賀瑋玲

賀瑋玲

HE Weiling

1972年出生

1990年入學(xué)東南大學(xué)建筑系（學(xué)士、碩士）

1998年入學(xué)美國(guó)喬治亞理工學(xué)院（博士）

現(xiàn)任美國(guó)德克薩斯A&M大學(xué)副教授

新的開始

建筑這個(gè)領(lǐng)域包容性很強(qiáng)，與人的感知、生活、價(jià)值觀融為一體，也因此令人好奇和困惑。當(dāng)我們90級(jí)學(xué)子一同步入東南大學(xué)建筑系的時(shí)候，誰(shuí)都不清楚這個(gè)開始意味這什么。而今我深感幸運(yùn)，因?yàn)樵谀感５拈_始，是打下扎實(shí)基礎(chǔ)的開始，對(duì)建筑的好奇心因此而有依托，探索過程也因此一步步拓展。

人們說，展望未來?yè)渌访噪x，而轉(zhuǎn)身回望，其來龍去脈卻自顯道理。我的建筑探索也應(yīng)驗(yàn)了這句常言，涉及約翰·海杜克 （John Hejuduk） 的越界思維、建筑轉(zhuǎn)譯、圖示、裝置設(shè)計(jì)、建筑性服裝、民間藝術(shù)美學(xué)，以及自然空間等課題。過去的10年，這些研究又和建筑啟蒙教學(xué)相互交織，為新一代學(xué)子筑造他們?cè)诮ㄖI(lǐng)域的開始。靜心想來，不論在研究或是教學(xué)中，其實(shí)我一直在探索的是建筑形成和建筑設(shè)計(jì)的初始過程，也就是建筑思維中設(shè)計(jì)概念即將成型的臨界狀態(tài)。

我對(duì)海杜克的早期作品與繪畫及詩(shī)歌的研究，側(cè)重在抽象和辨析層面的討論。例如，海杜克的“棱形系列”（Diamond Series）空間的中性中心和邊緣張力是如何由皮特·蒙德里安（Piet Mondrian）的“棱形系列”（Diamond Series）畫面演變而來；海杜克的“墻宅”（Wall House Series）空間的弦外之音 （Otherness）是如何由愛德華·霍珀（Edward Hopper）的繪畫演化，以及通過海杜克自己的詩(shī)歌而定義。抽象脫離不了具體，對(duì)臨界狀態(tài)的研究亦然。對(duì)海杜克建筑思維的關(guān)注，將我引入了對(duì)海杜克的建筑畫的探索，也就是對(duì)于具體的思維媒介的研究。建筑繪畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是表現(xiàn)手段，更是定義和傳達(dá)建筑概念的媒介。作為一種圖示，建筑畫的特質(zhì)隱喻著建筑空間的特質(zhì)，以及建筑思維的特質(zhì)。而海杜克不同時(shí)期的建筑畫，正因?yàn)檩o助不同建筑概念的形成和表達(dá)，而特征各異。對(duì)于海杜克建筑畫的研究， 有幸得到美國(guó)格雷姆藝術(shù)研究基金會(huì)（Graham Foundation for Advanced Studies in the Arts）的資助。在海杜克研究的相關(guān)領(lǐng)域中，我很高興應(yīng)東大論壇的邀請(qǐng)，完成了安東尼·維德勒（Anthony Vidler）所著的《建筑的異樣性》（The Architectural Uncanny）一書的翻譯。這部論著為理解海杜克的建筑思維提供了比較文學(xué)的認(rèn)知背景。

與抽象層面互補(bǔ)的，是對(duì)于具體建造的探索。裝置設(shè)計(jì)將空間設(shè)計(jì)典型化，因此在一定程度上也是建筑設(shè)計(jì)的一種初始狀態(tài)。近年來，我的裝置設(shè)計(jì)作品包括“切”（The Cut）、“塑詩(shī)意”（Plastic Poetry）、“云冰窟”（Cloud Igloo）等?！扒小笔菍?duì)海杜克的詩(shī)歌《巴黎遙不可及》（France is Far）以及“墻宅”的繼續(xù)轉(zhuǎn)譯。運(yùn)用聲音、光影投射、構(gòu)件，以及視頻轉(zhuǎn)切，去復(fù)制一種破裂的節(jié)奏，從而激發(fā)觀者失去方向感的情緒——這也是《建筑的異樣性》中所描述的現(xiàn)代城市普遍存在的焦躁感的一種表現(xiàn)?！八茉?shī)意”和“云冰窟”則從材料本身出發(fā)，借助塑料的文化和社會(huì)寓意及形式可能性，將日常消耗品變形，模糊廢料與藝術(shù)之間的界限，營(yíng)建自相沖突的氛圍和聯(lián)想，同時(shí)對(duì)美和價(jià)值的本質(zhì)進(jìn)行發(fā)問?！八茉?shī)意”在美國(guó)2013年“簾幕”（Curtain）國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽中勝出。

東大建筑系的學(xué)生歷來享有基本功扎實(shí)和學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿雷u(yù)，而基本功訓(xùn)練的本質(zhì)是對(duì)敏感性的孕育——對(duì)人、環(huán)境、材料、意義、生活等等的洞察和共鳴，最終成為無數(shù)的新的可能性的開始。在東大建筑系這座我國(guó)最早成立的建筑學(xué)府所學(xué)與所受的熏陶，讓我們永恒受益。東大給予我們的開始是無價(jià)的。

1.2 裝置作品