洗盡鉛華的綻放

楊揚(yáng)出生于大連的一個(gè)軍人家庭，祖籍河北，書香世家。太爺雖出身于武舉，但身上始終帶著幾分書卷氣息，曾創(chuàng)辦過積善堂，給當(dāng)?shù)氐暮⒆犹峁┟赓M(fèi)上學(xué)的機(jī)會(huì)。爺爺從事教育工作，奶奶是一名鋼琴教師。父親是一名軍人，曾參加過抗美援朝戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)赴朝鮮戰(zhàn)場，接受過炮火的洗禮，母親是一位文藝愛好者。楊揚(yáng)的父親對(duì)楊揚(yáng)的影響十分巨大，無論是在演藝事業(yè)上，還是書畫創(chuàng)作上，父親都給予了她莫大的幫助。家庭中充滿了文化藝術(shù)氛圍，家庭成員都十分重視教育的問題，對(duì)楊揚(yáng)的要求很高，所以從小楊揚(yáng)就耳濡目染，熱愛文藝。在這樣的環(huán)境熏陶下，為楊揚(yáng)以后的演藝生涯奠定了良好的基礎(chǔ)。

楊揚(yáng)向往藝術(shù)的決心，堅(jiān)若磐石，終于考入北京電影學(xué)院進(jìn)行深造，經(jīng)過不懈的努力，楊揚(yáng)先后參演了多部電影、電視劇，以其秀麗的外貌，姣好的身型，精湛的演技征服了廣大的觀眾，成為了家喻戶曉的影視明星。但是楊揚(yáng)卻沒有因此而自滿，她在追求影視藝術(shù)的同時(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)產(chǎn)生了深厚的興趣，從而對(duì)書畫藝術(shù)進(jìn)行深入的探索，不斷充實(shí)自我，挑戰(zhàn)自我。

中國畫本是一門古老的藝術(shù)，其底蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，博大精深。楊揚(yáng)經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到中國畫在觀察認(rèn)識(shí)、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，在對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)中，采取以大觀小、小中見大的方法，并在生活中去觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是做局部外觀，或局限在某個(gè)固定點(diǎn)上。傳統(tǒng)書畫又具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(rèn)識(shí)作用，又起到“惡以誡世，善以示后”的教育作用……楊揚(yáng)從書畫中漸漸體會(huì)到了為人處事的人生哲理，即使山水、花鳥等純自然的客觀物象，在觀察、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)中也各有不同，著墨的濃淡，簡約的筆峰，很自然地與社會(huì)意識(shí)和審美情趣相聯(lián)系，借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“天人合一”的觀念，而這也正是楊揚(yáng)所追求的極致。

楊揚(yáng)在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的道路上，一直遵循著優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想。中國畫在創(chuàng)作上重視寫意，講究意在筆先和形象思維，注重藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一。造型上不拘于表面的相似，而講究“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達(dá)出物象的神態(tài)情韻和畫家的主觀情感為要旨。因而可以舍棄非本質(zhì)的、或與物象特征關(guān)聯(lián)不大的部分，而對(duì)那些能體現(xiàn)出神情特征的部分，則可以采取夸張甚至變形的繪畫手法加以表現(xiàn)。在構(gòu)圖上，中國畫講求意境，它不是立足于某個(gè)固定的空間或時(shí)間，而是以靈活的方式，打破時(shí)空的限制，把處于不同時(shí)空中的物象，依照畫家的主觀感受和藝術(shù)創(chuàng)作，躍然紙上，構(gòu)造出一種畫家心目中的空間境界。

楊揚(yáng)的畫作以其特有的筆墨技巧作為狀物及其傳情達(dá)意的表現(xiàn)手法，以簡單的點(diǎn)、線、面的形式描繪對(duì)象的形貌、風(fēng)骨、光暗及神態(tài)情韻。楊揚(yáng)創(chuàng)作的中國水墨畫，其所用墨講究墨分五色，以調(diào)入水分的多寡、運(yùn)筆緩急及筆觸長短粗細(xì)的不同，造成了其畫作形象及明暗調(diào)子的豐富多變。

中國畫十分重視書畫同源，注重畫家本人的品質(zhì)及修養(yǎng)。楊揚(yáng)的畫作中透出一種優(yōu)雅、靈動(dòng)、自然之美，給觀者以身心愉悅之感；美而不媚，清新脫俗，畫作中可以看出她高深的藝術(shù)造詣以及良好的道德素養(yǎng)。

楊揚(yáng)從小就愛好寫作、書法，并在父親的指導(dǎo)下頗有小成。正因?yàn)橛兄^硬的書法功底，所以，楊揚(yáng)的中國畫得以書法的形式揮灑自如。這表現(xiàn)在她平時(shí)喜歡畫的蘭竹、魚蝦所用的筆法上更加明顯和成熟。楊揚(yáng)的墨蝦在技法傳承上有著齊氏的影子，但與齊氏的用筆又有著明顯的不同，齊氏用筆沉雄、古拙、在繪畫的速度上也較為緩慢，這與白石老人擅長書寫古籀和篆刻不無關(guān)系，相對(duì)而言，楊揚(yáng)以章草入畫，用筆恣意流暢，使其筆下的蝦作更加飄逸靈動(dòng)婀娜多姿。這種筆法在她畫蝦足、蝦須等方面表現(xiàn)得尤為生動(dòng)?jì)故臁？此撇萋?，?shí)則凝聚楊揚(yáng)對(duì)國畫藝術(shù)技法數(shù)十年如一日探索的心血。

她畫筆下的蝦子，活潑生動(dòng)，豐盈飽滿，其水墨運(yùn)用嫻熟，虛實(shí)相結(jié)合，骨架大而修長有力，層次分明。長長的蝦須如鋼絲般富有彈性，兩只蝦螯剛勁粗壯最具威猛，多為張開狀態(tài)，姿態(tài)各異好像在水中不停地?cái)[動(dòng)。蝦尾更是與眾不同，每一筆都恰到好處。

楊揚(yáng)不但對(duì)畫蝦頗有研究，她還喜歡畫鶴。畫鶴尤重筆墨工夫，她用筆率意，用墨灑脫，往往以極簡練的幾筆便勾勒出主體形象，絕不羅列堆砌，其用線多以中鋒、長線、曲線為主，極盡抑揚(yáng)頓挫之勢，筆力與墨色對(duì)比呼應(yīng)，構(gòu)成極有張力的畫面。其用墨，在鶴的喙、腿、爪處用墨線，少而精當(dāng)，只在鶴尾處以兩三塊重墨隨意賦形，一只只靈性十足的丹頂鶴便躍然紙上，其墨色層次及節(jié)律韻味都在這簡約的幾筆中得到充分的體現(xiàn)，其整體畫面給人以清朗、雋永的美感。

傳統(tǒng)花鳥畫的“仙鶴”題材，是古老悠久而又通俗到極至的“品種”，《松鶴延年》《松鶴壽齊》《鶴壽》《鶴鳴九天》等幾乎是婦孺皆知、耳熟能詳?shù)睦稀肮?jié)目”。甚至連構(gòu)圖賦彩，鶴之形姿都被前輩名家們鑄就了各式各樣的“模子”。要在這樣的一塊園地里突破前人窠臼，樹立個(gè)人新風(fēng)格，其難度之大，不言而喻。而楊揚(yáng)畫鶴卻有著自己的風(fēng)格，實(shí)屬難得。鶴在古代人民眼中是最崇高的動(dòng)物之一，它象征著圣潔，清雅，而楊揚(yáng)樂于畫鶴，也正是喜歡鶴的這些品質(zhì)，她也常把鶴和松畫到一起來表示長壽之意。

中國人愛花，也愛畫，其中牡丹被人們視為富貴雍容的代表，被歷代畫家所鐘情。牡丹有它的風(fēng)骨和精神，古有“焦骨牡丹”的傳說，今有張抗抗的散文《牡丹的拒絕》，贊其驕傲，述其壯烈，譽(yù)其高貴堅(jiān)定，品其卓爾不群。牡丹不茍且、不俯就、不妥協(xié)、不媚俗，它遵守自己的花期自己的規(guī)律；它不開則已，一開則傾其所有，展露芳姿，終要開得一個(gè)傾國傾城，國色天香；它雖美卻不吝惜生命，跨越萎頓和衰老，由青春而凋零，由美麗而消遁。楊揚(yáng)曾經(jīng)說過，她喜歡牡丹，不僅因?yàn)樗利惖耐獗?，更是欣賞它的風(fēng)情傲骨，牡丹的精神督促著她追求藝術(shù)更高境界。

楊揚(yáng)不但是一位影視明星藝人，而且在書畫界也是一位大才女。她拜多位大家習(xí)藝，搏取眾家之長，自成一體，楊揚(yáng)的牡丹水墨運(yùn)用精到，色彩渾然天成，畫作或細(xì)膩委婉，或豪放灑脫，紅、黃、藍(lán)、紫、黑、白、粉、綠，流光溢彩，靈氣襲人。其牡丹具有“滋潤、涵蘊(yùn)、情韻”三種特色。她尊傳統(tǒng)而不泥古，融西洋而不流俗，筆墨拙厚生澀、蒼潤結(jié)合，工寫并舉，自成一格。其風(fēng)情雨露，偃仰垂俯各得其態(tài)；觀其牡丹，或豐偉、或飄逸、或嬌媚、或香艷，昂揚(yáng)向上者如君子，低首含羞者如淑女，姿態(tài)各異，曲盡之妙。松鶴梅竹更是清秀靈動(dòng)，她所創(chuàng)作的松鶴精品，皆是以松鶴延年益壽的美意為素材，通過極為寫意的描繪，將生動(dòng)形象的仙鶴呈現(xiàn)出來。尤其是在楊揚(yáng)的作品中，她更是通過對(duì)仙鶴形象的描繪，使得整幅作品充滿了詩情畫意，頗具收藏價(jià)值。

楊揚(yáng)已經(jīng)不是一個(gè)簡單的名星畫家，她以自己扎實(shí)的基本功，興起時(shí)信手拿起畫筆，游走于紙上，也總是能呈現(xiàn)一種女性審美中那特有的柔性之美。而楊揚(yáng)這種柔性之美，多是帶有畫法自然的詩性韻味，她從畫法中分離出了自己的書法形態(tài)，其書法作品頗具惟美之感。楊揚(yáng)經(jīng)過在書理、畫理長時(shí)間的領(lǐng)悟，獲得中國傳統(tǒng)寫意技法的精髓，從而展現(xiàn)了她對(duì)中國花鳥畫意境展示的“運(yùn)墨而需五色，謂之得意玄妙”的深刻理解。楊揚(yáng)嫻熟地用筆表達(dá)了古先賢所說的“墨具五彩，水墨為上”的渾厚筆勢，其作品仙氣淋漓，氣韻生動(dòng)，把一個(gè)女子情懷的惟美志趣，詮釋在其作品《花緣》《松鶴延年》中。淡遠(yuǎn)幽靜的畫面，承載著諸多人文關(guān)懷與詩人情愫，也是緣于楊揚(yáng)筆下“花緣”的純粹之美，她以懷鄉(xiāng)的情結(jié)，以借花詠懷的形式潑寫出來，其意境淡遠(yuǎn)、玄妙，令人嘆為觀止。

楊揚(yáng)說她對(duì)畫畫的認(rèn)識(shí)，既沒有多種技法約束，也不像職業(yè)畫家由于壓力而受市場牽制。她只是嘗試著將不同的繪畫技法相融合，將國畫的構(gòu)圖、寫意的肌理融于現(xiàn)代繪畫中，探索一種更能表達(dá)自己內(nèi)心與風(fēng)格的藝術(shù)語言。楊揚(yáng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难酃鈦韺徱曌约旱膭?chuàng)作，尋找獨(dú)特的畫風(fēng)，體現(xiàn)健康向上的心態(tài)。正因有如此的美好心態(tài)，楊揚(yáng)筆下的作品流露著更多的溫馨、陽光與大愛。她以花朵的視角仰視周圍，她自由本真、靜謐飄逸的氣質(zhì)更如怒放的花朵清新純真，愉悅生活，沒有嫵媚造作。她畫面上所有花朵的肌膚觸角仿佛清晨新生的嬰兒一般，給人一種對(duì)生命歡愉的大美啟示。因此“書畫同源、書為心畫”，在楊揚(yáng)的畫作中得到了最貼切的完美體現(xiàn)。楊揚(yáng)骨子里對(duì)繪畫的靈悟慧能之天賦，就是書畫家在進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)時(shí)的運(yùn)籌帷幄，志在千里，自信中夾帶著超脫塵俗的清雅氣質(zhì)。將繪畫與大自然的靈氣融為一體，一氣呵成。

正是因?yàn)闂顡P(yáng)干一行愛一行的癡迷與執(zhí)著，才使得她的畫作滲透出一種“謙虛”與“自強(qiáng)”的畫理。按楊揚(yáng)的話說：成也蕭何，敗也蕭何，毀也罷，譽(yù)也罷，都無所謂。重要的是楊揚(yáng)從“謙虛”二字中找到了表演與書畫對(duì)接的最佳視點(diǎn)，楊揚(yáng)用事實(shí)證明了自己品質(zhì)與實(shí)力。

縱觀楊揚(yáng)的書畫創(chuàng)作，可以看出楊揚(yáng)的書畫作品中處處流淌著古樸、俊逸、靈動(dòng)、曠達(dá)的歷史底蘊(yùn)，把歷史于現(xiàn)在融為一體，既不忘歷史傳承，又能夠在保留傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)光大祖國的傳統(tǒng)文化精髓。幾十年如一日，孜孜不倦地耕耘在黑白之間，方有了今天碩果累累的收獲，受到了各界朋友的肯定和贊揚(yáng)，成為一方獨(dú)特的風(fēng)景。

人的美麗不但在于外表，更重要的是內(nèi)在；在于一顆善良的內(nèi)心。楊揚(yáng)在不斷深化、升華自身內(nèi)在的同時(shí)，還經(jīng)常參加一些公益活動(dòng)，籌集善款，幫助貧苦的人們。楊揚(yáng)很清楚地知道也許憑自己的一人之力無法幫助所有的人，她更加呼吁身邊的人一起來參與有意義的慈善公益活動(dòng)，共同來傳遞愛心與希望，她這樣助人為樂的精神也是值得被人們所頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。