)期跨越新石器時(shí)代直至明清，那么可以想見(jiàn)，巖畫上的人們也就歷經(jīng)了各種社會(huì)形態(tài)。但是，內(nèi)地因?yàn)檎?quán)更迭、改朝換代而掀起的血雨腥風(fēng)，似乎吹灑不到這片天佑的福地上，他們?cè)谶@遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的地方，男婚女嫁、生兒育女、呼朋喚友，鍋碗瓢盆交響，生活得極其愜意。他們的生活內(nèi)容和方式如大河流水，其聲默默卻亙古不變，任歲月幾千年逝去，這里始終是游牧民族繁衍生息的天堂。

我小時(shí)候及青年時(shí)代學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，這些巖畫除了考古意義之外所具有的美學(xué)價(jià)值也使我傾倒。這些巖畫運(yùn)筆簡(jiǎn)約、意象古樸，從構(gòu)圖到表現(xiàn)，都具有現(xiàn)代兒童畫的某些特征，可以看出，兒童的思維與古人何其接近。

贊??！嘆為觀止。游牧民族的祖先在畫面中奔馳。他們?cè)谙胂笾?，可以騎上一切動(dòng)物：馬、牛、羚羊、駱駝、麋鹿，乃至于虎、豹……他們粗獷、強(qiáng)悍、自由的天性由此顯露無(wú)遺。我注意到，畫面里的動(dòng)物大都生機(jī)勃勃，肥美而壯碩，絕沒(méi)有病懨懨的疲態(tài)，它們傳遞的，是一種健康厚重的審美信息。漢字里一個(gè)“美”字，原是由一“羊”一“大”組合而成。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“美，從羊，從大羊。”徐鉉則這樣注釋：“羊大則美，故從大?！毖蚴谴蟮?，馬是肥的，你說(shuō)它具象也不盡然，梅花鹿的角，簡(jiǎn)直被夸張成了一片茂密的森林。所有的動(dòng)物都如此生動(dòng)、充滿了力度與質(zhì)感，以至于讓人覺(jué)得：只要來(lái)上一陣風(fēng)、漫過(guò)一股水，這些動(dòng)物就會(huì)從畫面里走出來(lái)，自由地游蕩……

作為一個(gè)美的追求者，一個(gè)人生問(wèn)題的求索者，我在攀登曼德拉山的過(guò)程中、在山頂靈光彌漫的巖畫前，得到的享受很多，啟示也很多。我向它致敬，并由衷感謝。

美麗風(fēng)情

我想我永遠(yuǎn)忘不了阿拉善獨(dú)有的民族風(fēng)情。巴彥浩特號(hào)稱“小北京”，12位清室格格下嫁此地，無(wú)疑帶來(lái)了豐富的京城文化，正是它與這里傳統(tǒng)游牧文明的融合，形成了眼前這豐富多彩的建筑、園林、宗教、飲食、民居特色。但是在阿拉善的日子里，我們一直是行在歌里，醉在酒里，所以我要著重說(shuō)說(shuō)給我印象最深的：歌文化和酒文化。

我一直認(rèn)為：蒙古民族是具有高度文明和智慧的民族，他們對(duì)人生的看法、對(duì)生命的思考，都是極其深刻的。又因其深刻，形成了他們特有的深情和曠達(dá)。這，從它那浩如煙海的民歌里、從它那震撼人心的歌詞和動(dòng)人心弦的旋律中，完全能品味得出來(lái)。阿拉善的朋友也勸酒，但他們從不用內(nèi)地酒桌上習(xí)聞的花言巧語(yǔ)的那套俗詞，而是用歌。草原歌曲沒(méi)有虛浮的跳躍和狂躁的快節(jié)奏。它是那種深沉舒緩的娓娓訴說(shuō)，優(yōu)美樸素中流瀉著憂傷。它從一開(kāi)始就能抓住你的心魂，并使你沉溺其中。歌中有藍(lán)色的蒙古高原，有父親的草原和母親的河，有美麗的蒙古包和雕花的馬鞍。朋友，饒你有堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)，你能不被這樣的歌打動(dòng)、征服嗎？當(dāng)盛裝的蒙族歌手出現(xiàn)在你面前，當(dāng)那厚樸婉轉(zhuǎn)的歌聲如清泉流出他（她）的胸臆，當(dāng)你的思緒隨著歌里的意境已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，當(dāng)你的眼神和歌者的眼神相遇，你讀出了那種發(fā)自內(nèi)心的親切和真誠(chéng)。你說(shuō)，你能拒絕那條天藍(lán)色的哈達(dá)嗎？你能拒絕捧在哈達(dá)正中那只盛滿了烈酒的銀碗嗎？反正我們每個(gè)人，都端起銀碗豪爽地一飲而盡了！

右旗的主街兩旁，有兩行造型奇特的路燈。它的頂端，非常形象、非常寫實(shí)地，是一條被阿拉善人捧在手里的藍(lán)色哈達(dá)。哈達(dá)中央安放為遠(yuǎn)來(lái)的貴客敬酒時(shí)所用的銀碗，剛好放上照明用的燈！簡(jiǎn)直是匪夷所思的構(gòu)思！順著這條大街走去，道路兩側(cè)迎面而來(lái)的，都是藍(lán)色的哈達(dá)、銀色的酒碗，滿盛著阿拉善人的熱情。不由要發(fā)出這樣的感嘆：朋友，你就是有天大的酒量，你能不醉倒在右旗的街頭嗎？！然而正常的推理雖然是如此，我們一行卻始終都保持著良好的狀態(tài)，并沒(méi)有誰(shuí)出現(xiàn)生理上的醉酒現(xiàn)象。由此我想：除了阿拉善朋友的貼心關(guān)照而外，恐怕還得用上內(nèi)地的一句話，那就是：酒逢知己千杯少?。?/p>

我們?cè)谟移煲粋€(gè)小巧的廣場(chǎng)上閑步。廣場(chǎng)雖小，設(shè)計(jì)卻頗具匠心，充滿了游牧特色。尤其引人注目的，是廣場(chǎng)中央那只以彩色戈壁石鑲嵌而成的光華奪目的巨型馬鞍。就連廣場(chǎng)四周的休閑椅，也是輪子的形狀。蒙古民族是馬背上的民族，他們之剽悍粗獷、向往自由是不言而喻的。車輪、馬匹、馬鞍，還有跑馬場(chǎng)上閑置的勒勒車……他們隨時(shí)準(zhǔn)備著一陣風(fēng)似的，奔向遠(yuǎn)方。

在阿拉善的最后一個(gè)夜晚，是在離廣宗寺不遠(yuǎn)的一片蒙古包里度過(guò)的。踏著茸茸綠草推門而入，在奇特的圓形屋頂下，我作了一個(gè)有關(guān)草原、有關(guān)阿拉善的夢(mèng)。在夢(mèng)中，我就著碧綠的沙蔥大嚼羊肉、鎖陽(yáng)餅、古樂(lè)丹和馕，大喝馬奶酒、酥油茶，然后，和一群衣袂上沾滿了草原風(fēng)塵的人們一起，跨上神駿的蒙古馬，向著遙遠(yuǎn)的地平線呼嘯而去……

早晨醒來(lái)，我看到了夢(mèng)一般美麗的草原晨曦。藍(lán)色的大氣如水洗過(guò)一般晶瑩，天邊的朝霞如同少女腮邊的紅暈一般滋潤(rùn)。告別蒼天般的阿拉善，心情亦如此刻的天空般平靜、純凈和美好。走出這片土地，靈魂是滿載的。我從這里帶走的東西，實(shí)在太多太多，遠(yuǎn)非一篇散文所能盡述。哪位詩(shī)人這樣說(shuō)過(guò)：不到阿拉善，不解阿拉善。離開(kāi)阿拉善，走不出阿拉善。

哦，真?zhèn)€是：蒼天般的阿拉善。