新聞報(bào)道公正價(jià)值觀分析

王露瑩

吉林電視臺(tái)，吉林長春 130000

新聞報(bào)道公正價(jià)值觀分析

王露瑩

吉林電視臺(tái)，吉林長春 130000

公共價(jià)值觀關(guān)乎新聞報(bào)道的發(fā)展，其認(rèn)知與把控程度影響著新聞報(bào)道的開展情況，不僅左右著社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)，而且制約著政治價(jià)值引導(dǎo)。對于新聞報(bào)道而言，其公正價(jià)值觀一定要從下述兩方面著手：一方面，尊重各個(gè)階層公民的基本利益；另一方面，新聞媒體應(yīng)清晰彰顯全體公民的內(nèi)心呼聲。筆者參照現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，圍繞新聞報(bào)道，系統(tǒng)分析其公正價(jià)值觀。

新聞報(bào)道；公正價(jià)值觀；分析

公正價(jià)值觀約束著新聞報(bào)道活動(dòng)，對其提出了必要條件。新聞從業(yè)人員一定要合理解讀、精準(zhǔn)把控公正價(jià)值的實(shí)際內(nèi)涵，大力塑造廣義層面的公正價(jià)值觀，從不同層面全面著手，堅(jiān)持適宜性原則，積極踐行公正價(jià)值觀，科學(xué)開展新聞報(bào)道工作。

1 極限的愛、合理的愛

新聞輿論強(qiáng)調(diào)善愛行為，且善愛行為建立在社會(huì)施愛之上。站在價(jià)值理性層面而言，因新聞媒體重視每一項(xiàng)施愛之舉所產(chǎn)生的社會(huì)影響與引發(fā)公正價(jià)值觀的合理引導(dǎo)，緊密相連，但從表面層面而言，該素材自身粘貼的道德善標(biāo)簽，導(dǎo)致媒體不會(huì)站在更深層面來審視和評判這一價(jià)值[1]。

訴正價(jià)值觀將愛的評判看作：愛隸屬公正價(jià)值，但公正價(jià)值定義的善并不涵蓋無節(jié)制的愛。美國杰出的一位倫理學(xué)家提出這樣一種觀點(diǎn)：因公正無法完全分配所有的愛，由此可知，公正與愛近乎相同。公正除為極限的愛，也是一種合理的愛。因此，在單純的情感的作用下產(chǎn)生的愛不同公正價(jià)值觀認(rèn)可的愛[2]。然而，新聞報(bào)道無視這一價(jià)值權(quán)衡，盲目地推崇所有的愛，則不可避免會(huì)干擾公正價(jià)值觀，產(chǎn)生誤導(dǎo)。媒體輿論應(yīng)面向具有善性色彩的施愛行為堅(jiān)持價(jià)值觀引導(dǎo)正確與否的科學(xué)辨別這一基礎(chǔ)原則。若媒體輿論一直都將精力投放在貧困學(xué)生救助問題中，則公正價(jià)值內(nèi)容便蘊(yùn)藏其中。例如，一些貧困學(xué)生，礙于面子，不會(huì)主動(dòng)參與勤工儉學(xué)，片面依賴社會(huì)資助，針對這一問題，中國青年報(bào)作出下述評論：扶得起身體，但扶不起精神。對于新聞媒體而言，恰恰因?yàn)橛泄?jié)制的愛，方使得其社會(huì)責(zé)任完全實(shí)現(xiàn)[3]。

2 所得待遇滿足所想權(quán)利

關(guān)注是一種力量，因媒體輿論的制約，對政府而言，其政策議程活動(dòng)逐漸排斥不滿足文明進(jìn)程、違反人權(quán)觀念的不合理政策，同時(shí)，從人身傷亡賠償問題而言，城市和鄉(xiāng)村存在同命不同價(jià)現(xiàn)象，對于乞討人員，甚至存在撞了白撞的現(xiàn)象。另外，公務(wù)員招錄針對身體條件提出嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，歧視患有乙肝的人員，存在一系列不公平問題。無論對于哪一項(xiàng)不合理的政策而言，其廢除均蘊(yùn)藏新聞報(bào)道人員長期的追求與不懈的奮斗，還包含一種權(quán)利追求[4]。對于公正價(jià)值判斷的首要標(biāo)準(zhǔn)是：要能夠按照相關(guān)權(quán)利的概念把握好具體的價(jià)值內(nèi)涵，公正問題主要是以為權(quán)利問題的形式來存在著。在分配社會(huì)財(cái)富以及獲取社會(huì)機(jī)會(huì)方面，每個(gè)人都是平等的。部分人的利益不需要屈居其他人的利益。對于一些利用權(quán)力來剝奪其他人的權(quán)利一定要持有反對的態(tài)度。尤其是針對一些利用專斷性的規(guī)則以及歧視性的規(guī)則來侵犯權(quán)利的行為，必須進(jìn)行嚴(yán)厲的抵制。根據(jù)新聞報(bào)道中的輿論導(dǎo)向以及相關(guān)的自覺性的程度上看，將會(huì)更加容易把握好以權(quán)利問題形式存在的公正價(jià)值觀。并且與其他的公正價(jià)值觀方面的內(nèi)涵相互比較，那么必須要傾向于“應(yīng)然”的理性。媒體能夠根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，清晰的把握住這種狀態(tài)。利用媒體輿論的力量，將會(huì)更有助于處于“公正”機(jī)制。

3 先天條件最不利者受惠

站在公正價(jià)值方面的輿論引導(dǎo)來看，相關(guān)的媒體不能僅僅關(guān)注人們“得其應(yīng)得”的利益法則之外，同時(shí)也要充分的重視一些“施惠弱者”的相關(guān)原則，并且要充分做好這兩項(xiàng)原則的有效整合，以此來充分保證社會(huì)公正處于一個(gè)更加理想的狀態(tài)。根據(jù)前者“得其應(yīng)得”的觀念來看，是指所謂的非正義的事所獲取的要能夠少于自身應(yīng)該得到的。而對于非正義的事情得到的則是比應(yīng)得的要多的東西。對于公正來說，主要是指每一個(gè)人所做出的努力一定要與其具備的能力相互匹配，不能夠過多或者是過少。一般來說，其中新聞媒體的輿論很少出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，但是這樣在一些復(fù)雜的事實(shí)中發(fā)現(xiàn)這些價(jià)值具有較高的難度。若是媒體對于一些財(cái)富的報(bào)道僅僅是為了促進(jìn)民眾對財(cái)富有一個(gè)驚嘆的現(xiàn)象，而忽略了對財(cái)富創(chuàng)造的背景以及相關(guān)的過程，忽略了公平的含義，僅僅借助表面來闡述相關(guān)的成功價(jià)值，那么輿論將會(huì)直接背離社會(huì)法則，變得更加的偏離以及不客觀。

對于“得其應(yīng)得”這一理論來說，主要是說明了最能夠滿足其生存條件的個(gè)人能夠最好的生活，并且滿足其生存條件的個(gè)人，生活的最差，這樣會(huì)使這種公正缺少一些人性化的關(guān)懷，這樣將會(huì)產(chǎn)生一些爭議。相關(guān)學(xué)者曾經(jīng)提出社會(huì)要給予一些條件較差的人群一些適當(dāng)?shù)恼疹?，要能夠根?jù)一些原則來保證這些弱勢群體能夠得到一些好處。站在輿論對弱者利益的角度上看，媒體要能夠做好對社會(huì)弱勢群體的關(guān)心以及救助，以此來充分的體現(xiàn)出新聞媒體的輿論引導(dǎo)優(yōu)勢。站在最高層次的公正觀來看，輿論媒體必須要充分的做好這一點(diǎn)，堅(jiān)持“得其應(yīng)得”的原則以及對社會(huì)弱勢群體的照顧原則。

4 獲益約束與機(jī)會(huì)均等

新聞輿論關(guān)心經(jīng)濟(jì)問題，例如社會(huì)財(cái)富總量，由于經(jīng)濟(jì)的具體發(fā)展水平與財(cái)務(wù)分享清晰地映射公正價(jià)值法則是否蘊(yùn)藏著社會(huì)制度的價(jià)值，是否涉及政治制度內(nèi)容。美國一位杰出的倫理學(xué)者明確指出：不允許一味滿足福利總量提升，需要依據(jù)平等對待精神科學(xué)分配財(cái)富，其中額外指出，遵守均等機(jī)會(huì)，區(qū)別于平均主義。能否將成果、道德價(jià)值與服務(wù)列入分配財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，最為重要的是需要率先保證所有人均可享受均等機(jī)會(huì)、分享均等條件[5]。這位倫理學(xué)家認(rèn)為，即便公正價(jià)值觀不贊同參照絕對平均原則來分配社會(huì)財(cái)富，但應(yīng)保證從獲益條件以及個(gè)人機(jī)會(huì)中實(shí)現(xiàn)平等性，這是一項(xiàng)基本要求。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)階段，資源短缺日益嚴(yán)峻和實(shí)際公共資源總量分配不均衡問題的作用下，社會(huì)各界愈發(fā)重視公正價(jià)值。

針對上述問題，新聞媒體可開設(shè)與價(jià)值主張相關(guān)的議題，同時(shí)，開展輿論發(fā)酵、協(xié)調(diào)工作，鞭策社會(huì)以及指引政府實(shí)施定向思考。以較為熱門的高校招生問題來說，涌現(xiàn)出農(nóng)村生源日益削減問題，新聞媒體應(yīng)從現(xiàn)在正在使用的高考加分方針著手，著重剖析城市、鄉(xiāng)村自身教育資源分配不均衡與受教育機(jī)會(huì)日益懸殊等多項(xiàng)問題，在此之上，開展對策倡導(dǎo)，進(jìn)自全面彰顯自覺價(jià)值引導(dǎo)思想。

5 結(jié)論

新聞報(bào)道是引導(dǎo)公民思想、傳播主流價(jià)值的基本手段，新聞報(bào)道的真實(shí)性、客觀性與精準(zhǔn)性影響著政治輿論導(dǎo)向，關(guān)乎著社會(huì)價(jià)值的發(fā)揮。綜上可知，新聞報(bào)道若想實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，一定要堅(jiān)持公正價(jià)值觀，關(guān)心各個(gè)階層的根本權(quán)益，維護(hù)他們的知情權(quán)，并清晰、如實(shí)表達(dá)公民內(nèi)心的想法，給予一定的言論自由，確保客觀報(bào)道。

[1]童隆.新聞報(bào)道中的公正價(jià)值觀分析[J].新聞界，2012（19）：11-13.

[2]陳八零，高婷.論災(zāi)難新聞報(bào)道中的消費(fèi)主義[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013（5）：198-200.

[3]孫堯.利比亞戰(zhàn)爭新聞報(bào)道的批評性話語分析[D].南昌航空大學(xué)，2015.

[4]邱慧.淺探美國新聞?wù)Z篇中的霸權(quán)主義——以一篇新聞報(bào)道為例[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2014（5）：258-259.

[5]劉曉艷.從批評話語分析看奧巴馬鞠躬門兩篇新聞報(bào)道[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，23（6）：83-84.

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1674-6708（2015）150-0011-02