輕逸：歲月之思的另一種敘寫(xiě)
——徐海蛟及其《寒霜與玫瑰的道路》

田榮華

輕逸：歲月之思的另一種敘寫(xiě)
——徐海蛟及其《寒霜與玫瑰的道路》

田榮華

在冬日的午后或是傍晚，捧讀這本《寒霜與玫瑰的道路》是最恰當(dāng)不過(guò)的，既能領(lǐng)略到季節(jié)的清冽又不妨礙享受江南冬景獨(dú)有的和暖。

而這也正好是《寒霜與玫瑰的道路》所富有的氣質(zhì)，那些詩(shī)性的言說(shuō)、無(wú)邊的想象和敘述的力量呈現(xiàn)出一場(chǎng)優(yōu)雅中文的盛宴，給予人輕靈、智慧的審美體驗(yàn)；然而這種“輕”卻是深思熟慮的“輕”，是歲月之疼人生之痛的悲憫性觀照，其背后站立著一位深?lèi)?ài)塵世感恩日常已然達(dá)到“看山還是山看水還是水”境界的當(dāng)代知識(shí)分子。

徐海蛟的創(chuàng)作體裁是豐富的，他寫(xiě)詩(shī)歌，寫(xiě)童話(huà)、小說(shuō)，也寫(xiě)散文。散文是最具原生態(tài)意味的文體，因此它所展示的作家的修養(yǎng)、情趣、胸懷以及掌控語(yǔ)言的能力和高下幾乎一覽無(wú)余。讀了他新近出版的這本集子，我對(duì)徐海蛟散文中那份漢語(yǔ)情結(jié)、士子情懷、悲憫目光和用文字在世俗的長(zhǎng)路上安放溫暖明亮之燈的執(zhí)著，深感驚嘆。

十六萬(wàn)字二十九篇文章，不論是生命的詠嘆、歷史人物的抒寫(xiě)，還是人間生活、自然景象的吟唱，洋洋灑灑中都氤氳出“輕逸”的氣質(zhì)，讓你在他優(yōu)美的漢字王國(guó)中觸摸到了生活之“癢”，但卻并不落入“沉重”之嘆，這得益于他語(yǔ)言呈現(xiàn)和敘述方式上的輕盈、靈動(dòng)。

一、詩(shī)性的言說(shuō)和想象的魅力

“我相信好的文字應(yīng)該是圓潤(rùn)而飽滿(mǎn)的，有著黃金的光澤和絲綢的質(zhì)地”，這是徐海蛟真實(shí)的語(yǔ)言追求，因此他在乎每一個(gè)詞語(yǔ)的使用，在乎每一個(gè)句子的氣韻，也在乎每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)帶來(lái)的節(jié)奏停頓，以近乎苛刻的目光呵護(hù)著筆下的文字。于是我讀到了這些輕盈、飄逸而動(dòng)人的語(yǔ)句。

祖母用了一輩子的那塊洗衣石還擱淺在老家草木深深的園子里，那塊橘色的石頭上迄今仍然有當(dāng)年流水的跡象，洗衣石上的流水聲還在月亮皎潔的夜晚響起。（《歸期不詳》）

故鄉(xiāng)還在唇舌間，在味蕾里，春天的新韭，夏天的楊梅，秋天的石榴，冬天的醪糟……這一切兒時(shí)滋味都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻蘇醒在舌尖上。故鄉(xiāng)還在許多細(xì)小的時(shí)間里，在午夜夢(mèng)回后銀亮的月光里，在晨光熹微時(shí)脆薄的窗紙上。（《另一條還鄉(xiāng)路》）

孤獨(dú)生長(zhǎng)的樹(shù)、潺潺流動(dòng)的溪水、一茬一茬回到烏黑屋檐下的燕子、南山上吃草的牛、祖母的洗衣石、洗衣石上的流水跡象、一粒米、一粒鹽、一個(gè)站臺(tái)、一個(gè)節(jié)氣……俯首皆拾的意象冷不丁就跑到你的眼前組合成具有鄉(xiāng)土氣息的密集的意象群，讓你覺(jué)得作者蓬勃的詩(shī)情，讓你在他娓娓的敘寫(xiě)與鋪展中覺(jué)出生活之美、生命之意義。

除了密集的意象，徐海蛟還無(wú)可救藥地青睞修辭。他用一支生花妙筆將抽象的不可觀不可感的情理借助比擬、移就等修辭形象地呈現(xiàn)在讀者眼前，讓你盡情享受語(yǔ)言帶來(lái)的會(huì)心一笑式的審美愉悅。

比如：

她不知道，那個(gè)塑料桶擱進(jìn)高檔浴缸，顯得多么不搭調(diào)。這樣的不搭調(diào)有如用粗海碗盛了法國(guó)的紅酒，讓城里媳婦好生厭煩。（《無(wú)法抵達(dá)》）

這樣的分離是老托爾斯泰和一種與生俱來(lái)的身份的分離，也是他和一個(gè)龐大的階層的分離，像要從肉里分離出骨頭一樣，中間有無(wú)數(shù)撕扯般的疼痛。（《出走的托爾斯泰》）

這些比擬使得散文語(yǔ)言融入了詩(shī)歌的氣質(zhì)，顯得輕靈而簡(jiǎn)潔有力，寥寥數(shù)語(yǔ)便直抵作者寫(xiě)作的核心。而下面這些句子看著好像用詞不當(dāng)，但正是這種“不當(dāng)”卻移人于物、移物于人、移物于物創(chuàng)造出了一種詩(shī)歌般的美麗意境和特殊的情調(diào)，產(chǎn)生了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

孩子們?cè)跀傞_(kāi)的本子上認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)下一顆一顆漢字。（《歸期不詳》）

但他們又以另一種方式充滿(mǎn)無(wú)限生機(jī)地生長(zhǎng)在彼此心里，日日夜夜分分秒秒地枝繁葉茂。（《寒霜與玫瑰的道路》）

流落數(shù)年后，沈明臣自覺(jué)看透了人間百態(tài)，路上的風(fēng)塵也一一落入他的衣袖。（《布衣詩(shī)人》）

聽(tīng)過(guò)春天華麗的喧響，看過(guò)夏天盛大的熱情，我能深切體會(huì)到秋天的美。（《季節(jié)的歌謠》）

很顯然，由詩(shī)歌走上文壇的徐海蛟在散文創(chuàng)作中自覺(jué)融入了詩(shī)歌語(yǔ)言，就如他自己所言，詩(shī)歌的歷練讓他的語(yǔ)言變得精確，有直抵核心的力量，“它讓我學(xué)會(huì)了如何翻越那些敘述中的障礙，不再繞來(lái)繞去，也不再為了講明白一個(gè)事物，而用很大的力，累得汗流浹背，卻也得不到既定效果”，“就像面對(duì)一堵墻，沒(méi)有功夫的人，要靠攀爬，手腳并用，模樣別扭，而武藝高強(qiáng)的人，輕輕一躍就過(guò)去了”。

徐海蛟正是這樣一位技藝高強(qiáng)的作家，僅僅只是文字層面也足以讓人流連忘返。而使得他的散文呈現(xiàn)出詩(shī)性特質(zhì)的還在于他豐富細(xì)膩逼真的主觀想象。為了展示書(shū)信年代的美好，他想象：

山山寒色的時(shí)節(jié)，有人踏一地落葉歸來(lái)，在向晚的書(shū)齋里鋪開(kāi)宣紙，用狼毫筆在熟宣上寫(xiě)信，他的紙頁(yè)間鋪展著蒼涼的跡象和人生的況味。（《書(shū)信年代》）

從本質(zhì)意義上而言，徐海蛟是一位詩(shī)人，一直在喧囂零亂的世俗生活里企望詩(shī)意找尋詩(shī)意，因而落入筆中著成文字——即使是站在城市之上反觀一直進(jìn)入?yún)s始終無(wú)法抵達(dá)城市的外鄉(xiāng)人的艱難命運(yùn)，即使是站在生命之上反觀死亡的意義、叩問(wèn)生命的價(jià)值，他也選擇了一種詩(shī)性的言說(shuō)。

荷爾德林曾說(shuō)：“人生充滿(mǎn)勞績(jī)，但我們?nèi)匀豢梢栽?shī)意地棲居在大地上?！睂?xiě)作是讓徐海蛟的心靈接近詩(shī)意棲居的重要姿態(tài)。既然無(wú)法用純?cè)娙说姆绞缴?，那么就用充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言和無(wú)邊的想像去描摹苦難描摹幸福描摹歷史和日常吧，給這個(gè)不是最好也不是最壞的時(shí)代在紙上創(chuàng)造出一個(gè)輕盈、飄逸、自由的優(yōu)雅世界，讓讀者在古中國(guó)的漢字里于云中漫步，觀賞墻外的風(fēng)景。

二、講述的力量

這種“輕逸”還非常顯性地表現(xiàn)在散文敘述方式的輕靈上。

散文集《寒霜與玫瑰的道路》暗含著小說(shuō)的匠心，許多篇章采用了講故事的敘述模式，其間還有情節(jié)的搖擺，場(chǎng)景的再現(xiàn)，敘述視角的自由轉(zhuǎn)換，甚至是虛構(gòu)。

自先秦到五四，散文雖經(jīng)歷了從文言到白話(huà)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，但在表達(dá)方式上并未發(fā)生革命性的變化，它不能虛構(gòu)，難以先鋒。二十世紀(jì)八十年代雖有過(guò)文體試驗(yàn)，但大多并不成功。然而，徐海蛟跨越了這個(gè)文體的制約，他嘗試用各樣的手法來(lái)完成一本散文集的敘述。他說(shuō)，“這幾年，我將創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)向散文，原因是出于大家對(duì)散文的偏見(jiàn)，許多人認(rèn)為散文是寫(xiě)作門(mén)檻最低的一種文體，拿起筆來(lái)就可以寫(xiě)。而事實(shí)相反，反觀這些年的文學(xué)作品，好的散文卻越來(lái)越少。由此，我就想在散文的寫(xiě)作上能夠打開(kāi)一個(gè)局面”，“我先前寫(xiě)過(guò)詩(shī)，寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、童話(huà)，也寫(xiě)過(guò)評(píng)論，我想我應(yīng)該把這些基因都打碎了，融入到散文的書(shū)寫(xiě)中去，去成就散文不為人知的氣象，這是我為自己這幾年的寫(xiě)作定的一個(gè)目標(biāo)”。

應(yīng)該說(shuō)，徐海蛟是成功的，這兩三年來(lái)他成功地在散文寫(xiě)作上打開(kāi)了一個(gè)局面，顯示了卓越的散文寫(xiě)作才能和強(qiáng)大的敘事能力。

長(zhǎng)篇散文《無(wú)法抵達(dá)》是舅舅們、孩提時(shí)的玩伴、云林叔、米琴姑姑和祖父……的進(jìn)城故事，《歸期不詳》是各樣的死亡故事，《出走的托爾斯泰》是大文豪的“叛逃”故事，《寒霜與玫瑰的道路》是艱難時(shí)代里文人的艱難命運(yùn)與愛(ài)情故事……散文在講述的節(jié)奏和人物的命運(yùn)中徐徐鋪展。

《都市快報(bào)》上一則簡(jiǎn)短的新聞在徐海蛟的筆下演繹成了一個(gè)血肉飽滿(mǎn)的荒誕故事。從福建來(lái)到浙江嘉興做鋼筋工的陳躍失去了活著的念想，打算以跳江的方式一死了之，因而從嘉興來(lái)到杭州西湖，又從西湖趕赴海鹽那段著名的錢(qián)塘江堤壩，始終沒(méi)有找到跳江的合適機(jī)會(huì)。午夜時(shí)分，當(dāng)他脫下外套，疊得整整齊齊放到了腳邊，起身走向江堤時(shí)，一對(duì)小情侶“打情罵俏纏綿悱惻的聲音不偏不倚地穿過(guò)潮水渾厚的回響落到了陳躍耳朵里。陳躍突然很憤怒，‘這對(duì)狗男女’，深更半夜的，連他尋死時(shí)都要來(lái)騷擾一番”。最終，約會(huì)的十七歲男孩高棟無(wú)辜地死在了陳躍的水果刀下，而一心尋死的陳躍卻沒(méi)死成。這是一個(gè)典型的小說(shuō)式敘述，尋死的情節(jié)經(jīng)歷了三次搖擺，使得故事一波三折，充滿(mǎn)了荒誕的悲劇力量。

陳躍的故事是長(zhǎng)篇散文《歸期不詳》的一個(gè)章節(jié)，徐海蛟憑借此文榮獲了第二屆儲(chǔ)吉旺文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞肯定了他的這種小說(shuō)式的敘述方式“徐海蛟的散文寫(xiě)作盡顯小說(shuō)家的敘事功力和詩(shī)人嫻熟的駕馭文字的才情。見(jiàn)微知著，滴水藏海，在絲絲入扣中氤氳起一種可觀的氣象”。

類(lèi)似的情節(jié)搖擺還出現(xiàn)在《故鄉(xiāng)人物兩題》中。情節(jié)的魅力使徐海蛟的散文綻放出斑斕的色彩，顯示了他決不流俗的寫(xiě)作品格。而場(chǎng)景再現(xiàn)、敘述視角的轉(zhuǎn)換和虛構(gòu)則凸顯了其深厚的小說(shuō)功力。

徐海蛟的散文是有場(chǎng)景有鏡頭感的，無(wú)論是六七千字的長(zhǎng)篇還是兩千字左右的短文。而且他散文中的“我”既是故事的講述者，又是故事的親歷者和評(píng)論者。作者親歷的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和他講述的故事糅合在一起形成了一部充滿(mǎn)生命回響的樂(lè)章?！拔摇钡拇嬖谧⒍诉@是一個(gè)有限視角，因此，“我”尋訪(fǎng)大橋下的住戶(hù)，“我”勸說(shuō)從腳手架上摔下斷了六根肋骨一條腿的大舅舅“返回山村或者換一種謀生行當(dāng)，這件事風(fēng)險(xiǎn)太大了”，“我”擔(dān)心從城市的殯儀館到山村墓地的路途上奶奶的亡靈會(huì)迷路，“我”終究明白“后來(lái)進(jìn)入城市的人們，他們的身心被分離開(kāi)來(lái)，身體走到城里來(lái)，靈魂卻找不到出路”……通過(guò)尋訪(fǎng)、勸說(shuō)、擔(dān)心和明白，“我”參與到了故事中，成為了故事里的人。然而“我”在某些時(shí)候又成了一個(gè)無(wú)所不知的上帝，“我”能看到云林、米琴姑姑以及老張們的內(nèi)在心思。

在寬敞明亮的辦公大樓里，云林叔看到大理石倒映中的自己表情凝重，目光中閃動(dòng)著深不可測(cè)的神秘智慧，有時(shí)他在心里呵呵地笑著，但他從不笑到臉上，也不笑出聲來(lái)。（《無(wú)法抵達(dá)》）

傳統(tǒng)散文是不存在虛構(gòu)的，而在徐海蛟雄心勃勃的開(kāi)拓下，虛構(gòu)也進(jìn)入了散文，它的存在讓故事在時(shí)間和空間中變得厚重，情感蓄勢(shì)待發(fā)。

我看到三叔眼睛里仍然帶著一貫的煩擾了別人的歉疚，他二十二歲的身體已徹底被一場(chǎng)疾病給打垮了。后來(lái)，三叔昏睡過(guò)去了，父親坐在他身旁，那時(shí)候父親那么年輕，背影里卻寫(xiě)滿(mǎn)了絕望的疲憊。后來(lái)，三叔再一次醒來(lái)，三叔說(shuō)想吃楊梅，正是楊梅成熟的季節(jié)，春天把自己的酸澀和甜蜜一點(diǎn)一點(diǎn)藏進(jìn)這江南的果子里，這酸甜夾雜的味道讓三叔在生命最后時(shí)光里心懷惦記。父親說(shuō)我去買(mǎi)楊梅，父親走出醫(yī)院破舊的門(mén)洞，他眼里的淚水就掛了下來(lái)。夜幕初臨，父親在小街上走了好一會(huì)兒才買(mǎi)到楊梅。三叔吃了幾個(gè)楊梅，他嘴唇邊留著一圈紅紅的楊梅漬，許多年后，我還看見(jiàn)父親俯身用毛巾擦去三叔嘴邊的楊梅漬。（《歸期不詳》）

在這個(gè)章節(jié)的敘述中，三叔離世時(shí)“我”只有三歲，顯然不具備上述觀察。然而這處虛構(gòu)讓人覺(jué)得真實(shí)，能勾起你對(duì)年輕生命逝去的無(wú)限惋惜和對(duì)命運(yùn)無(wú)常的無(wú)限感慨。

正因?yàn)樾旌ｒ宰杂X(jué)追求用寫(xiě)小說(shuō)的技巧來(lái)創(chuàng)作散文，《寒霜和玫瑰的道路》才在敘述方式上顯得輕靈、自由，從而獲得了更持久的可讀性和接受性——因?yàn)椋?tīng)故事是一種輕松愉悅的審美。

三、塵世之愛(ài)的悲憫性觀照

如果說(shuō)《寒霜與玫瑰的道路》只是憑借小說(shuō)家的功力和詩(shī)人的才情編織了一幕幕精美的篇章，不免有嘩眾取寵之嫌；而真正打動(dòng)我的，讓人在這熙熙攘攘的市聲中，猶如邂逅了高山流水空谷足音的是散文“輕逸”背后的悲憫情懷。

在詩(shī)性的語(yǔ)言和講述的力量之外，徐海蛟將悲憫的目光投向了社會(huì)、生命、心靈和日常。他看到城市“散發(fā)出黃金和欲望的香氣”，看到了城市的兇險(xiǎn)、脆弱和冷漠；看到了外鄉(xiāng)人不管不顧奔向城市尋找幸福卻遭遇殘敗、死亡、迷惘尷尬心靈無(wú)依的悖論；看到了中國(guó)式病人的無(wú)助；看到了生命的脆弱與堅(jiān)韌，死亡的殘酷與無(wú)常；看到“有時(shí)候內(nèi)心世界的重構(gòu)比身體創(chuàng)傷的修復(fù)來(lái)得艱難許多”；看到了死亡的存在讓人對(duì)生命心存敬畏，學(xué)會(huì)珍惜；看到了張蒼水對(duì)明朝“明知不可為而為之，明知不可救而救之”的高貴；他深情的說(shuō)“只要人類(lèi)的精神殿堂沒(méi)有最后坍塌，我相信世界依然需要高潔的信仰，依然需要一種舍生取義的英雄主義。這樣，人類(lèi)精神的高貴血統(tǒng)才得以延續(xù)下去，這樣，人也才能成為星空下最美麗的詞語(yǔ)。”（《大江東去水蒼?！罚┧囝D悟“生命得失，其實(shí)并不復(fù)雜，只是我們很容易被面前的那點(diǎn)欲望蒙蔽，其實(shí)繞不開(kāi)去的都是小山，真正的大山是不必繞的，它足以供你一生攀登”……

一個(gè)人書(shū)寫(xiě)什么表明他在關(guān)注什么，他以怎樣的態(tài)度書(shū)寫(xiě)，表明他以怎樣的態(tài)度看待生活。我們每個(gè)人幾乎都會(huì)遭遇“看山不是山看水不是水”的人生，因此說(shuō)話(huà)是帶刺的心態(tài)是激進(jìn)的。而有一些人通過(guò)自己的修煉，茅塞頓開(kāi)，回歸自然，于是專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情，面對(duì)蕪雜世俗，一笑了之。徐海蛟?xún)叭坏诌_(dá)了“看山還是山看水還是水”的境界，因此他不聲嘶力竭地呼吁或者歌唱，也不諄諄教導(dǎo)或是語(yǔ)重心長(zhǎng)；他只是優(yōu)雅地在紙上描繪一個(gè)詩(shī)意盎然、輕逸飛揚(yáng)而無(wú)限自由的漢語(yǔ)王國(guó)。

他重新為自己確立了生活的態(tài)度——回到日常，追尋生命的意義，成為一個(gè)“有趣的人”。這看似有些淺俗或者可笑，但我以為恰是大智若愚的注腳。一場(chǎng)大病讓他明了，當(dāng)“前路一片茫然，該如何從這樣的驚恐里走出來(lái)？唯一能做的就是在日常里找到存在的力量?！薄白屔钪匦逻M(jìn)入日常……用日常的方式去重建生活”，因此在災(zāi)難沉重的時(shí)刻，總有一些面孔安詳、寧?kù)o，他們從容地保有自己的節(jié)奏，臨危不懼、處亂不驚，他們依然坐在廢墟上喝茶、飲酒、下棋、思念、相愛(ài)。用生活找回生活，這是多么淺顯又多么睿智的闡釋?。?/p>

因此，徐海蛟的散文里，更多的是感激和珍惜。他以充滿(mǎn)感念的筆觸寫(xiě)書(shū)房、病房，寫(xiě)祖父、女兒，寫(xiě)母親的藍(lán)布褂、舊房子、困頓不堪時(shí)天心的一輪明月，寫(xiě)學(xué)生、故鄉(xiāng)的山水甚至臺(tái)風(fēng)……

他說(shuō)，“我要讓一些在時(shí)間里走失的人重臨人間，讓當(dāng)時(shí)的心跳重新鮮亮起來(lái)。因?yàn)槟敲炊喙适?，就像撒落在時(shí)間角落里的珍珠，如果我不去揀拾，他們注定會(huì)在更深的塵埃里黯然下去”。于是，他讓故鄉(xiāng)那些令人景仰的歷史深處的人們?cè)诩埳嫌只盍诉^(guò)來(lái)，這不能不說(shuō)是一個(gè)作家的擔(dān)當(dāng)和胸懷。而“兼濟(jì)天下”的士子情懷又令他將目光投向大地上一個(gè)個(gè)平凡的生命，自覺(jué)地思考人類(lèi)終極命題，直面人生之痛，直視生命前方亙古如斯的荒漠，以此觀照人性美丑探尋存在意義。

這是一個(gè)對(duì)塵世深?lèi)?ài)的人，懷著一顆詩(shī)人之心、悲憫之心和樂(lè)觀之心。因?yàn)槎茫员瘧?，因?yàn)楸瘧懀识拜p逸”。

“輕逸”，是形式上的輕盈、輕靈，如果認(rèn)為有失深刻那便是誤讀了。在這一點(diǎn)上，徐海蛟當(dāng)引卡爾維諾為知己。在《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》（又稱(chēng)《美國(guó)講稿》）中卡爾維諾寫(xiě)道，“我的寫(xiě)作方法一直涉及減少沉重”，“文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)”。因此，文學(xué)不應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而應(yīng)該是輕靈、智慧地反映現(xiàn)實(shí)生活。用美的語(yǔ)言喚醒生活中錯(cuò)失的美好，并呼喚美好，這是一個(gè)心懷悲憫的作家寫(xiě)作之價(jià)值所在！

徐海蛟事實(shí)上是在以“輕逸”的形式消解歲月之思人生之痛的沉重——這與他的個(gè)人氣質(zhì)相關(guān)。他骨子里保有一份對(duì)詩(shī)意的企望，曾經(jīng)借助短篇《青絲》闡述現(xiàn)代人詩(shī)意的缺失。無(wú)獨(dú)有偶，作家戈?duì)柖≌f(shuō)：“世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪?！焙⑻嵬鯂?guó)正是一個(gè)詩(shī)意的王國(guó)，沒(méi)有戒條沒(méi)有禁錮，只有無(wú)邊的想象和自由的表達(dá)、輕盈的夢(mèng)。

《寒霜與玫瑰的道路》似乎正在做這方面的努力，它借助詩(shī)人和小說(shuō)家之手營(yíng)建了一個(gè)輕逸的詩(shī)意王國(guó)；借助豐厚的學(xué)養(yǎng)和對(duì)生活的真誠(chéng)與摯愛(ài)成就了好看又深邃的散文；它似乎在說(shuō)：世界越是喧囂功利，生活越是細(xì)碎繁瑣，我越是要在文字的長(zhǎng)路上安放溫暖和明亮的燈盞。

輕逸，歲月之思的另一種敘寫(xiě)。