淺析高中語文教學(xué)中人文精神的滲透

林文端

【摘 要】應(yīng)試教育的盛行，使高中語文教學(xué)的人文追求逐漸淡化，教材內(nèi)容、方法及評價方式等疏于創(chuàng)新，已經(jīng)無法滿足我國現(xiàn)代精神文明建設(shè)、民族復(fù)興的需要，所以在高中教學(xué)中如何進行有效地人文精神滲透問題受到社會各界的廣泛關(guān)注，本文通過對高中語文課程中所體現(xiàn)的人文精神的系統(tǒng)分析，結(jié)合個人經(jīng)驗提出具體精神滲透的策略，為我國高中語文教學(xué)達到新課程標(biāo)準(zhǔn)作出努力。

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué)；人文精神；滲透

人文精神作為人之為人的基本精神，其在展現(xiàn)人性的過程中注重個人自身，蘊含著豐富的有價值的人類文化內(nèi)涵，其不僅是精神文明的重要組成部分，而且對物質(zhì)文明建設(shè)也產(chǎn)生直接的影響，是民族、區(qū)域文化個性的核心，是衡量其文明程度的重要尺度，而語文學(xué)科作為既能培養(yǎng)學(xué)生語言理解表達能力，又能實現(xiàn)學(xué)生人文精神獲取的基礎(chǔ)性學(xué)科，在教學(xué)的過程中進行人文精神滲透具有必要性。

一、高中語文課程中所體現(xiàn)的人文精神

高中語文作為具有較強綜合性特征的人文學(xué)科，教學(xué)重點已由讀書識字過渡為通過對名家名篇、反映時代特色的作品等文字語言學(xué)習(xí)，了解作者的知情意行，使學(xué)生將學(xué)習(xí)的詩文著作與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，由此指導(dǎo)實踐，由此可見其對于學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和提升，道德情操的培養(yǎng)，人格的完善都具有重要的作用，是工具性傳授和人文性培養(yǎng)的統(tǒng)一，通過對高中語文教學(xué)人文精神滲透，可以使師生對其生存的狀態(tài)、方式、價值等產(chǎn)生反思和探討。例如《逍遙游》向?qū)W生提供了莊子理想的汪洋肆意的世界景象；《沁園春·長沙》向?qū)W生展示了作者的人生觀，《論語》為學(xué)生提供了人生選擇過程中的標(biāo)尺等，使學(xué)生在潛移默化中形成哲學(xué)思維，并對現(xiàn)實中的事情學(xué)會理性批判；《短歌行》展現(xiàn)了一代梟雄的豪情和煩憂，《游褒禪山記》體現(xiàn)了百折不撓的精神和深思慎取的態(tài)度，《老人與?！窂娬{(diào)著人生的樂觀等，這些文章的學(xué)習(xí)可使學(xué)生的道德情操得到培養(yǎng)，品質(zhì)得到提升；《永遇樂·京口北固亭懷古》表現(xiàn)了作者在懷才不遇苦悶的同時仍懷有報效祖國的一片熱情；《將進酒》表現(xiàn)作者在逆境中仍對未來充滿希望等，通過學(xué)習(xí)可以使學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，并奮發(fā)圖強；而高中語文教材中優(yōu)美的文章、細膩的文章結(jié)構(gòu)會使學(xué)生的審美情趣得到激發(fā)，體會到“真善美”的真諦。

二、高中語文教學(xué)中人文精神滲透的策略

現(xiàn)階段教育相關(guān)部門已經(jīng)認(rèn)識到高中語文教學(xué)受高考制度的制約，在課程設(shè)置、教學(xué)重點、教學(xué)方法等方面對人文精神滲透并未給予足夠的重視，所以嘗試通過調(diào)整國家教育方針、實施教育改革等改善高中語文教學(xué)現(xiàn)狀，實現(xiàn)人文教育的回歸，其主要策略如下：

（一）提升教師的人文素養(yǎng)，為高中語文教學(xué)人文精神滲透奠定基礎(chǔ)

教師素養(yǎng)直接關(guān)系到師生關(guān)系和教師個人的人生價值，而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)更對教師的人文素養(yǎng)有較強的依賴，需要教師在以身作則，以人為本、敬業(yè)奉獻的過程中注重學(xué)生的個體差異及其個性化發(fā)展，以實現(xiàn)學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)實踐，而以身作則要求教師在具有較強的專業(yè)文化知識外，要盡可能的豐富個人在歷史、政治、哲學(xué)、道德等方面的知識儲備，在完善知識點、糾正錯誤理解的過程中對教學(xué)、語文課程和人文精神產(chǎn)生更加全面的認(rèn)知，同時教師應(yīng)熱愛生活，在對美好生活體味的過程中將人文精神與生活緊密結(jié)合；以人為本要求教師在日常生活、工作交往中體現(xiàn)出人文精神，在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容安排等方面尊重學(xué)生個體差異，以學(xué)生為教學(xué)主體；而敬業(yè)奉獻則強調(diào)教師的言傳身教對學(xué)生的影響。

（二）深度挖掘高中語文教材的人文內(nèi)涵，為高中語文教學(xué)人文精神滲透提供條件

高中教學(xué)強調(diào)育人，這同樣是語文學(xué)科的教學(xué)重點，教師在教學(xué)的過程中必須深度挖掘教材中的人文內(nèi)涵，通過語言文字和語文知識使學(xué)生體會到隱逸在文章中的人文精神，而具體對人文精神的挖掘途徑有很多種，例如以審美立德為目標(biāo)的情景創(chuàng)設(shè)，調(diào)動學(xué)生生活體驗進而形成學(xué)生和作者的情感共鳴，在講授魯迅先生所著《祝福》中祥林嫂的悲慘遭遇過程中，教師適當(dāng)?shù)囊肴缙缭V的《二泉吟》，可以使學(xué)生更容易體會到祝福夜人們相繼死去的悲慘，對舊社會勞苦大眾的無奈和悲情產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識，進而形成愛國情懷，《陳情表》《荷塘月色》等也都可以利用此方法，通過音樂為學(xué)生創(chuàng)造感知氛圍；或?qū)W(xué)生視為為學(xué)習(xí)實踐的主體，在其自我探知的過程中掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，進而形成態(tài)度觀念或行為習(xí)慣，例如在講授《哈姆雷特》的過程中，教師可通過學(xué)生創(chuàng)設(shè)話劇表演的形式，使學(xué)生在表演的過程中深度體會哈姆雷特的愛恨情仇變化，進而對人性的假惡丑和真善美產(chǎn)生全新的認(rèn)知，《孔雀東南飛》《陳情表》等都可應(yīng)用此方法；將學(xué)生視為與教師處于平等地位的獨立主體，為其提供與教師交流討論、意見闡述的機會，使其對創(chuàng)新探究產(chǎn)生興趣，進而在行動上靈活應(yīng)用理論也可實現(xiàn)對教材人文精神的挖掘，例如講授蒙田編寫的《熱愛生命》時，由于文章主題已經(jīng)非常明確，教師可直接在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對生活中所經(jīng)歷的與生命相關(guān)的話題進行分享和討論，由此使學(xué)生對生命的真諦、意義和本質(zhì)產(chǎn)生認(rèn)知。

（三）豐富、創(chuàng)新語文活動課堂，進行多樣化人文精神滲透

隨著高中語文教學(xué)對學(xué)生動手實踐能力的逐漸重視，語文活動課堂的形式逐漸多樣化，這為語文教學(xué)中人文精神的滲透提供了新的途徑，教師可通過對教材內(nèi)容的重組、教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建使教學(xué)活動與人文精神滲透有機結(jié)合，例如在講授《雷雨》《竇娥冤》等故事情節(jié)性較強的文章時，教師可引導(dǎo)學(xué)生對其進行各種形式的情景重現(xiàn)，進而使學(xué)生在參與活動的過程中對人物性格、情感等產(chǎn)生更全面的了解，審美能力在此過程中也得到了鍛煉；在講授《吶喊》自序的過程中引導(dǎo)學(xué)生對假如自己生活在當(dāng)時的社會背景下，面對周圍麻木的同胞應(yīng)作出何種反應(yīng)進行討論，使學(xué)生在將個人主觀判斷與魯迅先生的抉擇進行比較分析的過程中，對人文精神的重要性產(chǎn)生自主的認(rèn)識，并在不知不覺中樹立愛國情懷；在講授馬丁·路德·金《我有一個夢想》的過程中引導(dǎo)學(xué)生激情演講，使學(xué)生對個人的人生觀、價值觀進行反思等，都是人文精神在高中語文教學(xué)中滲透的體現(xiàn)。

但在高中語文教學(xué)中精神滲透的過程中不能忽視其傳統(tǒng)的工具性，必須結(jié)合實際，不能為追求人文精神滲透的多樣化和創(chuàng)新，而過于追求形式主義和唯美主義，要循序漸進，由淺入深，尊重學(xué)生的個體化差異，避免人文教育說教化的出現(xiàn)。

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，人文精神是國家發(fā)展、民族振興不可或缺的重要部分，現(xiàn)代高中語文教學(xué)在注重教學(xué)過程中知識的傳授的同時忽視了對人文精神的滲透，這不利于社會主義文明建設(shè)，所以在語文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)落實的過程中全面認(rèn)識高中語文與人文精神之間的關(guān)系，并結(jié)合實際進行有針對性的滲透，以實現(xiàn)促進高中生樹立正確的“三觀”，在對道德全面認(rèn)識的前提下全面成長；為社會發(fā)展提供更多有價值的人才；為構(gòu)建以人為本的和諧社會提供指導(dǎo)；促進優(yōu)秀文化傳承等現(xiàn)實意義。

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