零距離的“誘惑”——民辦高校文學(xué)理論教改芻議

董麗華 （華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院中文系 廣東廣州 510000）

零距離的“誘惑”
——民辦高校文學(xué)理論教改芻議

董麗華 （華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院中文系 廣東廣州 510000）

在文學(xué)理論教學(xué)中，本文擬將理論與實(shí)踐進(jìn)行零距離溝通，用“接地性”問(wèn)題使學(xué)生對(duì)文學(xué)理論產(chǎn)生興趣，樹(shù)立主體意識(shí)，開(kāi)放課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)，最后形成理論能力。零距離；接地性；主體意識(shí)；話(huà)語(yǔ)權(quán)

眾所周知，受學(xué)生知識(shí)層次的影響，民辦高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)多為將學(xué)生打造成實(shí)用型人才。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課程，文學(xué)理論的艱深、抽象，以及看似難以立竿見(jiàn)影體現(xiàn)實(shí)用意義的各種特點(diǎn)，都難以使學(xué)生對(duì)這門(mén)課程產(chǎn)生興趣。于是，對(duì)文學(xué)理論課程的教學(xué)，需要結(jié)合民辦高校的培養(yǎng)目標(biāo)不斷進(jìn)行改善。

那么，有什么方法能使文學(xué)理論的教學(xué)有所改善呢？多位學(xué)者呼吁，文學(xué)理論應(yīng)有“接地性”，而著名作家張潔曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)，所有的藝術(shù)家一生的目標(biāo)就是如何使感覺(jué)和表達(dá)實(shí)現(xiàn)零距離”。因此，借用“接地性”和“零距離”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，我們可以嘗試對(duì)民辦高校文學(xué)理論教學(xué)進(jìn)行一些改善。

一、零距離的實(shí)現(xiàn)——理論“接地”

要實(shí)現(xiàn)文學(xué)理論與學(xué)生接受的零距離，我們有必要重視文學(xué)理論的“接地性”。當(dāng)然，這里的“接地性”與學(xué)者們希望克服理論經(jīng)院化傾向的目的有些距離。本文的“接地”，主要目的在于使教學(xué)過(guò)程中突出文學(xué)理論的實(shí)踐性，即使文學(xué)理論回到文學(xué)實(shí)踐中去?！拔膶W(xué)理論倘若不回到文學(xué)實(shí)踐中去，就永遠(yuǎn)是灰色的，永遠(yuǎn)是枯燥乏味和干癟的，而一旦與文學(xué)實(shí)踐打成一片，融為一體，就頓然充滿(mǎn)了活力、魅力和動(dòng)力?！痹诖?，文學(xué)理論回到文學(xué)實(shí)踐，并不是單純的指向文學(xué)經(jīng)典的神壇。面對(duì)90后的新新人類(lèi)，要讓學(xué)生對(duì)理論結(jié)合實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)同感，首先要進(jìn)入最大眾化、最真實(shí)的生活圈子。大眾化有助于理解，真實(shí)有助于體驗(yàn)。文學(xué)理論推重崇高，同樣不能忽視大眾文化。理論的教學(xué)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生知曉，不論是莫言作為中國(guó)人首獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，或是文學(xué)與消費(fèi)的復(fù)雜關(guān)系，甚至各種娛樂(lè)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象等等，文學(xué)理論都有能力發(fā)揮自己的作用，可以圍繞在我們的生活當(dāng)中，而并不僅僅是遠(yuǎn)離大眾、遠(yuǎn)離真實(shí)的“高高在上的形而上思考和晦澀深?yuàn)W的理論術(shù)語(yǔ)堆砌”，理論教學(xué)不應(yīng)當(dāng)利用理論的艱深來(lái)成就講臺(tái)上的權(quán)威，而應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生克服對(duì)理論的“畏懼”。當(dāng)然，復(fù)雜的大眾文化并不都能為學(xué)生提供“正能量”，因此，與學(xué)生一起正面良莠不齊的大眾文化，一來(lái)可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文學(xué)理論時(shí)刻圍繞在生活中，它可以是有趣的、平實(shí)的，解除學(xué)生的抗拒心理，提高學(xué)生的判斷能力；二來(lái)可以告訴學(xué)生，文學(xué)理論在課程體系中并未被邊緣化，也沒(méi)有對(duì)瞬息萬(wàn)變的大眾文化無(wú)能為力，甚至是逃避。只要有較好的認(rèn)識(shí)角度，它甚至可以堅(jiān)定在人們生活的中心，與我們零距離。

理論“接地”，實(shí)現(xiàn)文學(xué)理論與學(xué)生接受的零距離，其實(shí)正是文學(xué)理論介入當(dāng)下大眾文化的題中之義。實(shí)現(xiàn)零距離不是為了逃避思考和深度，而只是對(duì)不同培養(yǎng)目的的學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要根據(jù)實(shí)際架設(shè)不同級(jí)數(shù)的階梯，使其順利通向理論的艱深與抽象。從零距離開(kāi)始，為理論學(xué)習(xí)架橋，使學(xué)生通向抽象思維的道路更加順暢。

二、零距離的“誘惑”——樹(shù)立主體意識(shí)

理論既已接地，接下來(lái)該讓學(xué)生在文學(xué)理論的課堂上樹(shù)立主體意識(shí)，誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)意愿。學(xué)生一旦意識(shí)到文學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，那么對(duì)理論的畏懼心理將慢慢解除。我們既然能用文學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)明文學(xué)理論的接地性，那么反過(guò)來(lái)，對(duì)理論的進(jìn)一步理解及應(yīng)用也可回到文學(xué)實(shí)踐中去。哪些問(wèn)題能引起學(xué)生思考的主動(dòng)性進(jìn)而樹(shù)立主體意識(shí)呢？這種類(lèi)型的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)特征：接地性和對(duì)學(xué)生生活產(chǎn)生影響。例如，在接受美學(xué)的觀點(diǎn)中，學(xué)生不理解為何一部著作已在歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)百年卻仍可成為“當(dāng)代的存在”，此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合發(fā)生在生活中的事件來(lái)解釋這一觀點(diǎn)。當(dāng)下生活中被人們“吐槽”不已的影視劇改編問(wèn)題不正可以從一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)明嗎？提及影視劇改編問(wèn)題，學(xué)生往往就能舉出各種“奇葩”劇集、“小白”劇集、“天雷”劇集等，而這些劇集和原著內(nèi)容已經(jīng)大相徑庭，原著并非當(dāng)代所著，而改編卻已深深烙下當(dāng)代社會(huì)的印跡?！敖拥匦浴眴?wèn)題能使學(xué)生暫時(shí)脫離抽象表述的困擾，同時(shí)更深刻地理解理論。有了輕松而成功的開(kāi)始，學(xué)生進(jìn)行理論學(xué)習(xí)及理論結(jié)合實(shí)踐的主動(dòng)性將大大加強(qiáng)。如此，由生活而文化，由文化而文學(xué)，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，舉一反三，學(xué)生在自信漸長(zhǎng)的同時(shí)將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的解決問(wèn)題的意愿，繼而樹(shù)立起學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。

用接地性問(wèn)題誘發(fā)學(xué)生解釋理論，再到學(xué)生主動(dòng)構(gòu)想，既而產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)自我的意愿，也即是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)看法的意愿，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“活在當(dāng)下，學(xué)在當(dāng)下，理論在當(dāng)下”。

三、零距離的包容——開(kāi)放話(huà)語(yǔ)權(quán)

在樹(shù)立主體意識(shí)的同時(shí)，開(kāi)放更多的課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)，是使學(xué)生將理論結(jié)合實(shí)踐、形成初步闡釋能力、鞏固理論知識(shí)的良性手段。在此，開(kāi)放課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)是至為關(guān)鍵的一步。話(huà)語(yǔ)權(quán)的開(kāi)放既不能因過(guò)度而造成亂而無(wú)序的局面，又要保證學(xué)生有足夠的表達(dá)自由。教師作為課堂的引導(dǎo)者，可以明確示意教與學(xué)之間的零距離：撤消“標(biāo)準(zhǔn)答案”，尊重“言之有理”。在“言之有理”面前人人平等，不因觀點(diǎn)發(fā)表者的影響力而產(chǎn)生差異。在熱烈的討論和思想的碰撞中，教師應(yīng)有序安排，在重視感性?xún)r(jià)值的同時(shí)，還要重視理性?xún)r(jià)值的引導(dǎo)。此外，在開(kāi)放的課堂中，要使零距離討論順利進(jìn)行，必須在接地性問(wèn)題的提出上不斷創(chuàng)新，做到“老話(huà)題要有新談法，老觀念也要適應(yīng)新情況”。這就要求教師在課堂中從兩方面去掌控：一方面，教師應(yīng)與學(xué)生保持在同一個(gè)時(shí)代語(yǔ)境之內(nèi)，信息同步，盡可能消除“代溝”，進(jìn)行無(wú)障礙交流；另一方面，教師應(yīng)展現(xiàn)寬宏的包容心態(tài)，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)的偏離主流的價(jià)值觀甚至是“偏激”的看法進(jìn)行有效的引導(dǎo)，而不是簡(jiǎn)單的嚴(yán)厲打擊。在看似神秘艱深的理論世界面前，只要能給予學(xué)生信心和尊重，學(xué)生將會(huì)發(fā)揮出他們的潛力。他們將會(huì)在零距離的包容中，樂(lè)意以主人翁的姿態(tài)介入文學(xué)理論界。

總之，零距離的誘惑，首先是將理論感性化，使學(xué)生感覺(jué)有趣；其次結(jié)合實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生用熟悉的相關(guān)的現(xiàn)象來(lái)解釋理論，在輕松氛圍中與理論零距離接觸，是為有理；再次，在開(kāi)放的課堂中，善于表述自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在抽象的理論世界中有作為。有趣，有理，有作為，成就的是文學(xué)理論學(xué)習(xí)后的“有能力”。

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[2]高建平.理論的理論品格與接地性[J].文藝爭(zhēng)鳴，2012年01期

[3]吳兆民. 從文學(xué)實(shí)踐中來(lái)到文學(xué)實(shí)踐中去——對(duì)大學(xué)《文學(xué)理論》課程的教改探索[J].黃山高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001年2月第3卷第1期

[4]潘桂林.撕去“灰色假面”，回歸對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)——“文學(xué)理論”課程的教改思考[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年第10期

董麗華，文學(xué)碩士研究生，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院中文系，研究方向?yàn)槲膶W(xué)理論及文學(xué)批評(píng)。