在生活的細(xì)部發(fā)掘存在的奧義
——讀袁志軍的詩(shī)

※ 張德明

——讀袁志軍的詩(shī)

※ 張德明

在海洋文化滋養(yǎng)和哺育下的湛江人，體現(xiàn)出豐富而多樣的情感素質(zhì)，既有粗獷、豪放而大氣的一面，也有細(xì)膩、敏感和儒雅的一面。詩(shī)人袁志軍大概更傾向于后一種，他對(duì)外在世界的觀察極其敏銳和深邃，常將思維的觸角伸向生活的細(xì)部，對(duì)宇宙人生進(jìn)行深刻的體味，能在細(xì)小的生活情節(jié)和慣見(jiàn)的日常事物中尋覓世界的內(nèi)蘊(yùn)，發(fā)掘存在的奧義。組詩(shī)《時(shí)間的河流》就集中體現(xiàn)了詩(shī)人的這種精神狀態(tài)與情感素質(zhì)。

在《窗外是時(shí)間的河流》一詩(shī)里，詩(shī)人截取了“凌晨五點(diǎn)”這個(gè)特定的時(shí)間段落來(lái)寫(xiě)照，通過(guò)對(duì)此時(shí)此刻周?chē)澜缢尸F(xiàn)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)的詩(shī)意素描，將自我對(duì)生命的深切感觸輕巧地傳遞出來(lái)。“凌晨五點(diǎn)”作為一個(gè)具有意味的時(shí)間符號(hào)，它將怎樣的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景所訴說(shuō)呢？“凌晨五點(diǎn)”之期，“城市在窗外已經(jīng)熟睡”，一切都悄無(wú)聲息，偶爾會(huì)有“車(chē)的呼嘯”一閃而過(guò)。而此時(shí)的“我”卻“沉浮在班得瑞音樂(lè)的河流”“隨波蕩漾 隨風(fēng)窒息”，這個(gè)抒情主體是一夜未眠，還是因故早起？我們無(wú)從知曉，我們只知道他的內(nèi)心正翻波涌浪，“窗外是時(shí)間的河流/在我心底奔騰不息”，外在的世界與內(nèi)在的自我在“凌晨五點(diǎn)”這個(gè)獨(dú)特的時(shí)間點(diǎn)上頻繁的交流與對(duì)話，都市、存在、時(shí)間、空間等等都在抒情主體的反芻與體味中呈現(xiàn)出繁復(fù)的意味來(lái)。

《倒影》和《狗尾草》二詩(shī)，分別對(duì)枯樹(shù)與狗尾草進(jìn)行了藝術(shù)演繹和哲學(xué)沉思。在《倒影》中，詩(shī)人起筆以“身體融于碧水，靈魂皈依藍(lán)天”的精彩詩(shī)句來(lái)呈顯倒映在水中的一桿枯樹(shù)的不凡存在樣態(tài)，一下子就抓住了讀者的眼眸。更妙的是，詩(shī)人將“枯樹(shù)”與個(gè)體存在對(duì)應(yīng)起來(lái)，使自我與枯樹(shù)之間形成一種互文關(guān)系，這樣，詩(shī)中對(duì)枯樹(shù)的種種描摹，如“水底的鳥(niǎo)鳴”、“他鄉(xiāng)的綠色”、“遠(yuǎn)航的夢(mèng)囈”等，實(shí)際上也構(gòu)成了對(duì)“我”的生命形態(tài)的狀寫(xiě)。在此基礎(chǔ)上，最后一節(jié)“那株枯樹(shù)/我緘默的倒影”就成了水到渠成的敘說(shuō)。

在《狗尾草》中，詩(shī)人對(duì)這種草類(lèi)植物的卑微存在與不屈抗?fàn)幾髁司?xì)描畫(huà)?！吧钌钤谀嗤?掙脫堅(jiān)硬的鐐銬和枷鎖/在貧瘠里叢生”，這是“狗尾草”卑微的生存狀態(tài)的真實(shí)反映。盡管出身貧寒，生存維艱，但“狗尾草”從未放棄自己的夢(mèng)想，從未停止追求的腳步，它始終強(qiáng)忍著“拔節(jié)的疼痛”，那“生命的綠色，被風(fēng)反復(fù)擦亮”。即使秋天到來(lái)時(shí)，也要讓“生命里最靜謐的時(shí)刻”“被夕陽(yáng)點(diǎn)燃”，并將生命的種子，留存在“春天的夢(mèng)里”。詩(shī)歌表面上是對(duì)“狗尾草”這類(lèi)植物的藝術(shù)寫(xiě)真，實(shí)際上是對(duì)人類(lèi)生命中那些地位卑微但不墜青云之志的人們進(jìn)行的由衷禮贊。

《等待一場(chǎng)大雪》寫(xiě)出了對(duì)一個(gè)絢爛季節(jié)的衷心期盼之情。在詩(shī)中，因?yàn)槭窃凇暗却贝笱?，而不是在現(xiàn)實(shí)中真實(shí)地迎接著大雪，因此，大雪的情形和樣態(tài)都是借助詩(shī)人曼妙的想象而呈現(xiàn)出的。在想象的護(hù)佑之下，大雪顯得有情有義，顯得風(fēng)姿綽約，它有“紛揚(yáng)的腳步”，可以讓我“綻放靈魂里寂寞的白月光”；它美若天仙，“溫柔的天使展開(kāi)翅翼/拂著心坎的節(jié)律像花開(kāi)的聲音/手持白色火焰/點(diǎn)燃冬天越來(lái)越厚的心事”；這“白色的火焰”，會(huì)在我胸肋下蓬蓬燃燒，“熔蝕身體里堅(jiān)硬的鐵”，并使我的信念“反復(fù)淬火”。大雪是北國(guó)常見(jiàn)的自然景觀，但在湛江所處的南國(guó)多年難得一見(jiàn)。因此，在這首詩(shī)里，詩(shī)人用“白色火焰”來(lái)形容冬天的冰雪，事實(shí)上打上了南國(guó)人對(duì)雪的想象和虛擬的地域烙印。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌中所寫(xiě)的雪花并不就是一種現(xiàn)實(shí)形態(tài)的冬雪，還可能是某種生命境遇、某種生命體驗(yàn)的隱喻與象征，從這個(gè)意義上可以說(shuō)，詩(shī)人借助對(duì)雪花的等待和向往，表達(dá)的是希望生命得到熔煉和升華的精神吁求。

詩(shī)人袁志軍擁有一顆對(duì)于外在世界和內(nèi)在自我異常敏感的心，無(wú)論是對(duì)特定的時(shí)間、季節(jié)，還是對(duì)于特定的空間、場(chǎng)所，他都可以在此發(fā)現(xiàn)詩(shī)意、詩(shī)情，都可以將內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為充滿(mǎn)情感的詩(shī)的文字。在《感謝春天》一詩(shī)中，他說(shuō)出了對(duì)于春天中的各種風(fēng)物的深摯謝意，他告訴我們，在春天蒞臨的時(shí)候，我們首先應(yīng)該感謝的是“春風(fēng)”：“是她/融解了板結(jié)在骨子里尖銳的冷/我們的靈魂被春風(fēng)反復(fù)撫摸/并賦以蝴蝶的翅膀/盈盈輕展如雀躍的桃花”，這滿(mǎn)蘊(yùn)著溫馨與柔情的春風(fēng)著實(shí)值得感謝；其次要感謝“桃花”：“是她教會(huì)我們不誤春風(fēng)/領(lǐng)悟到生命的粉紅和哀傷/并且明白不是所有的花朵/都能夠修成正果/也是她 為我們預(yù)設(shè)了幸福而苦難的/生命歷程。誰(shuí)的淚水打濕了桃花/以她憂傷的美麗 穿越青黃不接/結(jié)成心底沉甸甸的日子”，桃花的怒放和凋落里，蘊(yùn)藏著有關(guān)生命的奧義，讀懂了桃花，也許就讀懂了人生；再次，我們還要感謝春、夏、秋、冬所有的時(shí)光：“我們要感謝那些紛繁的時(shí)光/感謝荒蕪歲月里的花開(kāi)葉落/是花 點(diǎn)燃了夏天的茂盛/是葉 成就了秋天的壯碩/即便嚴(yán)寒最終到來(lái)。我們也要學(xué)會(huì)/跟冬天講和。并且/在寂寥的光陰里心滿(mǎn)意足”，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命形態(tài)，正是在與這些時(shí)光的接觸、交流和對(duì)話中逐漸成型的。